حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 1568
1580
أبو حمزة واسمه ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُهُ ، فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ ارْتَفَعَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ ، فَسَارَ بِنَا فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ، ثُمَّ أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ فَقَالَ - أَحْسَبُهُ جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تِلْكَ أَرْضُ أَهْلِ النَّارِ ، وَهَذِهِ أَرْضُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ قَائِمٍ فَقَالَ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ مَعَكَ ؟ قَالَ: أَخُوكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ؛ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ: أَخُوكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسِرْنَا فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، وَقَالَ: سَلْ لِأُمَّتِكَ التَّيْسِيرَ ؛ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُوسَى ، قُلْتُ: عَلَى مَنْ كَانَ تَذَمُّرُهُ ؟ قَالَ: عَلَى رَبِّهِ ، قُلْتُ: عَلَى رَبِّهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَدْ عَرَفَ حِدَّتَهُ ، ثُمَّ سِرْنَا فَرَأَيْتُ شَيْئًا ؛ فَقُلْتُ: مَا هَذَا ، ج٥ / ص١٥أَوْ مَا هَذِهِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَذِهِ شَجَرَةُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ ، ادْنُ مِنْهَا فَدَنَوْنَا مِنْهَا ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَنُثِرَتْ لِيَ الْأَنْبِيَاءُ مَنْ سَمَّى اللهُ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُوسَى ، وَعِيسَى
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الهيثمي
    رجاله رجال الصحيح
  • الحاكم

    هذا حديث تفرد به أبو حمزة ميمون الأعور وقد اختلفت أقاويل أئمتنا فيه وقد أتى بزيادات لم يخرجها الشيخان رضي الله عنهما في ذكر المعراج

    لم يُحكَمْ عليه
  • العقيلي

    لا يتابع عليه ولا على كثير من حديثه وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    ميمون القصاب«أبو حمزة»
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  5. 05
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  6. 06
    روح بن أسلم الباهلي
    تقييم الراوي:ضعيف· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة200هـ
  7. 07
    محمد بن معمر بن ربعي البحراني«البحراني»
    تقييم الراوي:صدوق· كبار الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 606) برقم: (8891) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 449) برقم: (5038) والبزار في "مسنده" (5 / 14) برقم: (1580) وابن حجر في "المطالب العالية" (17 / 286) برقم: (5064) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 541) برقم: (5914) والطبراني في "الكبير" (10 / 69) برقم: (10002)

الشواهد6 شاهد
المطالب العالية
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٦٠٦) برقم ٨٨٩١

أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُ [وفي رواية : فَرَكِبْتُهُ(١)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبَهُ(٢)] خَلْفَ جَبْرِيلَ [وفي رواية : جَبْرَائِيلَ(٣)] عَلَيْهِ السَّلَامُ [وفي رواية : فَرَكِبَهُ هُوَ وَجِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ(٥)] ، فَسَارَ بِنَا [وفي رواية : بِهِمَا(٦)] إِذَا ارْتَفَعَ [وفي رواية : فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ(٧)] ارْتَفَعَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ ، قَالَ : فَسَارَ بِنَا فِي أَرْضٍ [وفي رواية : حَتَّى صَارَ إِلَى أَرْضٍ(٨)] غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ [فَسَارَ بِنَا(٩)] حَتَّى أَفْضَيْنَا [وفي رواية : وَأَفْضَيْنَا(١٠)] إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ ، فَقُلْتُ : يَا جَبْرِيلُ إِنَّا كُنَّا نَسِيرُ فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ، ثُمَّ [وفي رواية : وَإِنَّا(١١)] أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ :(١٢)] [وفي رواية : أَحْسَبُهُ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣)] : تِلْكَ أَرْضُ [أَهْلِ(١٤)] النَّارِ وَهَذِهِ أَرْضُ [أَهْلِ(١٥)] الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي [وفي رواية : فَأَتَيْتُ يَعْنِي : فِي طَرِيقِهِ إِلَيْهِ عَلَى رَجُلٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي(١٦)] ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا جَبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، وَقَالَ : سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جَبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : هَذَا أَخُوكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، قَالَ : فَسِرْنَا فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَتَذَمُّرًا [وفي رواية : فَسَمِعْنَا صَوْتًا وَزَئِيرًا(١٧)] [ثُمَّ سَارَ(١٨)] فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا [مَعَكَ(١٩)] يَا جَبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، وَقَالَ : سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ [وفي رواية : التَّيْسِيرَ(٢٠)] فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جَبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُوسَى [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] ، قُلْتُ : عَلَى مَنْ كَانَ تَذَمُّرُهُ وَصَوْتُهُ [وفي رواية : كَانَ صَوْتُهُ وَتَذَمُّرُهُ(٢٢)] ؟ قَالَ : عَلَى رَبِّهِ ، قُلْتُ : عَلَى رَبِّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَدْ عُرِفَ ذَلِكَ مِنْ حِدَّتِهِ [وفي رواية : إِنَّهُ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ وَحِدَّتَهُ(٢٣)] ، قَالَ : ثُمَّ سِرْنَا فَرَأَيْنَا [وفي رواية : فَرَأَيْتُ(٢٤)] مَصَابِيحَ وَضَوْءًا [وفي رواية : شَيْئًا(٢٥)] ، قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٢٦)] : مَا هَذَا [أَوْ مَا هَذِهِ(٢٧)] يَا جَبْرِيلُ ؟ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢٨)] : هَذِهِ شَجَرَةُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَتَدْنُو [وفي رواية : أَدْنُو(٢٩)] [وفي رواية : ادْنُ(٣٠)] مِنْهَا [وفي رواية : مِنْهُ(٣١)] ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَنَوْنَا [مِنْهُ(٣٢)] [وفي رواية : مِنْهَا(٣٣)] فَرَحَّبَ [وفي رواية : وَرَحَّبَ(٣٤)] بِي وَدَعَا [وفي رواية : فَدَعَا(٣٥)] لِي بِالْبَرَكَةِ ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى [وفي رواية : إِلَى(٣٦)] أَتَيْنَا [وفي رواية : أَتَيْتُ(٣٧)] [وفي رواية : حَتَّى دَخَلْنَا(٣٨)] بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ [وفي رواية : فَرَبَطَ(٣٩)] الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبُطُ [وفي رواية : تَرْبُطُ(٤٠)] بِهَا الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ [وفي رواية : بَيْتَ الْمَقْدِسِ(٤١)] ، فَنُشِرَتْ [وفي رواية : وَنُشِرَتْ(٤٢)] [وفي رواية : فَنُثِرَتْ(٤٣)] [وفي رواية : وَنُشِرَ(٤٤)] لِيَ الْأَنْبِيَاءُ مَنْ سَمَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ [فِي كِتَابِهِ(٤٥)] وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ ، فَصَلَّيْتُ [وفي رواية : وَصَلَّيْتُ(٤٦)] بِهِمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ [وفي رواية : إِلَّا أُولِي الْبَقَرِ(٤٧)] إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  2. (٢)
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  7. (٧)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  9. (٩)مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مسند البزار١٥٨٠·
  14. (١٤)مسند البزار١٥٨٠·
  15. (١٥)مسند البزار١٥٨٠·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  17. (١٧)
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  20. (٢٠)مسند البزار١٥٨٠·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·
  25. (٢٥)مسند البزار١٥٨٠·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  27. (٢٧)مسند البزار١٥٨٠·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  30. (٣٠)مسند البزار١٥٨٠·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٠٠٠٢·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٠٠٠٢·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  37. (٣٧)مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)
  40. (٤٠)
  41. (٤١)المعجم الكبير١٠٠٠٢·مسند البزار١٥٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٩١·شرح مشكل الآثار٥٩١٤·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  43. (٤٣)مسند البزار١٥٨٠·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٨·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٠٠٠٢·
مقارنة المتون11 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الكبير
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم1568
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
مُنْتِنَةٍ(المادة: منتنة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَتَنَ ) * فِيهِ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ، أَيْ مَذْمُومَةٌ فِي الشَّرْعِ ، مُجْتَنَبَةٌ مَكْرُوهَةٌ ، كَمَا يُجْتَنَبُ الشَّيْءُ النَّتِنُ . يُرِيدُ قَوْلَهُمْ : يَا لَفُلَانٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ . يَعْنِي : أُسَارَى بَدْرٍ ، وَاحِدُهُمْ : نَتِنٌ ، كَزَمِنٍ وَزَمْنَى ، سَمَّاهُمْ نَتْنَى لِكُفْرِهِمْ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ .

لسان العرب

[ نتن ] نتن : النَّتْنُ : الرَّائِحَةُ الْكَرِيهَةُ ، نَقِيضُ الْفَوْحِ ، نَتَنَ نَتْنًا وَنَتُنَ نَتَانَةً وَأَنْتَنَ ، فَهُوَ مُنْتِنٌ وَمِنْتِنٌ وَمُنْتُنٌ وَمِنْتِينٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : أَمَّا مُنْتِنٌ فَهُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ يَلِيهِ مِنْتِنٌ ، وَأَقَلُّهَا مُنْتُنٌ ، قَالَ : فَأَمَّا مَنْ قَالَ : إِنَّ مُنْتِنٌ مِنْ قَوْلِهِمْ أَنْتَنَ وَمِنْتِنٌ مِنْ قَوْلِهِمْ نَتُنَ الشَّيْءُ ; فَإِنَّ ذَلِكَ لُكْنَةٌ مِنْهُ . وَقَالَ كُرَاعٌ : نَتُنَ فَهُوَ مُنْتِنٌ ، لَمْ يَأْتِ فِي الْكَلَامِ فَعُلَ فَهُوَ مُفْعِلٌ إِلَّا هَذَا ، قَالَ : وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي مِنْتِنٍ : كُسِرَتِ الْمِيمُ إِتْبَاعًا لِلتَّاءِ لِأَنَّ مِفْعِلًا لَيْسَ مِنَ الْأَبْنِيَةِ . وَنَتَّنَهُ غَيْرُهُ تَنْتِينًا أَيْ جَعَلَهُ مُنْتِنًا . قَالَ : وَيُقَالُ قَوْمٌ مَنَاتِينُ ، قَالَ ضَبُّ بْنُ نُعْرَةَ : قَالَتْ سُلَيْمَى : لَا أُحِبُّ الْجَعْدِينْ وَلَا السِّبَاطَ ، إِنَّهُمْ مَنَاتِينْ قَالَ : وَقَدْ قَالُوا مَا أَنْتَنَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ أَيْ مَذْمُومَةٌ فِي الشَّرْعِ مُجْتَنِبَةٌ مَكْرُوهَةٌ كَمَا يُجْتَنَبُ الشَّيْءُ الْمُنْتِنُ ; يُرِيدُ قَوْلَهُمْ : يَا لَفُلَانٍ . وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ ، يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ ; وَاحِدُهُمْ نَتِنٌ كَزَمِنٍ وَزَمْنَى ; سَمَّاهُمْ نَتْنَى لِكُفْرِهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ . أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ نَتَنَ اللَّحْمُ وَغَيْرُهُ يَنْتِنُ وَأَنْتَنَ يُنْتِنُ ، فَمَنْ قَالَ نَتَنَ قَال

طَيِّبَةٍ(المادة: طيبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الطَّاءِ مَعَ الْيَاءِ ) ( طَيِبَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ : " الطَّيِّبِ وَالطَّيِّبَاتِ " . وَأَكْثَرُ مَا تَرِدُ بِمَعْنَى الْحَلَالِ ، كَمَا أَنَّ الْخَبِيثَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرَامِ . وَقَدْ يَرِدُ الطَّيِّبُ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ قَالَ لِعَمَّارٍ : مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ " . أَيِ : الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا " . أَيْ : طَهُرْتَ . ( هـ ) : " وَالطَّيِّبَاتُ فِي التَّحِيَّاتِ " . أَيِ : الطَّيْبَاتُ مِنَ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَالْكَلَامِ مَصْرُوفَاتٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ تُسَمَّى الْمَدِينَةُ طَيْبَةَ وَطَابَةَ " . هُمَا مِنَ الطِّيبِ ; لِأَنَّ الْمَدِينَةَ كَانَ اسْمُهَا يَثْرِبَ ، وَالثَّرْبُ الْفَسَادُ ، فَنَهَى أَنْ تُسَمَّى بِهِ وَسَمَّاهَا طَيْبَةَ وَطَابَةَ ، وَهُمَا تَأْنِيثُ طَيْبٍ وَطَابٍ ، بِمَعْنَى الطِّيبِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الطَّيِّبِ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ ; لِخُلُوصِهَا مِنَ الشِّرْكِ وَتَطْهِيرِهَا مِنْهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا " . أَيْ : نَظِيفَةً غَيْرَ خَبِيثَةٍ . * وَفِي حَ

لسان العرب

[ طيب ] طيب : الطِّيبُ ، عَلَى بِنَاءِ فِعْلٍ ، وَالطَّيِّبُ ، نَعْتٌ . وَفِي الصِّحَاحِ : الطَّيِّبُ خِلَافُ الْخَبِيثِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْأَمْرُ كَمَا ذُكِرَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ ، فَيُقَالُ : أَرْضٌ طَيِّبَةٌ لِلَّتِي تَصْلُحُ لِلنَّبَاتِ ; وَرِيحٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ لِينَةً لَيْسَتْ بِشَدِيدَةٍ ; وَطُعْمَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ حَلَالًا ; وَامْرَأَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ حَصَانًا عَفِيفَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ; وَكَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَكْرُوهٌ ; وَبَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ آمِنَةٌ كَثِيرَةُ الْخَيْرِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ; وَنَكْهَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا نَتَنٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا رِيحٌ طَيِّبَةٌ كَرَائِحَةِ الْعُودِ وَالنَّدِّ وَغَيْرِهِمَا ; وَنَفْسٌ طَيِّبَةٌ بِمَا قُدِّرَ لَهَا أَيْ رَاضِيَةٌ ; وَحِنْطَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ مُتَوَسِّطَةٌ فِي الْجَوْدَةِ ; وَتُرْبَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ طَاهِرَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ; وَزَبُونٌ طَيِّبٌ أَيْ سَهْلٌ فِي مُبَايَعَتِهِ ; وَسَبْيٌ طَيِّبٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ غَدْرٍ وَلَا نَقْضِ عَهْدٍ ; وَطَعَامٌ طَيِّبٌ لِلَّذِي يَسْتَلِذُّ الْآكِلُ طَعْمَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : طَابَ الشَّيْءُ طِيبًا وَطَابًا : لَذَّ وَزَكَا . وَطَابَ الشَّيْءُ أَيْضًا يَطِيبُ طِيبًا وَطِيَبَةً وَتَطْيَابًا ; قَالَ عَلْقَمَةُ : يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً ، نَضْخُ الْعَبِيرِ بِهَا <شطر_بيت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    أَبُو حَمْزَةَ وَاسْمُهُ مَيْمُونٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ 1580 1568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُهُ ، فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ ارْتَفَعَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ ، فَسَارَ بِنَا فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ، ثُمَّ أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ فَقَالَ - أَحْسَبُهُ جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تِلْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث