حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4028
4034
زيد بن ظبيان عن أبي ذر

وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ : نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ : نَا شَيْبَانُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ ، يُحِبُّ اللهُ رَجُلًا كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَتَاهُمْ سَائِلٌ يَسْأَلُهُمْ بِوَجْهِ اللهِ لَا يَسْأَلُهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَيُخَلُّوا عَنْهُ ، وَخَلَّفَ بِأَعْقَابِهِمْ حَيْثُ لَا يَرَاهُ إِلَّا اللهُ وَمَنْ أَعْطَاهُ ، وَيُحِبُّ رَجُلًا كَانَ فِي كَتِيبَةٍ فَانْكَشَفَتْ وَكَرَّ يُقَاتِلُ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ لَهُ أَوْ يُقْتَلَ ، وَيُحِبُّ رَجُلًا كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَدْلَجُوا فَطَالَتْ دُلْجَتُهُمْ ثُمَّ نَزَلُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَالنَّوْمُ أَحَبُّ إِلَى أَحَدِهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ ، فَنَامُوا وَقَامَ يَتْلُو آيَاتِي وَيَتَمَلَّقُنِي ، وَيُبْغِضُ الشَّيْخَ الزَّانِيَ وَالْبَخِيلَ ، ج٩ / ص٤٢٣وَالْمُتَكَبِّرَ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : " وَالْمُخْتَالَ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • البزار

    ولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه والفقير المختال وقد روى هذا الحديث الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله رفعه روى ذلك أبو بكر بن عياش

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    والصواب حديث زيد بن ظبيان

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    زيد بن ظبيان الكوفي
    تقييم الراوي:مقبول· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    ربعي بن حراش العبسي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    شيبان بن عبد الرحمن المؤدب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة164هـ
  6. 06
    آدم بن أبي إياس
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة220هـ
  7. 07
    إبراهيم بن هانئ الأغياني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة265هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 174) برقم: (2703) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 136) برقم: (3354) ، (8 / 138) برقم: (3355) ، (11 / 91) برقم: (4776) والحاكم في "مستدركه" (1 / 416) برقم: (1525) ، (2 / 113) برقم: (2547) والنسائي في "المجتبى" (1 / 346) برقم: (1616) ، (1 / 515) برقم: (2571) والنسائي في "الكبرى" (2 / 121) برقم: (1316) ، (3 / 66) برقم: (2363) ، (6 / 403) برقم: (7116) ، (6 / 403) برقم: (7115) والترمذي في "جامعه" (4 / 324) برقم: (2782) ، (4 / 325) برقم: (2783) وأحمد في "مسنده" (9 / 4983) برقم: (21689) ، (9 / 4984) برقم: (21690) والبزار في "مسنده" (9 / 417) برقم: (4029) ، (9 / 421) برقم: (4033) ، (9 / 422) برقم: (4034) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 187) برقم: (20362) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 237) برقم: (19662) والطبراني في "الكبير" (10 / 208) برقم: (10515)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
المتن المُجمَّع٥٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٩/٤٢٢) برقم ٤٠٣٤

ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١)] ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢)] ، [وفي رواية : فَذَكَرَ :(٣)] [أَمَّا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ(٤)] [عَزَّ وَجَلَّ(٥)] يُحِبُّ اللَّهُ رَجُلًا كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَتَاهُمْ سَائِلٌ يَسْأَلُهُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ [وفي رواية : فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ(٦)] لَا يَسْأَلُهُمْ بِقَرَابَةٍ [وفي رواية : لَقَرَابَةٍ(٧)] بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ [وفي رواية : وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ(٨)] فَيُخَلُّوا عَنْهُ [وفي رواية : فَمَنَعُوهُ(٩)] [وفي رواية : فَبَخِلُوا(١٠)] ، وَخَلَّفَ [وفي رواية : فَخَلَّفَ(١١)] [وفي رواية : فَتَخَلَّفَ(١٢)] [وفي رواية : فَتَخَلَّفَهُ(١٣)] [وفي رواية : فَخَلَفَهُمْ(١٤)] [وفي رواية : فَتَخَلَّفَهُمْ(١٥)] [رَجُلٌ(١٦)] بِأَعْقَابِهِمْ [وفي رواية : مِنْ أَعْقَابِهِمْ(١٧)] [وفي رواية : بِأَعْيَانِهِمْ(١٨)] [فَأَعْطَاهُ سِرًّا(١٩)] حَيْثُ لَا يَرَاهُ [وفي رواية : لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ(٢٠)] إِلَّا اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢١)] وَمَنْ أَعْطَاهُ ، وَيُحِبُّ رَجُلًا كَانَ فِي كَتِيبَةٍ [وفي رواية : وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ(٢٢)] فَانْكَشَفَتْ [وفي رواية : فَانْكَشَفُوا(٢٣)] وَكَرَّ [يَحْمِيهِمْ(٢٤)] يُقَاتِلُ [وفي رواية : فَكَبَّرَ فَقَاتَلَ(٢٥)] حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ [وفي رواية : عَلَيْهِ(٢٦)] [وفي رواية : لَهُمْ(٢٧)] أَوْ يُقْتَلَ [وفي رواية : فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا(٢٨)] [وفي رواية : فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَانْهَزَمُوا(٢٩)] [فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ ، أَوْ يُفْتَحَ لَهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَاسْتَقْبَلَ الْعَدُوَّ(٣١)] [وفي رواية : فَكَرَّ يَحْمِيهِمْ حَتَّى قُتِلَ ، أَوْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ(٣٢)] ، وَيُحِبُّ رَجُلًا كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَدْلَجُوا فَطَالَتْ دَلْجَتُهُمْ ثُمَّ نَزَلُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَالنَّوْمُ أَحَبُّ إِلَى أَحَدِهِمْ [وفي رواية : إِلَيْهِمْ(٣٣)] مِمَّا يَعْدِلُ [وفي رواية : مِمَّا يَعْدِلُوا(٣٤)] بِهِ [وفي رواية : وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ(٣٥)] [وفي رواية : لَيْلَهُمْ(٣٦)] [حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يَعْدِلُ بِهِ فَنَزَلُوا(٣٧)] ، فَنَامُوا [وفي رواية : فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ(٣٨)] وَقَامَ [رَجُلٌ(٣٩)] يَتْلُو آيَاتِي وَيَتَمَلَّقُنِي [وفي رواية : يَتَمَلَّقُنِي(٤٠)] [وَيَتْلُو آيَاتِي(٤١)] [وفي رواية : رَجُلٌ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ(٤٢)] [وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ(٤٣)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ صَدَقَةً بِيَمِينِهِ(٤٤)] [يُخْفِيهَا مِنْ شِمَالِهِ(٤٥)] ، وَيُبْغِضُ [وفي رواية : وَالثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ(٤٦)] الشَّيْخَ الزَّانِيَ وَالْبَخِيلَ ، وَالْمُتَكَبِّرَ ، [وفي رواية : وَالْبَخِيلَ الْمُتَكَبِّرَ(٤٧)] [وفي رواية : وَالْبَخِيلَ الْمُسْتَكْثِرَ(٤٨)] [وفي رواية : وَالْمُكْثِرَ الْبَخِيلَ(٤٩)] أَحْسَبُهُ قَالَ : وَالْمُخْتَالَ [وفي رواية : وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ(٥٠)] [وفي رواية : الْمُخْتَالَ الْمُقِلَّ(٥١)] [وفي رواية : وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ(٥٢)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ : شَيْخٌ زَانٍ ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ(٥٣)] [ وعَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : ثَلَاثَةٌ يَسْتَاءُ بِهِمُ اللَّهُ : شَيْخٌ زَانٍ ، وَفَقِيرٌ مُخْتَالٌ ، وَذُو سُلْطَانٍ كَذَّابٌ - أَوْ غَنِيٌّ ظَلُومٌ شَّكَ مَعْمَرٌ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠·
  2. (٢)مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٢٨١٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٦٢·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١٥٢٥·
  5. (٥)مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠·
  6. (٦)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٣٥٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  9. (٩)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·
  10. (١٠)مسند أحمد٢١٦٩٠·صحيح ابن حبان٣٣٥٥·
  11. (١١)مسند البزار٤٠٣٣·
  12. (١٢)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  13. (١٣)السنن الكبرى٢٣٦٣·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٣٣٥٥·
  15. (١٥)السنن الكبرى١٣١٦·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٧٨٢٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠٢١٦٩١·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·المعجم الكبير١٠٥١٥·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٦٢·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين١٥٢٥·
  18. (١٨)جامع الترمذي٢٧٨٣·
  19. (١٩)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٢٧٨٢٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·المعجم الكبير١٠٥١٥·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٣٣٥٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢١٦٩٠·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٣٣٥٥·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠٢١٦٩١·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٣٣٥٥٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣٢٨١٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٦٢·مسند البزار٤٠٢٩٤٠٣٣٤٠٣٤٤٠٣٥·السنن الكبرى١٣١٦١٣١٧٢٣٦٣٧١١٥٧١١٦·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٤٧٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٦٢·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٢٧٨٣·صحيح ابن حبان٣٣٥٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  29. (٢٩)
  30. (٣٠)صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  31. (٣١)جامع الترمذي٢٧٨٢·المعجم الكبير١٠٥١٥·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢١٦٩٠·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٣٣٥٥٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٢٩٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  34. (٣٤)مسند البزار٤٠٣٣·
  35. (٣٥)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٤٧٧٦·المستدرك على الصحيحين٢٥٤٧·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين١٥٢٥·
  38. (٣٨)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  39. (٣٩)جامع الترمذي٢٧٨٢٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠٢١٦٩١·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·المعجم الكبير١٠٥١٥·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٦٢·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣٢٨١٨·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  41. (٤١)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤٤٧٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣٢٨١٨·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى١٣١٦٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  42. (٤٢)جامع الترمذي٢٧٨٢·المعجم الكبير١٠٥١٥·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٠٥١٥·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٢٧٨٢·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠٥١٥·
  46. (٤٦)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى٢٣٦٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٣٣٥٥·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٧١١٥·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢١٦٩٠·
  50. (٥٠)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩٢١٦٩٠·صحيح ابن حبان٣٣٥٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣٤٠٣٥·السنن الكبرى٢٣٦٣٧١١٦·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  51. (٥١)السنن الكبرى٧١١٥·
  52. (٥٢)جامع الترمذي٢٧٨٣·مسند أحمد٢١٦٨٩·صحيح ابن حبان٣٣٥٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٠٣·مسند البزار٤٠٣٣·السنن الكبرى٢٣٦٣٧١١٦·المستدرك على الصحيحين١٥٢٥٢٥٤٧·
  53. (٥٣)مسند البزار٤٠٢٩·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4028
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
سَائِلٌ(المادة: سائل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَيَلَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَائِلُ الْأَطْرَافِ أَيْ مُمْتَدُّهَا . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالنُّونِ وَهُوَ بِمَعْنَاهُ ، كَجِبْرِيلَ وَجِبْرِينَ .

