حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1733
1733
من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج في قابل

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأُمَوِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَلِيمِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَا : ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،

أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : " لَا ، بَلْ حَجَّةً وَاحِدَةً ، وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَسْمَعُوا وَلَمْ تُطِيقُوا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الحاكم
    صحيح على شرطهما
  • ابن الملقن
    حديث صحيح
  • الدارقطني

    قوله عن عبيد الله وهم والصواب عن أبي سنان ويحيى بن أبي أنيسة متروك

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم
    حديث صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    يزيد بن أمية الدؤلي«أبو سنان»
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    محمد بن أبي حفصة البصري
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  5. 05
    روح بن عبادة القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  6. 06
    عباس الدوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة271هـ
  7. 07
    الوفاة341هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 160) برقم: (427) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (12 / 84) برقم: (4383) ، (12 / 85) برقم: (4384) والحاكم في "مستدركه" (1 / 441) برقم: (1615) ، (1 / 470) برقم: (1733) ، (1 / 470) برقم: (1734) ، (2 / 293) برقم: (3173) ، (2 / 293) برقم: (3174) والنسائي في "المجتبى" (1 / 526) برقم: (2621) والنسائي في "الكبرى" (4 / 5) برقم: (3588) وأبو داود في "سننه" (2 / 70) برقم: (1717) والدارمي في "مسنده" (2 / 1124) برقم: (1824) وابن ماجه في "سننه" (4 / 135) برقم: (2982) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 326) برقم: (8709) ، (5 / 178) برقم: (9956) والدارقطني في "سننه" (3 / 219) برقم: (2426) ، (3 / 335) برقم: (2699) ، (3 / 335) برقم: (2700) ، (3 / 336) برقم: (2701) ، (3 / 337) برقم: (2704) ، (3 / 339) برقم: (2706) وأحمد في "مسنده" (2 / 566) برقم: (2323) ، (2 / 643) برقم: (2668) ، (2 / 647) برقم: (2689) ، (2 / 666) برقم: (2767) ، (2 / 715) برقم: (2998) ، (2 / 723) برقم: (3035) ، (2 / 779) برقم: (3347) ، (2 / 817) برقم: (3560) ، (2 / 819) برقم: (3570) والطيالسي في "مسنده" (4 / 393) برقم: (2796) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 226) برقم: (677) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 747) برقم: (15915)

الشواهد61 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٦٦) برقم ٢٣٢٣

خَطَبَنَا ، يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ [وفي رواية : يَا قَوْمِ(٢)] ، كُتِبَ [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ(٣)] عَلَيْكُمُ الْحَجُّ [وفي رواية : لَمَّا أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَجِّ(٤)] . قَالَ : فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ [التَّمِيمِيُّ(٥)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -(٦)] ، فَقَالَ [وفي رواية : فَقِيلَ(٧)] : أَفِي كُلِّ [وفي رواية : أَكُلَّ(٨)] عَامٍ [وفي رواية : أَبَدًا(٩)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٠)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] [فَقَالَ : الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟(١٢)] [وفي رواية : الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَمْ مَرَّةً وَاحِدَةً(١٣)] قَالَ [وفي رواية : فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ(١٤)] [وفي رواية : فَسَكَتَ عَنْهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ(١٥)] : لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ [وفي رواية : وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ كَانَ كُلَّ عَامٍ(١٦)] [وفي رواية : لَكَانَ كُلَّ عَامٍ(١٧)] ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا ، أَوْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا ! الْحَجُّ مَرَّةً [عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ(١٨)] ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ [وفي رواية : فَتَطَوُّعٌ(١٩)] [وفي رواية : لَا ، بَلْ هِيَ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا هِيَ(٢١)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٢)] [حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ(٢٣)] [عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ(٢٤)] [ثُمَّ مَنْ حَجَّ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَطَوَّعَ فَلْيَتَطَوَّعْ بَعْدُ(٢٦)] [وفي رواية : فَمَنْ أَرَادَ فَيَتَطَوَّعُ(٢٧)] [وفي رواية : فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(٢٨)] [وَلَوْ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَوَجَبَتْ عَلَيْكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ ، لَكَانَتْ كُلَّ عَامٍ(٣٠)] [وَإِذَنْ لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيقُونَ(٣١)] [وفي رواية : لَمْ تَسْمَعُوا وَلَمْ تُطِيقُوا(٣٢)] [وفي رواية : وَلَمْ تُطِيعُوا(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ إِذًا لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيعُونَ(٣٤)] [فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : أَحُجُّ مَكَانَ أَبِي ؛ فَإِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟ فَقَالَ : حُجَّ مَكَانَ أَبِيكَ(٣٥)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ حَجَّةٌ قِيلَ : فَمَا السَّبِيلُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٦١٥١٧٣٣١٧٣٤٣١٧٣٣١٧٤·
  2. (٢)سنن الدارقطني٢٧٠٠·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  3. (٣)
  4. (٤)سنن الدارقطني٢٧٠٤·
  5. (٥)السنن الكبرى٣٥٨٨·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٧٣٣·
  7. (٧)مسند الدارمي١٨٢٤·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٧٠٠٢٧٠٤·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  9. (٩)مسند أحمد٣٥٧٠·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  11. (١١)المنتقى٤٢٧·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد٦٧٧·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٢٧٠٠·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  16. (١٦)الأحاديث المختارة٤٣٨٣·المنتقى٤٢٧·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٧٦٧·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٧٦٧·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢٩٨٢·مسند أحمد٣٣٤٧·مصنف ابن أبي شيبة١٥٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٩·سنن الدارقطني٢٧٠١·المستدرك على الصحيحين٣١٧٣٣١٧٤·مسند عبد بن حميد٦٧٧·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني٢٧٠٠·
  21. (٢١)سنن الدارقطني٢٧٠٤·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٣٥٨٨·
  23. (٢٣)مسند أحمد٣٥٧٠·سنن الدارقطني٢٦٩٩٢٧٠٠٢٧٠٤·السنن الكبرى٣٥٨٨·المستدرك على الصحيحين١٧٣٣١٧٣٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٦٨٩٢٩٩٨٣٠٣٥·سنن الدارقطني٢٧٠٦·الأحاديث المختارة٤٣٨٤·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٢٧٠٠·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  26. (٢٦)المنتقى٤٢٧·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين١٦١٥·
  28. (٢٨)سنن الدارقطني٢٧٠٤·
  29. (٢٩)سنن الدارقطني٢٧٠٠·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  30. (٣٠)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٢٧٠٠·
  32. (٣٢)سنن الدارقطني٢٦٩٩·المستدرك على الصحيحين١٧٣٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٣٥٦٠·سنن البيهقي الكبرى٩٩٥٦·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٣٥٨٨·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  36. (٣٦)سنن الدارقطني٢٤٢٦·
مقارنة المتون78 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1733
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَجَبَتْ(المادة: وجبت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَجَبَ ) ( س ) فِيهِ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ ، دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ . وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا ، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ . وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا . وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا ، إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ ، وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ، فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . ( هـ ) وَفِيهِ " مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَدَ أَوْجَبَ " يُقَالُ : أَوْجَبَ الرَّجُلُ ، إِذَا فَعَلَ فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُ بِهِ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ . (هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ قَوْمًا أَتَوْهُ فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ ، أَيْ رَكِبَ خَطِيئَةً اسْتَوْجَبَ بِهَا النَّارَ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَوْجَبَ طَلْحَةُ ، ، أَيْ عَمِلَ عَمَلًا أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ . * وَحَدِيثُ مُعَاذٍ : أَوْجَبَ ذُو الثَّلَاثَةِ وَالِاثْنَيْنِ ، أَيْ مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْوَلَدِ أَوِ اثْنَيْنِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوجِبَةٌ ، لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهَا ، فَقَالَ عُم

لسان العرب

[ وجب ] وجب : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا أَيْ لَزِمَ . وَأَوْجَبَهُ هُوَ ، وَأَوْجَبَهُ اللَّهُ ، وَاسْتَوْجَبَهُ أَيِ اسْتَحَقَّهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ ، وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ - وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا ، وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ . يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ؛ فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَوْجَبَ نَجِيبًا أَيْ أَهْدَاهُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، كَأَنَّهُ أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ . وَالنَّجِيبُ : مِنْ خِيَارِ الْإِبِلِ . وَوَجَبَ الْبَيْعُ يَجِبُ جِبَةً ، وَأَوْجَبْتُ الْبَيْعَ فَوَجَبَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَجَبَ الْبَيْعُ جِبَةً وَوُجُوبًا ، وَقَدْ أَوْجَبَ لَكَ الْبَيْعَ وَأَوْجَبَهُ هُوَ إِيجَابًا - كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَأَوْجَبَهُ الْبَيْعَ مُوَاجَبَةً وَوِجَابًا - عَنْهُ أَيْضًا . أَبُو عَمْرٍو : الْوَجِيبَةُ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ ثُمَّ يَأْخُذَهُ أَوَّلًا فَأَوَّلًا ، وَقِيلَ : عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ بَعْضًا فِي كُلِّ يَوْمