200 - 770 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ قَالُوا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : " اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : خَصَّهُمْ بِالذِّكْرِ ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى رَبّ

( 770 ) [645] - وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ نَبِيُّ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلاتَهُ : اللهمَّ رَبَّ جَبْرَيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . وقوله : اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل : خص هؤلاء الملائكة بالذكر تشريفًا لهم ؛ إذ بهم ينتظم هذا الوجود ؛ إذ قد أقامهم الله تعالى في ذلك . وفاطر السماوات والأرض ؛ أي : مبتدئ خلقهما . والغيب : ما غاب عن عياننا . والشهادة : ما شاهدناه ؛ أي : علمناه بمشاهدتنا. وتحكم بين عبادك : تقضي وتبيّن الحق . اهدني ؛ أي : أرشدني ودلَّني على صواب ما اختلف فيه . بإذنك ؛ أي : بتمكينك وتسخيرك . والصراط : الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه .

22892 - حَدِيثُ ( خز حب حم ) : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... " الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو مُوسَى ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، أَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، بِهِ .

يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن أبي سلمة، عن عائشة 17779 - [ م د ت س ق ] حديث : سألت عائشة: بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ ...... الحديث . م في الصلاة (134: 24) عن محمد بن مثنى ومحمد بن حاتم وعبد بن حميد وأبي معن الرقاشي، أربعتهم عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير به. د فيه (الصلاة 122: 8) عن محمد بن مثنى به. و (122: 9) عن محمد بن رافع، عن قراد أبي نوح - وهو عبد الرحمن بن غزوان -، عن عكرمة بن عمار به. ت في الدعوات (31) عن يحيى بن موسى وغير واحد، كلهم عن عمر بن يونس به، وقال: حسن غريب. س في الصلاة (698: 1) عن عباس العنبري - ق فيه (الصلاة 219: 4) عن عبد الرحمن بن عمر رسته - كلاهما عن عمر بن يونس به.