لسان العرب

[ سيل ] سيل : سَالَ الْمَاءُ وَالشَّيْءُ سَيْلًا وَسَيَلَانًا : جَرَى ، وَأَسَالَهُ غَيْرُهُ وَسَيَّلَهُ هُوَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : الْقِطْرُ النُّحَاسُ وَهُوَ الصُّفْرُ ، ذُكِرَ أَنَّ الصُّفْرَ كَانَ لَا يُذَوَّبُ فَذَابَ مُذْ ذَلِكَ ، فَأَسَالَهُ اللَّهُ لِسُلَيْمَانَ . وَمَاءٌ سَيْلٌ : سَائِلٌ ، وَضَعُوا الْمَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ . قَالَ ثَعْلَبٌ : وَمِنْ كَلَامِ بَعْضِ الرُّوَّادِ : وَجَدْتُ بَقْلًا وَبُقَيْلًا وَمَاءً غَلَلًا سَيْلًا ؛ قَوْلُهُ بَقْلًا وَبُقَيْلًا أَيْ مِنْهُ مَا أَدْرَكَ فَكَبُرَ وَطَالَ ، وَمِنْهُ مَا لَمْ يُدْرِكْ فَهُوَ صَغِيرٌ . وَالسَّيْلُ : الْمَاءُ الْكَثِيرُ السَّائِلُ ، اسْمٌ لَا مَصْدَرٌ ، وَجَمْعُهُ سُيُولٌ . وَالسَّيْلُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ السُّيُولُ . وَمَسِيلُ الْمَاءِ ، وَجَمْعُهُ أَمْسِلَةٌ : وَهِيَ مِيَاهُ الْأَمْطَارِ إِذَا سَالَتْ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْأَكْثَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ فِي جَمْعِ مَسِيلِ الْمَاءِ مَسَايِلُ ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ ، وَمَنْ جَمَعَهُ أَمْسِلَةً وَمُسُلًا وَمُسْلَانًا فَهُوَ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ الْمِيمَ فِي مَسِيلٍ أَصْلِيَّةٌ وَأَنَّهُ عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ ، وَلَمْ يُرَدْ بِهِ مَفْعِلٌ ؛ كَمَا جَمَعُوا مَكَانًا أَمْكِنَةً ، وَلَهَا نَظَائِرُ . وَالْمَسِيلُ : مَفْعِلٌ مِنْ سَالَ يَسِيلُ مَسِيلًا وَمَسَالًا وَسَيْلًا وَسَيَلَانًا ، وَيَكُونُ الْمَسِيلُ أَيْضًا الْمَكَانَ الَّذِي يَسِيلُ فِيهِ مَاءُ السَّيْلِ ، وَالْجَمْعُ مَسَايِلُ ، وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى مُسُلٍ وَأَمْسِلَةٍ وَمُسْلَانٍ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، لِأَنَّ مَسِيلًا هُوَ مَفْعِلٌ ، وَمَفْعِلٌ لَا يُجْمَعُ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُمْ شَبَّهُوهُ بِفَعِيلٍ كَمَا قَالُوا رَغِيفٌ وَأَرْغُفٌ وَأَرْ

يَفْتَحَ(المادة: يفتح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَحَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْفَتَّاحُ " هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالرَّحْمَةِ لِعِبَادِهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمْ . يُقَالُ : فَتَحَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ إِذَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا . وَالْفَاتِحُ : الْحَاكِمُ . وَالْفَتَّاحُ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . * وَفِيهِ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ " وَفِي رِوَايَةٍ " مَفَاتِحَ الْكَلِمِ " هُمَا جَمْعُ مِفْتَاحٍ وَمِفْتَحٍ ، وَهُمَا فِي الْأَصْلِ : كُلُّ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى اسْتِخْرَاجِ الْمُغْلَقَاتِ الَّتِي يَتَعَذَّرُ الْوُصُولُ إِلَيْهَا ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أُوتِيَ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ ، وَهُوَ مَا يَسَّرَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ وَالْوُصُولِ إِلَى غَوَامِضِ الْمَعَانِي وَبَدَائِعِ الْحِكَمِ وَمَحَاسِنِ الْعِبَارَاتِ وَالْأَلْفَاظِ الَّتِي أُغْلِقَتْ عَلَى غَيْرِهِ وَتَعَذَّرَتْ . وَمَنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَفَاتِيحُ شَيْءٍ مَخْزُونٍ سَهُلَ عَلَيْهِ الْوُصُولُ إِلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ " أَرَادَ مَا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنَ افْتِتَاحِ الْبِلَادِ الْمُتَعَذِّرَاتِ ، وَاسْتِخْرَاجِ الْكُنُوزِ الْمُمْتَنِعَاتِ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ " أَيْ : يَسْتَنْصِرُ بِهِمْ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ . * وَمِنْهُ <متن

لسان العرب

[ فتح ] فتح : الْفَتْحُ : نَقِيضُ الْإِغْلَاقِ ؛ فَتَحَهُ يَفْتَحُهُ فَتْحًا وَافْتَتَحَهُ وَفَتَّحَهُ فَانْفَتَحَ وَتَفَتَّحَ . الْجَوْهَرِيُّ : فُتِّحَتِ الْأَبْوَابُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ، فَتَفَتَّحَتْ هِيَ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ قُرِئَتْ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ وَبِالْيَاءِ وَالتَّاءِ أَيْ لَا تَصْعَدُ أَرْوَاحُهُمْ وَلَا أَعْمَالُهُمْ ، لِأَنَّ أَعْمَالَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرْوَاحَهُمْ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَبْوَابُ السَّمَاءِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، لِأَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ مَرَّةً : مَعْنَاهُ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ مِنْهَا ؛ وَقَالَ مَرَّةً : إِنَّمَا هُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي ( مُفَتَّحَةً ) . وَقَالَ : الْعَرَبُ تَقُولُ فُتِّحَتِ الْجِنَانُ ؛ تُرِيدُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ ؛ قَالَ تَعَالَى : وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <آية الآية="2

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4034 4028 - وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ : نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ : نَا شَيْبَانُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ ، يُحِبُّ اللهُ رَجُلًا كَانَ فِي قَوْمٍ فَأَتَاهُمْ سَائِلٌ يَسْأَلُهُمْ بِوَجْهِ اللهِ لَا يَسْأَلُهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَيُخَلُّوا عَنْهُ ، وَخَلَّفَ بِأَعْقَابِهِمْ حَيْثُ لَا يَرَاهُ إِلَّا اللهُ وَمَنْ أَعْطَاهُ ، وَيُحِبُّ رَجُلًا كَانَ فِي كَتِيبَةٍ فَانْكَشَفَتْ وَكَرَّ يُقَاتِلُ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ لَهُ أَوْ يُقْتَلَ ، وَيُحِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث