حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 1229
1231
أحاديث أبي أمامة الباهلي

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ النَّاسِ عِنْدِي عَبْدًا ذَا حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ أَطَاعَ رَبَّهُ وَأَكْثَرَ عِبَادَتَهُ فِي السِّرِّ ، وَكَانَ لَا يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ ، وَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا ، عُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ وَقَلَّ تُرَاثُهُ وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ
معلقمرفوع· رواه أبو أمامة الباهليفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حبان

    هؤلاء إذا اجتمعوا في إسناد كان ذلك الحديث من عمل أيديهم وكأنه اعتمد على قول أبي مسهر في علي والبخاري في ابن زحر والله أعلم يقصد في هذا الكلام اثنان هما عثمان بن أبي العاتكة و علي بن يزيد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أمامة الباهلي«أبو أمامة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة81هـ
  2. 02
    القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة112هـ
  3. 03
    عبيد الله بن زحر الضمري
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    ليث بن أبي سليم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة138هـ
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 123) برقم: (7241) والترمذي في "جامعه" (4 / 168) برقم: (2535) وابن ماجه في "سننه" (5 / 234) برقم: (4238) وأحمد في "مسنده" (10 / 5210) برقم: (22539) ، (10 / 5218) برقم: (22569) والطيالسي في "مسنده" (2 / 453) برقم: (1231) والحميدي في "مسنده" (2 / 155) برقم: (930) والطبراني في "الكبير" (8 / 205) برقم: (7855) ، (8 / 213) برقم: (7886)

الشواهد9 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الحميدي
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٢١٨) برقم ٢٢٥٦٩

إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ [وفي رواية : أَوْلِيَائِي(١)] عِنْدِي [مَنْزِلَةً(٢)] عَبْدٌ مُؤْمِنٌ [وفي رواية : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ(٣)] [وفي رواية : لَمُؤْمِنٌ(٤)] خَفِيفُ الْحَاذِ [وفي رواية : خَفِيفُ الْحَالِ ، أَوِ الْحَاذِ(٥)] ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ النَّاسِ عِنْدِي عَبْدًا ذَا حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ(٦)] [وفي رواية : مِنَ الصَّلَاةِ(٧)] [وَصِيَامٍ(٨)] أَطَاعَ رَبَّهُ ، وَأَحْسَنَ [وفي رواية : وَأَكْثَرَ(٩)] عِبَادَتَهُ فِي السِّرِّ [وفي رواية : أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَأَطَاعَهُ فِي السِّرِّ ،(١٠)] ، وَكَانَ [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ(١١)] غَامِضًا فِي النَّاسِ لَا يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ [وفي رواية : ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ ، غَامِضٌ فِي النَّاسِ ، لَا يُؤْبَهُ لَهُ(١٢)] ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا [وفي رواية : وَكَانَتْ مَعِيشَتُهُ كَفَافًا(١٣)] ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا [وفي رواية : وَكَانَتْ مَعِيشَتُهُ كَفَافًا(١٤)] [وفي رواية : وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا(١٥)] [وفي رواية : ذُو كَفَافٍ وَصَبْرٍ عَلَى ذَلِكَ(١٦)] [وفي رواية : فَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ(١٧)] قَالَ : وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقُرُ [وفي رواية : ثُمَّ نَقَرَ(١٨)] بِإِصْبَعَيْهِ [وفي رواية : ثُمَّ نَفَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعِهِ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ نَقَدَ بِيَدِهِ(٢٠)] ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا ، [وَقَالَ :(٢١)] عُجِّلَتْ [وفي رواية : فَعَجَلَتْ(٢٢)] مَنِيَّتُهُ وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ ، وَقَلَّ تُرَاثُهُ [وفي رواية : فَقَالَ : عُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ ، قَلَّتْ بَوَاكِيهِ ، قَلَّ تُرَاثُهُ(٢٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٢٥٣٥·مسند أحمد٢٢٥٣٩·المعجم الكبير٧٨٨٦·مسند الحميدي٩٣٠·
  2. (٢)مسند الحميدي٩٣٠·
  3. (٣)مسند الحميدي٩٣٠·
  4. (٤)جامع الترمذي٢٥٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٢٤١·
  5. (٥)المعجم الكبير٧٨٥٥·
  6. (٦)مسند الطيالسي١٢٣١·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٥٣٥·المعجم الكبير٧٨٥٥·المستدرك على الصحيحين٧٢٤١·
  8. (٨)المعجم الكبير٧٨٨٦·
  9. (٩)مسند الطيالسي١٢٣١·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٥٣٥·
  11. (١١)مسند الحميدي٩٣٠·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٤٢٣٨·
  13. (١٣)المعجم الكبير٧٨٨٦·
  14. (١٤)المعجم الكبير٧٨٨٦·
  15. (١٥)جامع الترمذي٢٥٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٢٤١·
  16. (١٦)المعجم الكبير٧٨٥٥·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٥٣٥·المستدرك على الصحيحين٧٢٤١·
  18. (١٨)جامع الترمذي٢٥٣٥·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٢٤١·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٧٨٥٥·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٧٢٤١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢٥٣٩·المعجم الكبير٧٨٨٦·مسند الحميدي٩٣٠·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٢٥٣٥·
مقارنة المتون24 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر1229
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
غَامِضًا(المادة: غامضا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَمُضَ ) * فِيهِ " فَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ " أَيْ : مَغْمُورًا غَيْرَ مَشْهُورٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ " إِيَّاكُمْ وَمُغْمِضَاتِ الْأُمُورِ " وَفِي رِوَايَةٍ " الْمُغْمِضَاتُ مِنَ الذُّنُوبِ " هِيَ الْأُمُورُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي يَرْكَبُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْرِفُهَا ، فَكَأَنَّهُ يُغْمِضُ عَيْنَيْهِ عَنْهَا تَعَاشِيًا وَهُوَ يُبْصِرُهَا ، وَرُبَّمَا رُوِيَ بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَهِيَ الذُّنُوبُ الصِّغَارُ ، سُمِّيَتْ مُغْمَضَاتٍ ؛ لِأَنَّهَا تَدِقُّ وَتَخْفَى فَيَرْكَبُهَا الْإِنْسَانُ بِضَرْبٍ مِنَ الشُّبْهَةِ ، وَلَا يَعْلَمُ أَنَّهُ مُؤَاخَذٌ بِارْتِكَابِهَا . * وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ " إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ " وَفِي رِوَايَةٍ " لَمْ يَأْخُذْهُ إِلَّا عَلَى إِغْمَاضٍ " الْإِغْمَاضُ : الْمُسَامَحَةُ وَالْمُسَاهَلَةُ . يُقَالُ : أَغْمَضَ فِي الْبَيْعِ يُغْمِضُ إِذَا اسْتَزَادَهُ مِنَ الْمَبِيعِ وَاسْتَحَطَّهُ مِنَ الثَّمَنِ فَوَافَقَهُ عَلَيْهِ .

لسان العرب

[ غمض ] غمض : الْغُمْضُ وَالْغَمَاضُ وَالْغِمَاضُ وَالتَّغْمَاضُ وَالتَّغْمِيضُ وَالْإِغْمَاضُ : النَّوْمُ . يُقَالُ : مَا اكْتَحَلْتُ غَمَاضًا وَلَا غِمَاضًا وَلَا غُمْضًا ، بِالضَّمِّ ، وَلَا تَغْمِيضًا وَلَا تَغْمَاضًا أَيْ مَا نِمْتُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْغُمْضُ وَالْغُمُوضُ وَالْغِمَاضُ مَصْدَرٌ لِفِعْلٍ لَمْ يُنْطَقْ بِهِ مِثْلُ الْقَفْرِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : أَرَّقَ عَيْنَيْكَ عَنِ الْغِمَاضِ بَرْقٌ سَرَى فِي عَارِضٍ نَهَّاضِ وَمَا اغْتَمَضَتْ عَيْنَايَ وَمَا ذُقْتُ غُمْضًا وَلَا غِمَاضًا أَيْ مَا ذُقْتُ نَوْمًا ، وَمَا غَمَضْتُ وَلَا أَغْمَضْتُ وَلَا اغْتَمَضْتُ لُغَاتٌ كُلُّهَا ؛ وَقَوْلُهُ : أَصَاحٍ تَرَى الْبَرْقَ لَمْ يَغْتَمِضْ يَمُوتُ فُوَاقًا وَيَشْرَى فُوَاقَا إِنَّمَا أَرَادَ لَمْ يَسْكُنْ لَمَعَانُهُ فَعَبَّرَ عَنْهُ بِيَغْتَمِضَ لِأَنَّ النَّائِمَ تَسْكُنُ حَرَكَاتُهُ . وَأَغْمَضَ طَرْفَهُ عَنِّي وَغَمَّضَهُ : أَغْلَقَهُ ، وَأَغْمَضَ الْمَيِّتَ وَغَمَّضَهُ إِغْمَاضًا وَتَغْمِيضًا . وَتَغْمِيضُ الْعَيْنِ : إِغْمَاضُهَا . وَغَمَّضَ عَلَيْهِ وَأَغْمَضَ : أَغْلَقَ عَيْنَيْهِ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِحُسَيْنِ بْنِ مَطِيرٍ الْأَسَدِيِّ : قَضَى اللَّهُ يَا أَسْمَاءُ أَنْ لَسْتُ زَائِلًا أُحِبُّكِ حَتَّى يُغْمِضَ الْعَيْنَ مُغْمِضُ وَغَمَّضَ عَنْهُ : تَجَاوَزَ . وَسَمِعَ الْأَمْرَ فَأَغْمَضَ عَنْهُ وَعَلَيْهِ ، يُكَنَّى بِهِ عَنِ الصَّبْرِ . وَيُقَالُ : سَمِعْتُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا فَأَغْمَضْتُ عَنْهُ وَأَغْضَيْتُ إِذَا تَغَافَلْتَ عَنْهُ . وَأَغْمَضَ فِي السِّلْعَةِ : اسْتَحَطَّ مِنْ ثَمَنِهَا لِرَدَاءَتِهَا ، وَقَدْ يَكُونُ التَّغْمِيضُ مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ . وَيَقُولُ الرَّجُلُ لِبَيِّع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    1231 1229 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ النَّاسِ عِنْدِي عَبْدًا ذَا حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ أَطَاعَ رَبَّهُ وَأَكْثَرَ عِبَادَتَهُ فِي السِّرِّ ، وَكَانَ لَا يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ ، وَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا ، عُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ وَقَلَّ تُرَاثُهُ وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث