[396] 1331 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ ، فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ . [397] 1332 - وَحَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ ؟ قَالَ : لَا . قَوْلُهُ : ( أَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ ؟ قَالَ : لَا ) هَذَا مِمَّا اتَّفَقُوا عَلَيْهِ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَالْمُرَادُ بِهِ عُمْرَةُ الْقَضَاءِ الَّتِي كَانَتْ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَسَبَبُ عَدَمِ دُخُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ مِنَ الْأَصْنَامِ وَالصُّوَرِ . وَلَمْ يَكُنِ الْمُشْرِكُونَ يَتْرُكُونَهُ ل

1330 ( 395 ) [1185] وعن ابن عباس قال : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ: هَذِهِ الْقِبْلَةُ. 1331 [1186] وعنه ، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ ، فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا، وَلَمْ يُصَلِّ 1332 [1187] وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: وسئل : أَدَخَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ قَالَ: لَا . وقوله : ( فلما خرج ركع في قُبُل البيت ركعتين ، وقال : هذه القبلة ) ؛ أي : فيما يقابله منها إذا استقبل الباب . وفي هذه الإشارة قولان : أحدهما : أنها إلى الكعبة ، ثم في المعنى قولان : الأول : أن الإشارة تقرير لحكم الانتقال عن بيت المقدس . الثاني : أنها إلى وجه البيت في حق حاضره بخلاف الغائب . وثانيهما : أن الإشارة إلى وجه الكعبة ، فيكون التعليم للإمام أن يستقبل البيت من وجهه ، وإن كانت الصلاة إلى جمي

بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْفَتْحِ قُلْت : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، هُوَ وَأُسَامَةُ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ْ ، فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ مَكَثَ فِيهَا ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَسَأَلْتُ بِلَالًا حِينَ خَرَجَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ ، ثُمَّ صَلَّى ، وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ . انْتَهَى . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ : وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ ، وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَفِي رِوَايَةٍ مُنْقَطِعَةٍ : عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " م

8108 - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ ، فَقَامَ عِنْدَ كُلِّ سَارِيَةٍ ، وَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ . ( عه ) فِي الْحَجِّ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالُوا : ثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، بِهَذَا . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا هَمَّامٌ ، بِهِ .

همام بن يحيى العوذي، عن عطاء، عن ابن عباس 5966 - [ م ] حديث : أن النبي دخل الكعبة وفيها ست سواري فقام عند كل سارية، فدعا ولم يصل . م في المناسك (68: 9) عن شيبان بن فروخ، عنه به.