[89] 2734 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ نُمَيْرٍ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا . وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . ( 24 ) بَاب اسْتِحْبَابِ حَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى بَعْدَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ، وَيَشْرَبُ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ) ( الْأَكْلَةُ ) هُنَا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْأَكْلِ ، كَالْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ . وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ حَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى عَقِبَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْبُخَارِيِّ

( 19 ) باب ما يقال عند الأكل والشرب والدعاء للمسلم بظهر الغيب 2734 [ 2660 ] عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها . [ ( 19 ) ومن باب : ما يقال عند الأكل والشرب والدعاء للمسلم بظهر الغيب ] ( قوله : " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ، فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة ، فيحمده عليها " ) قد تقدَّم أن الأكلة بفتح الهمزة : المرة الواحدة من الأكل ، وبالضم : اللقمة ، ويصلح هذا اللفظ هنا للتقييدين ، وبالفتح وجدته مقيدا في كتاب شيخنا . والحمد هنا بمعنى الشكر ، وقد قدمنا : أن الحمد يوضع موضع الشكر ، ولا يوضع الشكر موضع الحمد ، وفيه دلالة على أن شكر النعمة ، وإن قلت سبب نيل رضا الله تعالى ، الذي هو أشرف أحوال أهل الجنة ، وسيأتي قول الله عز وجل لأهل الجنة حين يقولون : " أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ، فيقول : ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ [ فيقولون : ما هو ؟ ألم تبيض وجوهنا ، وتدخلنا الجنة ، وتزحزحنا عن النار ؟ ] ، فيقول : أحل عليكم رضواني ، فلا أسخط عليكم بعده أبدا " . وإنما كان الشكر سببا لذلك الإكرام العظيم ؛ لأنَّه يتضمن معرفة المنعم ، وانفراده بخلق تلك النعمة ، وبإيصالها إلى المنعم

2452 - وسُئِل عَن حَديث سعيد بن أبي بردة ، عن أنس : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ليدخل العبد الجنة بالأكلة ، والشربة ، يحمد الله عليها . فقال : يرويه زكريا بن أبي زائدة عنه ، وهو صحيح عنه . حدّث به أبو أسامة ، وإسحاق الأزرق ، عن زكريا هكذا . وكذا رواه إسرائيل ، عن زكريا ، قال : أخبرني من سمع أنساً ، ولم يسمّه . وهو سعيد بن أبي بردة ، والحديث صحيح عنه . حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا العلاء بن سالم ، قال : حدثنا إسحاق بن يوسف ، قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أنس بن مالك : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة ، أو يشرب الشربة ، فيحمده عليها .

1117 - - حَدِيثُ (عه حم) : إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا . ( عه ) فِي الدَّعَوَاتِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . وَعَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَزِيدَ وَسَعْدَانَ بْنِ نَصْرٍ قَالَا : ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ؛ قَالَا : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْهُ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، أَنَا زَكَرِيَّا بْنُ زَائِدَةَ - بِهِ . وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ - هُوَ الْأَزْرَقُ - بِهِ .

سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أنس. 857 - [ م ت س ] حديث : إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمد الله عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها (م) في الأطعمة (لا بل في الدعوات 24: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير كلاهما عن أبي أسامة ومحمد بن بشر و (24: 2) عن زهير بن حرب عن إسحاق الأزرق ثلاثتهم عن زكريا بن أبي زائدة عنه به. ت في ه (الأطعمة 18) () عن هناد بن السري ومحمود بن غيلان كلاهما عن أبي أسامة به وقال حسن وقد رواه غير واحد عن زكريا نحوه ولا نعرفه إلا من حديث زكريا س في الوليمة (في الكبرى) عن أبي عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر عن أبي أسامة به. () تعليق: (وأيضا في الشمائل 28: 8)