حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4777
4784
طاوس عن ابن عباس

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَ : نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : نَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنِسَائِهِ : لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ تَخْرُجُ فَيَنْبَحُهَا كِلَابُ حَوْأَبٍ ، فَيُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا ، وَعَنْ يَسَارِهَا قَتْلًا كَثِيرًا ثُمَّ تَنْجُو بَعْدَمَا كَادَتْ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباس
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن حجر
    رجاله ثقات
  • الهيثمي
    رجاله ثقات
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    عصام بن قدامة الجدلي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة218هـ
  5. 05
    سهل بن بحر القناد
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (11 / 73) برقم: (4784) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 123) برقم: (5263) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 378) برقم: (38941) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 265) برقم: (6625)

الشواهد3 شاهد
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١١/٧٣) برقم ٤٧٨٤

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنِسَائِهِ : لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ [وفي رواية : الْأَدِيبِ(١)] تَخْرُجُ فَيَنْبَحُهَا كِلَابُ حَوْأَبٍ [وفي رواية : فَتَنْبَحُهَا كِلَابُ الْحُوَّبِ(٢)] ، فَيُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا ، وَعَنْ يَسَارِهَا قَتْلًا كَثِيرًا [وفي رواية : يُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا وَشِمَالِهَا قَتْلَى كَثِيرٌ(٣)] [وفي رواية : يُقْتَلُ حَوْلَهَا قَتْلَى كَثِيرَةٌ(٤)] ثُمَّ تَنْجُو بَعْدَمَا [قَدْ(٥)] كَادَتْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية٥٢٦٣·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٦٦٢٥·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٦٦٢٥·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٩٤١·المطالب العالية٥٢٦٣·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٦٦٢٥·
مقارنة المتون7 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4777
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    897 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، ومن قوله لعلي : إنه سيكون بينك وبين عائشة شيء ، فإذا كان ذلك فأبلغها مأمنها . 6640 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فتنبحها كلاب الحوب يقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثير ، ثم تنجو بعد ما قد كادت . قال أبو جعفر : هكذا يقول أهل الحديث في هذا الموضع المذكور نباح الكلاب فيه : الحوب بالرفع ، وأما أهل العربية ، فيقولون جميعا بالفتح ، وينشدون في ذلك ما هي إلا شربة بالحوأب فصعدي من بعدها أو صوبي . فقال قائل : في هذا الحديث ما يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقف على أي نسائه تكون ذلك ، وأنتم تروون عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على خلاف ذلك . 6641 - وذكر ما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثنا الفضيل بن سليمان النميري ، حدثنا محمد بن أبي يحيى ، عن أبي أسماء ، عن أبي جعفر ، عن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : إنه سيكون بينك وبين عائشة شيء . قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم ، قال : أنا من بين أصحابي ؟! قال : نعم ، قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله . قال : لا ، فإذا كان ذلك ، فأبلغها إلى مأمنها ، هكذا حدثنا ابن أبي داود هذا الحديث ، فقال فيه عن أبي أسماء ، عن أبي جعفر ، عن أبي رافع . 6642 - وكذلك حدثنا محمد بن علي بن داود ، حدثنا الحسين بن محمد المروزي ، حدثنا الفضيل بن سليمان ، حدثنا محمد بن سليمان بن يحيى ، عن أبي أسماء مولى أبي جعفر ، عن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لعلي : إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر ثم ذكر بقية الحديث . قال : ففي هذا الحديث : أن الذي يكون ذلك منها على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ، وهذا تضاد شديد. فكان جوابنا له في ذلك : أنه لا تضاد في ذلك كما توهم ، ولكنه عندنا - والله أعلم - : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه ما رواه ابن عباس عنه مما ذكرنا بعد أن أعلمه الله عز وجل أن من نسائه من يكون ذلك منها من غير أن يكون أعلمه من هي منهن ، ثم أعلمه من هي منهن بعد ذلك ، فخاطب عليا رضي الله عنه بما خاطبه به من ذلك في حديث أبي رافع ، فبان بحمد الله وعونه أن لا تضاد في شيء مما

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4784 4777 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَ : نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : نَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنِسَائِهِ : لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ تَخْرُجُ فَيَنْبَحُهَا كِلَابُ حَوْأَبٍ ، فَيُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا ، وَعَنْ يَسَارِهَا قَتْلًا كَثِيرًا ثُمَّ تَنْجُو بَعْدَمَا كَادَتْ .

أحاديث مشابهة3 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث