حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 339ط. دار الكتب العلمية: 337
343
أحاديث أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ قَالَتْ :

قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَا جُوَيْرِيَةٌ فَكَسَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمِيصَةً لَهَا أَعْلَامٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ الْأَعْلَامَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ : « سَنَاهْ سَنَاهْ »
معلقمرفوع· رواه أمة بنت خالد بن أبي أحيحة الحبشيةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أمة بنت خالد بن أبي أحيحة الحبشية«أم خالد»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاة71هـ
  2. 02
    سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص العذري
    تقييم الراوي:ثقة· من صغار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  3. 03
    إسحاق بن سعيد بن عمرو السعيدي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة170هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    الحميدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة219هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 74) برقم: (2957) ، (5 / 50) برقم: (3730) ، (7 / 148) برقم: (5602) ، (7 / 153) برقم: (5624) ، (8 / 7) برقم: (5769) والحاكم في "مستدركه" (2 / 63) برقم: (2380) ، (2 / 624) برقم: (4271) ، (4 / 188) برقم: (7485) وأبو داود في "سننه" (4 / 75) برقم: (4020) وأحمد في "مسنده" (12 / 6546) برقم: (27646) والحميدي في "مسنده" (1 / 333) برقم: (343) والطبراني في "الكبير" (25 / 94) برقم: (23003) ، (25 / 94) برقم: (23004)

الشواهد14 شاهد
صحيح البخاري
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٨/٧) برقم ٥٧٦٩

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(١)] [وَآلِهِ(٢)] [وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِثِيَابٍ(٣)] [وفي رواية : بِكِسْوَةٍ(٤)] [فِيهَا خَمِيصَةٌ(٥)] [سَوْدَاءُ(٦)] [صَغِيرَةٌ ، فَقَالَ : مَنْ تُرَوْنَ تَكْسُو(٧)] [وفي رواية : أَكْسُو(٨)] [وفي رواية : نَكْسُو(٩)] [وفي رواية : نَكْسُوهَا(١٠)] [هَذِهِ(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : مَنْ تَرَوْنَ أَحَقَّ بِهَذِهِ(١٢)] [الْخَمِيصَةَ ؟(١٣)] [فَسَكَتَ(١٤)] [وفي رواية : فَأُسْكِتَ(١٥)] [الْقَوْمُ(١٦)] [وفي رواية : فَسَكَتُوا(١٧)] [فَقَالَ(١٨)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١٩)] [: ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ ، فَأُتِيَ بِي أَحْمِلُ(٢٠)] [وفي رواية : فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ(٢١)] [وفي رواية : فَدَعَا أُمَّ خَالِدٍ(٢٢)] [فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ ، فَأَلْبَسَنِي(٢٣)] [وفي رواية : فَأَلْبَسَهَا(٢٤)] [إِيَّاهَا(٢٥)] [وفي رواية : فَأَلْبَسَنِيهَا بِيَدِهِ(٢٦)] [قَالَتْ : فَكَانَ فِيهَا عَلَمٌ أَخْضَرُ أَوْ أَصْفَرُ(٢٧)] [وفي رواية : وَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمٍ فِي الْخَمِيصَةِ أَصْفَرَ وَأَحْمَرَ(٢٨)] [وفي رواية : قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَا جُوَيْرِيَةٌ فَكَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمِيصَةً لَهَا أَعْلَامٌ(٢٩)] [وفي رواية : كَسَانِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمِيصَةً ذَاتَ أَعْلَامٍ ،(٣٠)] ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَيَقُولُ(٣١)] [وفي رواية : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ الْأَعْلَامَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ :(٣٢)] [وفي رواية : وَأَخَذَ يَمْسَحُ عَلَيْهَا ، وَيَقُولُ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ يَقُولُ(٣٤)] : [يَا أُمَّ خَالِدٍ(٣٥)] سَنَهْ سَنَهْ ) [وفي رواية : سَنِيهِ(٣٦)] [وفي رواية : سَنَاهْ سَنَاهْ(٣٧)] [ وفي رواية : فَقَالَ : هَذِهِ سَنَاهْ ] [وفي رواية : هَذَا سَنَا سَنَا(٣٨)] ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ : حَسَنَةٌ . قَالَتْ : فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَزَبَرَنِي أَبِي ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهَا ) ثُمَّ قَالَ [لَهَا(٣٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبْلِي [يَا بُنَيَّةُ(٤٠)] وَأَخْلِقِي [وفي رواية : وَأَخْلِفِي(٤١)] ، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي [وفي رواية : وَأَخْلِفِي(٤٢)] ، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي [وفي رواية : وَأَخْلِفِي(٤٣)] ) [وفي رواية : يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ(٤٤)] قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ ، يَعْنِي : مِنْ بَقَائِهَا .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠٤٢٧١٧٤٨٥·
  3. (٣)المعجم الكبير٢٣٠٠٣·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٦٠٢٥٦٢٤·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠٧٤٨٥·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٦٠٢٥٦٢٤·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٣٠٠٣·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  9. (٩)صحيح البخاري٥٦٠٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٦٢٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٥٦٠٢٥٦٢٤·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٧٤٨٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري٥٦٠٢٥٦٢٤·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠٧٤٨٥·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٦٠٢·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٦٢٤·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٦٠٢٥٦٢٤·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٧٤٨٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٥٦٠٢·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠٧٤٨٥·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠٤٢٧١٧٤٨٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٣٠٠٣·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٦٠٢·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٧٤٨٥·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٣٠٠٣·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٦٠٢٥٦٢٤·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المستدرك على الصحيحين٧٤٨٥·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٧٤٨٥·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٢٣٠٠٣·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٣٧٣٠·مسند الحميدي٣٤٣·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٢٣٠٠٤·
  31. (٣١)صحيح البخاري٥٦٢٤·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٣٧٣٠·مسند الحميدي٣٤٣·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٢٣٠٠٤·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٧٤٨٥·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٦٠٢٥٦٢٤·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·المعجم الكبير٢٣٠٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠٧٤٨٥·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢٣٠٠٤·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٣٧٣٠·سنن أبي داود٤٠٢٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·مسند الحميدي٣٤٣·المستدرك على الصحيحين٤٢٧١·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٧٣٠·مسند أحمد٢٧٦٤٦·مسند الحميدي٣٤٣·المستدرك على الصحيحين٤٢٧١·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٧٤٨٥·
  41. (٤١)صحيح البخاري٢٩٥٧·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٢٩٥٧·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٢٩٥٧·
  44. (٤٤)المستدرك على الصحيحين٢٣٨٠·
مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث339
ترقيم طبعة ٢ — دار الكتب العلمية337
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
خَمِيصَةً(المادة: خميصة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَمَصَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمْصَانُ الْأَخْمَصَيْنِ الْأَخْمَصُ مِنَ الْقَدَمِ : الْمَوْضِعُ الَّذِي لَا يَلْصَقُ بِالْأَرْضِ مِنْهَا عِنْدَ الْوَطْءِ ، وَالْخُمْصَانُ : الْمَبَالَغُ مِنْهُ : أَيْ أَنَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مِنْ أَسْفَلِ قَدَمَيْهِ شَدِيدُ التَّجَافِي عَنِ الْأَرْضِ . وَسُئِلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنْهُ فَقَالَ : إِذَا كَانَ خَمْصُ الْأَخْمَصِ بِقَدْرٍ لَمْ يَرْتَفِعْ جِدًّا وَلَمْ يَسْتَوِ أَسْفَلَ الْقَدَمِ جِدًّا فَهُوَ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ ، وَإِذَا اسْتَوَى أَوِ ارْتَفَعَ جِدًّا فَهُوَ مَذْمُومٌ ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى : أَنَّ أَخْمَصَهُ مُعْتَدِلُ الْخَمْصِ ، بِخِلَافِ الْأَوَّلِ . وَالْخَمْصُ وَالْخَمْصَةُ وَالْمَخْمَصَةُ : الْجُوعُ وَالْمَجَاعَةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْصًا شَدِيدًا وَيُقَالُ : رَجُلٌ خُمْصَانٌ وَخَمِيصٌ : إِذَا كَانَ ضَامِرَ الْبَطْنِ ، وَجَمْعُ الْخَمِيصِ خِمَاصٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَالطَّيْرِ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا أَيْ تَغْدُو بُكْرَةً وَهِيَ جِيَاعٌ ، وَتَرُوحُ عِشَاءً وَهِيَ مُمْتَلِئَةُ الْأَجْوَافِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ خِمَاصُ الْبُطُونِ خِفَافُ الظُّهُورِ أَيْ أَنَّهُمْ أَعِفَّةٌ عَنْ أَمْوَالِ النَّاسِ ، فَهُمْ ضَامِرُو الْبُطُونِ مِنْ أَكْلِهَا ، خِفَافُ الظُّهُورِ مِنْ ثِقَلِ وِزْرِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ جِئْتُ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ جَوْنِيَّةٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْخَمِيصَةِ فِي الْحَدِيثِ ،

لسان العرب

[ خمص ] خمص : الْخَمْصَانُ وَالْخُمْصَانُ : الْجَائِعُ الضَّامِرُ الْبَطْنِ ، وَالْأُنْثَى خَمْصَانَةٌ وَخُمْصَانَةٌ ، وَجَمْعُهَا خِمَاصٌ ، وَلَمْ يَجْمَعُوهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ ، وَإِنْ دَخَلَتِ الْهَاءُ فِي مُؤَنَّثِهِ ، حَمْلًا لَهُ عَلَى فَعْلَانَ الَّذِي أُنْثَاهُ فَعْلَى ؛ لِأَنَّهُ مِثْلُهُ فِي الْعِدَّةِ وَالْحَرَكَةِ وَالسُّكُونِ ؛ وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : امْرَأَةٌ خَمْصَى ، وَأَنْشَدَ لِلْأَصَمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِبْعِيٍّ الدُّبَيْرِيِّ : مَا لِلَّذِي تُصْبِي عَجُوزٌ لَا صَبَا سَرِيعَةُ السُّخْطِ بَطِيئَةُ الرِّضَا مُبِينَةُ الْخُسْرَانِ حِينَ تُجْتَلَى كَأَنَّ فَاهَا مِيلَغٌ فِيهِ خُصَى لَكِنْ فَتَاةٌ طِفْلَةٌ خَمْصَى الْحَشَا عَزِيزَةٌ تَنَامُ نَوْمَاتِ الضُّحَى مِثْلُ الْمَهَاةِ خَذَلَتْ عَنِ الْمَهَا وَالْخَمَصُ : خَمَاصَةُ الْبَطْنِ ، وَهُوَ دِقَّةُ خِلْقَتِهِ . وَرَجُلٌ خُمْصَانٌ وَخَمِيصُ الْحَشَا أَيْ ضَامِرُ الْبَطْنِ . وَقَدْ خَمِصَ بَطْنُهُ يَخْمَصُ وَخَمُصَ وَخَمِصَ خَمْصًا وَخَمَصًا وَخَمَاصَةً . وَالْخَمِيصُ : كَالْخُمْصَانِ ، وَالْأُنْثَى خَمِيصَةٌ . وَامْرَأَةٌ خَمِيصَةُ الْبَطْنِ : خُمْصَانَةٌ ، وَهُنَّ خُمْصَانَاتٌ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْصًا شَدِيدًا . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَالطَّيْرِ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا ؛ أَيْ تَغْدُو بُكْرَةً وَهِيَ جِيَاعٌ ، وَتَرُوحُ عِشَاءً وَهِيَ مُمْتَلِئَةُ الْأَجْوَافِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : خِمَاصُ الْبُطُونِ خِفَافُ الظُّهُورِ ؛ أَيْ أَنَّهُمْ أَعِفَّةٌ عَنْ أَمْوَالِ النَّاسِ ، فَهُمْ ضَامِرُو الْبُطُونِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الحميدي

    343 339 337 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ قَالَتْ : قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَا جُوَيْرِيَةٌ فَكَسَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمِيصَةً لَهَا أَعْلَامٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ الْأَعْلَامَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ : « سَنَاهْ سَنَاهْ » . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَعْنِي حَسَنٌ حَسَنٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث