فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج الصَّرع بنوعيه : الخلقي والروحي أخرجا في ( الصحيحين ) من حديث عطاء بن أبي رباح ، قال : قال ابنُ عباسٍ : ألاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِن أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قلتُ : بَلَى . قَالَ : هَذِهِ المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ ، أَتَت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقَالَتْ : إني أُصْرَعُ ، وَإني أَتَكَشَّفُ ؛ فَادْعُ الله لي ، فقَالَ : " إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ ولَكِ الجنَّةُ ؛ وإنْ شِئْتِ دعوتُ اللهَ لكِ أن يُعافِيَكِ " ، فقالت : أصبرُ . قالتْ : فإني أتكشَّفُ ، فَادعُ الله أن لا أتكشَّف ، فدعا لها . قلت : الصَّرع صرعان : صَرعٌ من الأرواح الخبيثة الأرضية ، وصَرعٌ من الأخلاطِ الرديئة . والثاني : هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعِلاجه . وأما صَرعُ الأرواح ، فأئمتُهم وعقلاؤهم يعترفون به ، ولا يدفعونه ، ويعترفون بأنَّ علاجه بمقابلة الأرواحِ الشريفةِ الخيِّرةِ العُلْويَّة لتلك الأرواح الشِّريرة الخبيثة ، فتدافع آثارها ، وتعارضُ أفعالَها وتُبطلها ، وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه ، فذكر بعضَ عِلاج الصَّرْعِ ، وقال : هذا إنما ينفع من الصَّرْع الذي سبَبُه الأخلاط والمادة . وأما الصَّرْع الذي يكون من الأرواح ، فلا ينفع فيه هذا العلاج . وأما جهلةُ الأطباء

[54] 2576 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو بَكَرٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ ، فَادْعُ اللَّهَ لِي ، قَالَ : إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ، قَالَتْ : أَصْبِرُ . قَالَتْ : فَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا . وَفِي حَدِيثِ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تُصْرَعُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصَّرْعَ يُثَابُ عَلَيْهِ أَكْمَلَ ثَوَابِ .

( 2576 ) [ 2482 ] وعن عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى ، قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ ، أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ، قَالَتْ: أَصْبِرُ، قَالَتْ: فَإِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا . و ( قوله للمرأة التي كانت تصرع : " إن شئت صبرت ولك الجنة " ) يشهد لما قلناه من أن الأجور على الأمراض ، والمصائب لا تحصل إلا لمن صبر واحتسب .

8220 - حَدِيثُ (حم) : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : هَذِهِ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ وَأَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي ، قَالَ : " إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ فَلَكِ الْجَنَّةُ " . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، بِهِ .

عمران بن مسلم أبو بكر القصير البصري. عن عطاء، عن ابن عباس 5952 - [ خ م س ] حديث : قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ (قلت: بلى، قال) : هذه (المرأة) السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أصرع وإني أتكشف، فادع الله لي ...... الحديث . خ في الطب (بل في المرضى 6: 1) عن مسدد، عن يحيى، عنه به. و (6: 2) عن محمد بن سلام، عن مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، عن عطاء أنه رأى أم زفر تلك امرأة طويلة سوداء على ستر الكعبة. م في الأدب (14: 15) عن القواريري، عن يحيى وبشر بن المفضل، كلاهما عنه به. ك في الطب (الكبرى 7: 1) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى به. ك حديث النسائي ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.