حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 1826ط. مؤسسة الرسالة: 1801
1808
مسند الفضل بن عباس رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، [أَوْ عَنْ] [١]مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أَخِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ،

وَكَانَ مَعَهُ حِينَ دَخَلَهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا دَخَلَهَا وَقَعَ سَاجِدًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو
معلقمرفوع· رواه الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي
    ورجاله ثقات
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة11هـ
  2. 02
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  3. 03
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  4. 04
    عبد الله بن أبي نجيح
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة131هـ
  5. 05
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  6. 06
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  7. 07
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  8. 08
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 97) برقم: (3238) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 482) برقم: (3212) وأحمد في "مسنده" (1 / 459) برقم: (1802) ، (1 / 461) برقم: (1808) ، (1 / 464) برقم: (1826) ، (1 / 467) برقم: (1837) ، (2 / 526) برقم: (2140) ، (2 / 687) برقم: (2860) والطيالسي في "مسنده" (4 / 376) برقم: (2780) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 464) برقم: (2595) ، (12 / 98) برقم: (6739) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 213) برقم: (633) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 78) برقم: (9152) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 715) برقم: (15753) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 389) برقم: (2150) ، (1 / 389) برقم: (2151) والطبراني في "الكبير" (11 / 153) برقم: (11370) ، (11 / 173) برقم: (11433) ، (18 / 270) برقم: (16799) ، (18 / 289) برقم: (16863) ، (18 / 290) برقم: (16864) ، (18 / 293) برقم: (16872) والطبراني في "الأوسط" (1 / 304) برقم: (1022) ، (2 / 22) برقم: (1103)

المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٢/٢٢) برقم ١١٠٣

مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْكَعْبَةِ [وفي رواية : وَكَانَ مَعَهُ حِينَ دَخَلَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْبَيْتَ ، وَلَمْ يُصَلِّ(٢)] [وفي رواية : سُئِلَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْبَيْتِ ؟ فَقَالَ : لَا .(٣)] ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا دَخَلَ خَرَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ دَعَا [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ لَمَّا دَخَلَهَا وَقَعَ سَاجِدًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو(٤)] حَدَّثَنِي بِذَلِكَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَكَانَ مَعَهُ حِينَ دَخَلَ . قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهَا [وفي رواية : فِي الْكَعْبَةِ(٥)] ، لَوْ فَعَلْتُ لَتَرَكْتُ بَعْضَ الْقِبْلَةِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارِي ، فَقَامَ عِنْدَ كُلِّ سَارِيَةٍ يَدْعُو أَوْ يَسْتَغْفِرُ وَلَمْ يُصَلِّ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ سَوَارِي ، فَقَامَ عِنْدَ كُلِّ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ(٧)] [وفي رواية : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْكَعْبَةِ ، مَنْ صَلَّى فِيهَا فَقَدْ تَرَكَ شَيْئًا خَلْفَهُ ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أَخِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَخَلَهَا خَرَّ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ سَاجِدًا ، ثُمَّ قَعَدَ قَاعِدًا ، وَلَمْ يُصَلِّ(٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْبَيْتِ حِينَ دَخَلَهُ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا خَرَجَ فَنَزَلَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ(٩)] [وفي رواية : لَمْ يُصَلِّ بِالْبَيْتِ حِينَ دَخَلَهُ ، وَلَكِنْ حِينَ خَرَجَ فَنَزَلَ ، رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ(١٠)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الْكَعْبَةِ ، فَسَبَّحَ وَكَبَّرَ وَدَعَا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَهُ ، وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ(١١)] [وفي رواية : وَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَاسْتَغْفَرَ وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ(١٢)] [وفي رواية : قَامَ فِي الْكَعْبَةِ يُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو وَيَسْتَغْفِرُ ، وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٠٨·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٢١٥٠·
  3. (٣)المعجم الكبير١٦٨٧٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٨٠٨·
  5. (٥)مسند أحمد١٨٠٢١٨٠٨١٨٣٧·المعجم الكبير١٦٧٩٩١٦٨٦٤·المعجم الأوسط١١٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٩·
  6. (٦)مسند عبد بن حميد٦٣٣·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢٧٨٠·
  8. (٨)المعجم الكبير١٦٧٩٩·
  9. (٩)مسند أحمد١٨٢٦·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٩١٥٢·
  11. (١١)مسند أحمد١٨٣٧·
  12. (١٢)مسند أحمد١٨٠٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٦٨٦٤·
مقارنة المتون85 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي1826
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة1801
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    1808 1826 1801 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، [أَوْ عَنْ] مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أَخِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ مَعَهُ حِينَ دَخَلَهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا دَخَلَهَا وَقَعَ سَاجِدًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طب

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث