[81] 2877 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ : لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ . وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح ، وَحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . [82] - وَحَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَقُولُ : لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . [83] 2878 - و

( ‎ 40 ) كتاب ذكر الموت وما بعده ( 1 ) باب الأمر بحسن الظن بالله عند الموت وما جاء : أن كل عبد يبعث على ما مات عليه 2877( 81 ) [ 2718 ] عن جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بثلاث يقول : " لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله " . 2878 [ 2719 ] وعنه ؛ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يبعث كل عبد على ما مات عليه " . ( 40 ) كتاب : ذكر الموت [ ( 1 ) من باب : الأمر بحسن الظن بالله عند الموت وما جاء أن كل عبد يُبعث على ما مات عليه ] ( قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله " أي : استصحبوا الأعمال الصالحة ، والآداب الحسنة التي يرتجي العامل لها قبولها ، ويحقق ظنه برحمة ربه عند فعلها ، فإن رحمة الله قريب من المحسنين ، وعقابه مخوف على العصاة والمذنبين ، وقد قلنا : إن حسن الظن بغير عمل غرة ، كما قال صلى الله عليه وسلم : " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله " وهذا إنما يكون في حالة الصحة والقوة على العمل ، وأما في حال حضور الموت فليس ذلك الوقت وقتا يقدر فيه على استئناف غير الفكر في

س739 - وسُئِل عَن حَدِيثِ شَقِيقٍ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يُبعَثُ المَرءُ عَلَى ما مات عَلَيهِ . فَقال : يَروِيهِ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . وَهُو وهمٌ ، والصَّحِيحُ عَن أَبِي سُفيان ، عَن جابِرٍ . حدثنا مُحَمد بن مَخلَدٍ ، قال : ثنا أَحمَد بن العَباسِ بنِ المُبارَكِ التُّركِيُّ ، قال : ثنا مُصعَبُ بن المِقدامِ ، ثنا سُفيانُ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله ، قال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يُبعَثُ المَرءُ عَلَى ما مات عَلَيهِ . هَكَذا حدثنا به مِن كِتابِهِ ، والصَّوابُ ما ذَكَرنا . آخر الجزء التاسع

2750 - حَدِيثُ (عه حب كم حم) : " يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ " . (عه) فِي الْبَعْثِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَيْبَانُ . وَعَنْ إِدْرِيسَ بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . وَعَنْ أَسِيدِ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . (حب) فِي الْحَادِي وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . (كم) فِي الْجَنَائِزِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا الْمُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا جَرِيرٌ ، بِهِ . وَفِي تَفْسِيرِ : 1 194/ب الْجَاثِيَةِ : ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْقَاضِي ،

2808 - حَدِيثُ (حم) : " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا رَأَى مَا فُسِحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ ، فَيَقُولُ : دَعُونِي أُبَشِّرُ أَهْلِي . فَيُقَالُ لَهُ : اسْكُنْ " . أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا شَاذَانُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا .