حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، وَسَلَّامٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ حَجَّةٌ ، فَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ ، كَانَ كُلَّ عَامٍ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 160) برقم: (427) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (12 / 84) برقم: (4383) ، (12 / 85) برقم: (4384) والحاكم في "مستدركه" (1 / 441) برقم: (1615) ، (1 / 470) برقم: (1733) ، (1 / 470) برقم: (1734) ، (2 / 293) برقم: (3173) ، (2 / 293) برقم: (3174) والنسائي في "المجتبى" (1 / 526) برقم: (2621) والنسائي في "الكبرى" (4 / 5) برقم: (3588) وأبو داود في "سننه" (2 / 70) برقم: (1717) والدارمي في "مسنده" (2 / 1124) برقم: (1824) وابن ماجه في "سننه" (4 / 135) برقم: (2982) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 326) برقم: (8709) ، (5 / 178) برقم: (9956) والدارقطني في "سننه" (3 / 219) برقم: (2426) ، (3 / 335) برقم: (2699) ، (3 / 335) برقم: (2700) ، (3 / 336) برقم: (2701) ، (3 / 337) برقم: (2704) ، (3 / 339) برقم: (2706) وأحمد في "مسنده" (2 / 566) برقم: (2323) ، (2 / 643) برقم: (2668) ، (2 / 647) برقم: (2689) ، (2 / 666) برقم: (2767) ، (2 / 715) برقم: (2998) ، (2 / 723) برقم: (3035) ، (2 / 779) برقم: (3347) ، (2 / 817) برقم: (3560) ، (2 / 819) برقم: (3570) والطيالسي في "مسنده" (4 / 393) برقم: (2796) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 226) برقم: (677) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 747) برقم: (15915)
خَطَبَنَا ، يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ [وفي رواية : يَا قَوْمِ(٢)] ، كُتِبَ [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ(٣)] عَلَيْكُمُ الْحَجُّ [وفي رواية : لَمَّا أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَجِّ(٤)] . قَالَ : فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ [التَّمِيمِيُّ(٥)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -(٦)] ، فَقَالَ [وفي رواية : فَقِيلَ(٧)] : أَفِي كُلِّ [وفي رواية : أَكُلَّ(٨)] عَامٍ [وفي رواية : أَبَدًا(٩)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٠)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] [فَقَالَ : الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟(١٢)] [وفي رواية : الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَمْ مَرَّةً وَاحِدَةً(١٣)] قَالَ [وفي رواية : فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ(١٤)] [وفي رواية : فَسَكَتَ عَنْهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ(١٥)] : لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ [وفي رواية : وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ كَانَ كُلَّ عَامٍ(١٦)] [وفي رواية : لَكَانَ كُلَّ عَامٍ(١٧)] ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا ، أَوْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا ! الْحَجُّ مَرَّةً [عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ(١٨)] ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ [وفي رواية : فَتَطَوُّعٌ(١٩)] [وفي رواية : لَا ، بَلْ هِيَ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا هِيَ(٢١)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٢)] [حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ(٢٣)] [عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ(٢٤)] [ثُمَّ مَنْ حَجَّ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَطَوَّعَ فَلْيَتَطَوَّعْ بَعْدُ(٢٦)] [وفي رواية : فَمَنْ أَرَادَ فَيَتَطَوَّعُ(٢٧)] [وفي رواية : فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(٢٨)] [وَلَوْ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَوَجَبَتْ عَلَيْكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ ، لَكَانَتْ كُلَّ عَامٍ(٣٠)] [وَإِذَنْ لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيقُونَ(٣١)] [وفي رواية : لَمْ تَسْمَعُوا وَلَمْ تُطِيقُوا(٣٢)] [وفي رواية : وَلَمْ تُطِيعُوا(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ إِذًا لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيعُونَ(٣٤)] [فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : أَحُجُّ مَكَانَ أَبِي ؛ فَإِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟ فَقَالَ : حُجَّ مَكَانَ أَبِيكَ(٣٥)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ حَجَّةٌ قِيلَ : فَمَا السَّبِيلُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ(٣٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=
[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ
2796 2791 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، وَسَلَّامٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ حَجَّةٌ ، فَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ ، كَانَ كُلَّ عَامٍ " .