[396] 1331 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ ، فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ . [397] 1332 - وَحَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ ؟ قَالَ : لَا . قَوْلُهُ : ( أَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ ؟ قَالَ : لَا ) هَذَا مِمَّا اتَّفَقُوا عَلَيْهِ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَالْمُرَادُ بِهِ عُمْرَةُ الْقَضَاءِ الَّتِي كَانَتْ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَسَبَبُ عَدَمِ دُخُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ مِنَ الْأَصْنَامِ وَالصُّوَرِ . وَلَمْ يَكُنِ الْمُشْرِكُونَ يَتْرُكُونَهُ ل

1330 ( 395 ) [1185] وعن ابن عباس قال : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ: هَذِهِ الْقِبْلَةُ. 1331 [1186] وعنه ، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ ، فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا، وَلَمْ يُصَلِّ 1332 [1187] وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: وسئل : أَدَخَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ قَالَ: لَا . وقوله : ( فلما خرج ركع في قُبُل البيت ركعتين ، وقال : هذه القبلة ) ؛ أي : فيما يقابله منها إذا استقبل الباب . وفي هذه الإشارة قولان : أحدهما : أنها إلى الكعبة ، ثم في المعنى قولان : الأول : أن الإشارة تقرير لحكم الانتقال عن بيت المقدس . الثاني : أنها إلى وجه البيت في حق حاضره بخلاف الغائب . وثانيهما : أن الإشارة إلى وجه الكعبة ، فيكون التعليم للإمام أن يستقبل البيت من وجهه ، وإن كانت الصلاة إلى جمي

6901 - حَدِيثُ (عه حم) : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى : هَلْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي عُمْرَتِهِ الْبَيْتَ ؟ قَالَ : لَا . ( عه ) فِي الْحَجِّ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، بِهِ .

5156 - [ خ م د ] حديث : قلت لابن أبي أوفى: أدخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت في عمرته؟ قال: لا. م في الحج (68: 10) عن سريج بن يونس، عن هشيم، عنه به. وهو للبخاري وأبي داود في حديث مسدد الذي أوله: اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم - (ح 5155) .