حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4900
4906
ومما روى مجاهد عن ابن عباس

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : نَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ج١١ / ص١٦٥قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلِيًّ [١]، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْأَعْرَابِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ : إِنْ كَانَ قِتَالٌ فَأَمْرُ النَّاسِ إِلَى عَلِيٍّ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباس
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البزار

    وهذا الحديث قد روي نحو كلامه من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه وقد تقدم ذكرنا لإبراهيم بن عثمان فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد وجبارة بن المغلس كوفي حماني كان قد أسن فكان قد لقن أحاديث فلقنها فلان حديثه لذلك السبب وإبراهيم بن عثمان هو جد أبي بكر بن أبي شيبة وكان كوفيا رديء الحفظ

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    الحكم بن عتيبة الكندي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة113هـ
  4. 04
    إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي«أبو شيبة»
    تقييم الراوي:متروك· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة169هـ
  5. 05
    جبارة بن المغلس
    تقييم الراوي:ضعيف· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة241هـ
  6. 06
    موسى بن إسحاق الخطمي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة297هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (11 / 164) برقم: (4906) والطبراني في "الكبير" (11 / 395) برقم: (12141)

الشواهد1 شاهد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١١/٣٩٥) برقم ١٢١٤١

بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ [وفي رواية : عَلِيًّا وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ(١)] إِلَى الْيَمَنِ ، فَاسْتَعْمَلَ عَلِيًّا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ [وَالْأَنْصَارِ(٢)] ، وَاسْتَعْمَلَ خَالِدًا [بْنَ الْوَلِيدِ(٣)] عَلَى الْأَعْرَابِ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٤)] : وَإِنْ كَانَ [وفي رواية : إِنْ كَانَ(٥)] قِتَالٌ فَعَلِيٌّ عَلَى جَمَاعَةِ النَّاسِ [وفي رواية : فَأَمْرُ النَّاسِ إِلَى عَلِيٍّ(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٤٩٠٦·
  2. (٢)مسند البزار٤٩٠٦·
  3. (٣)المعجم الكبير١٢١٤١·مسند البزار٤٩٠٦·
  4. (٤)مسند البزار٤٩٠٦·
  5. (٥)مسند البزار٤٩٠٦·
  6. (٦)مسند البزار٤٩٠٦·
مقارنة المتون3 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4900
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4906 4900 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : نَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلِيًّ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْأَعْرَابِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ : إِنْ كَانَ قِتَالٌ فَأَمْرُ النَّاسِ إِلَى عَلِيٍّ . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ مِنْ وُجُوهٍ عَ

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث