حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَصْحَابِ الْحِجْرِ : « لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ عُذِّبُوا إِلَّا وَأَنْتُمْ بَاكُونَ ، فَإِنْ [١]لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا [٢]أَصَابَهُمْ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 94) برقم: (430) ، (4 / 149) برقم: (3252) ، (4 / 149) برقم: (3253) ، (6 / 7) برقم: (4233) ، (6 / 7) برقم: (4234) ، (6 / 81) برقم: (4505) ومسلم في "صحيحه" (8 / 220) برقم: (7562) ، (8 / 221) برقم: (7563) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 79) برقم: (6205) ، (14 / 81) برقم: (6206) ، (14 / 81) برقم: (6207) والنسائي في "الكبرى" (10 / 141) برقم: (11234) ، (10 / 143) برقم: (11238) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 451) برقم: (4439) ، (2 / 451) برقم: (4438) ، (2 / 451) برقم: (4437) وأحمد في "مسنده" (3 / 1046) برقم: (4627) ، (3 / 1151) برقم: (5290) ، (3 / 1167) برقم: (5409) ، (3 / 1178) برقم: (5471) ، (3 / 1184) برقم: (5509) ، (3 / 1219) برقم: (5716) ، (3 / 1230) برقم: (5776) ، (3 / 1267) برقم: (6004) ، (3 / 1317) برقم: (6284) والحميدي في "مسنده" (1 / 532) برقم: (668) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 425) برقم: (5577) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 255) برقم: (798) والبزار في "مسنده" (12 / 254) برقم: (6012) ، (12 / 264) برقم: (6041) ، (12 / 292) برقم: (6121) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 415) برقم: (1640) ، (1 / 415) برقم: (1641) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 363) برقم: (4291) ، (9 / 364) برقم: (4292) والطبراني في "الكبير" (12 / 457) برقم: (13690) والطبراني في "الأوسط" (5 / 22) برقم: (4571)
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ [وفي رواية : لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحِجْرِ(١)] [وفي رواية : مَرَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحِجْرِ(٢)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَصْحَابِ الْحِجْرِ(٤)] [وفي رواية : لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْحِجْرَ فَقَالَ(٦)] : لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ [وفي رواية : لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ . يَعْنِي أَصْحَابَ ثَمُودَ(٧)] ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْعَجِينِ فَرُمِيَ [وفي رواية : لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ الَّذِي أَصَابَهُمْ .(٨)] [وفي رواية : حَذَرًا أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ .(٩)] [وفي رواية : لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ عُذِّبُوا إِلَّا وَأَنْتُمْ بَاكُونَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ(١٠)] [وفي رواية : فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ فَيُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ(١١)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَهُمْ مِثْلَمَا أَصَابَهُمْ .(١٢)] [ثُمَّ قَنَّعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ ، وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَجَازَ الْوَادِيَ(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ زَجَرَ فَأَسْرَعَ حَتَّى خَلَّفَهَا(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ رَحَلَ فَأَسْرَعَ حَتَّى خَلَّفَهَا(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ وَهُوَ عَلَى الرَّحْلِ(١٦)] [وفي رواية : وَتَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ وَهُوَ عَلَى الرَّحْلِ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَسْرَعَ الْمَشْيَ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِي(١٨)] [وفي رواية : فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى جَازَ الْوَادِيَ(١٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
586 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة . 4297 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أوسط البجلي ، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري أنمار غطفان ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فتسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، ونودي في الناس : الصلاة جامعة ، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ممسك بعيره ، فقال : علام تدخلون على قوم قد غضب الله عز وجل عليهم ؟! فناداه رجل : نعجب منهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أخبركم بأعجب من ذلك ، رجل من أنفسكم يخبركم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا ، وسددوا ، فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا ، ثم يأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس عن المعنى الذي من أجله دخلوا على القوم الذين قد غضب الله عز وجل عليهم ، وقول بعضهم له : إن ذلك كان منهم للتعجب منهم ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله لهم عند ذلك مما في هذا الحديث ، ففي ذلك ما قد دل أنه لم يحمد منهم دخولهم عليهم لذلك ، فاحتمل أن يكون دخولهم عليهم على كل الأحوال غير مطلق لهم ، واحتمل أن يكون غير مطلق لهم للتعجب لهم ، ومطلق لهم لما سواه ، فاعتبرنا ذلك . 4298 - فوجدنا يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب - وهو يذكر الحجر مساكن ثمود - ، قال : قال سالم بن عبد الله : إن عبد الله بن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم زجر ، فأسرع حتى خلفها . 4299 - ووجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم ؛ أن يصيبكم ما أصابهم . 4300 - ووجدنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثنا م
586 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة . 4297 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أوسط البجلي ، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري أنمار غطفان ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فتسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، ونودي في الناس : الصلاة جامعة ، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ممسك بعيره ، فقال : علام تدخلون على قوم قد غضب الله عز وجل عليهم ؟! فناداه رجل : نعجب منهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أخبركم بأعجب من ذلك ، رجل من أنفسكم يخبركم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا ، وسددوا ، فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا ، ثم يأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس عن المعنى الذي من أجله دخلوا على القوم الذين قد غضب الله عز وجل عليهم ، وقول بعضهم له : إن ذلك كان منهم للتعجب منهم ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله لهم عند ذلك مما في هذا الحديث ، ففي ذلك ما قد دل أنه لم يحمد منهم دخولهم عليهم لذلك ، فاحتمل أن يكون دخولهم عليهم على كل الأحوال غير مطلق لهم ، واحتمل أن يكون غير مطلق لهم للتعجب لهم ، ومطلق لهم لما سواه ، فاعتبرنا ذلك . 4298 - فوجدنا يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب - وهو يذكر الحجر مساكن ثمود - ، قال : قال سالم بن عبد الله : إن عبد الله بن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم زجر ، فأسرع حتى خلفها . 4299 - ووجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم ؛ أن يصيبكم ما أصابهم . 4300 - ووجدنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثنا م
586 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة . 4297 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أوسط البجلي ، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري أنمار غطفان ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فتسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، ونودي في الناس : الصلاة جامعة ، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ممسك بعيره ، فقال : علام تدخلون على قوم قد غضب الله عز وجل عليهم ؟! فناداه رجل : نعجب منهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أخبركم بأعجب من ذلك ، رجل من أنفسكم يخبركم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا ، وسددوا ، فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا ، ثم يأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس عن المعنى الذي من أجله دخلوا على القوم الذين قد غضب الله عز وجل عليهم ، وقول بعضهم له : إن ذلك كان منهم للتعجب منهم ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله لهم عند ذلك مما في هذا الحديث ، ففي ذلك ما قد دل أنه لم يحمد منهم دخولهم عليهم لذلك ، فاحتمل أن يكون دخولهم عليهم على كل الأحوال غير مطلق لهم ، واحتمل أن يكون غير مطلق لهم للتعجب لهم ، ومطلق لهم لما سواه ، فاعتبرنا ذلك . 4298 - فوجدنا يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب - وهو يذكر الحجر مساكن ثمود - ، قال : قال سالم بن عبد الله : إن عبد الله بن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم زجر ، فأسرع حتى خلفها . 4299 - ووجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم ؛ أن يصيبكم ما أصابهم . 4300 - ووجدنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثنا م
586 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة . 4297 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أوسط البجلي ، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري أنمار غطفان ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فتسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، ونودي في الناس : الصلاة جامعة ، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ممسك بعيره ، فقال : علام تدخلون على قوم قد غضب الله عز وجل عليهم ؟! فناداه رجل : نعجب منهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أخبركم بأعجب من ذلك ، رجل من أنفسكم يخبركم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا ، وسددوا ، فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا ، ثم يأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس عن المعنى الذي من أجله دخلوا على القوم الذين قد غضب الله عز وجل عليهم ، وقول بعضهم له : إن ذلك كان منهم للتعجب منهم ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله لهم عند ذلك مما في هذا الحديث ، ففي ذلك ما قد دل أنه لم يحمد منهم دخولهم عليهم لذلك ، فاحتمل أن يكون دخولهم عليهم على كل الأحوال غير مطلق لهم ، واحتمل أن يكون غير مطلق لهم للتعجب لهم ، ومطلق لهم لما سواه ، فاعتبرنا ذلك . 4298 - فوجدنا يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب - وهو يذكر الحجر مساكن ثمود - ، قال : قال سالم بن عبد الله : إن عبد الله بن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم زجر ، فأسرع حتى خلفها . 4299 - ووجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم ؛ أن يصيبكم ما أصابهم . 4300 - ووجدنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثنا م
668 668 653 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَصْحَابِ الْحِجْرِ : « لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ عُذِّبُوا إِلَّا وَأَنْتُمْ بَاكُونَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ » . كذا في طبعة دار المأمون ، وفي طبعة دار الكتب العلمية: وإن . كذا في طبعة دار المأمون ، وفي طبعة دار الكتب العلمية: مثل ما .