[10] 2886 - حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ عَبْدٌ : أَخْبَرَنِي ، وَقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي ، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُهُ ، وَمَنْ وَجَدَ فِيهَا مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بِهِ . [11] حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ عَبْدٌ : أَخْبَرَنِي ، وَقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا ، إِلَّا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ يَزِيدُ مِنْ الصَّلَاةِ صَلَا

( 626 ) ( 200 ) [511] - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ . وقوله : " كأنما وتر أهله وماله " ؛ رويناه : برفع أهله وماله ، ونصبهما . فالرفع على أن وتِرَ بمعنى : نُزِعَ وأُخِذَ ، ومحمول عليه ، فيكون " أهله " هو المفعول الذي لم يسم فاعله ، وماله معطوف عليه ، والنصب : حملٌ لِوُتِرَ على سُلِبَ ، وهو يتعدى إلى مفعولين بنفسه ؛ تقول : سُلِبَ زيدٌ ثوبَه ، فتقيم الأول مقام الفاعل ، وتترك الثاني منصوبًا على حاله . وقد اختلفوا في تأويل هذا الحديث ، فذهب ابن وهب إلى أن هذا [إنما هو] لمن لم يصلها في الوقت المختار ، وقاله الداودي . فيكون معناه على هذا : إن ما فاته من الثواب يلحقه عليه من الأسف والحزن مثل ما يلحق من أُخذ ماله وأهله منه . وذهب الأصيلي : إلى أن هذا الفوات إنما هو بغروب الشمس ، فيكون معناه على هذا : ما قاله أبو عمر : إنه يكون بمنزلة الذي يصاب بأهله وماله إصابة يطلب بها وترًا ، فلا يلحقه ، فيجتمع عليه غمُّ المصاب ، وغمُّ مقاضاة طلب الوتر . وقال الداودي : معناه : أنه يجب عليه من الأسف والاسترجاع مثل الذي يمسه عذاب من وتر أهله وماله ؛ لأنه أتى بكبيرة يجب عليه الندم وا

ومن مسند نوفل بن معاوية الكناني الديلي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبو معاوية نوفل بن معاوية بن عروة - ويقال: ابن عمرو - بن صخر بن يعمر بن نعامة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة 11716 - [ خ م ] حديث : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه، ومن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذبه . (خ) في مناقب النبي صلى الله عليه وسلم (المناقب 25: 29) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة ...... بهذا. وعن ابن شهاب، قال: حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هريرة هذا، إلا أن أبا بكر يزيد: من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله. م في الفتن (3: 3، 4) عن عمرو بن محمد الناقد وعبد بن حميد والحسن بن علي الحلواني، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح، عن ابن شهاب بهما (أي ابن المسيب وأبي سلمة) جميعا. رواه ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن نوفل بن معا

11717 - [ س ] حديث : من فاتته صلاة، فكأنما وتر أهله وماله . (س) في الصلاة (17: 2) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، أنه سمع نوفل بن معاوية حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ...... فذكره قال عراك: وأخبرني عبد الله بن عمر (ح 7320) أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله و [ 63 ] - (17: 3) عن عيسى بن حماد، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، أنه بلغه أن نوفل بن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله. فقال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هي صلاة العصر. و (17: 4) عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، عن عمه يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، قال: سمعت نوفل بن معاوية يقول: صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله. فقال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي صلاة العصر.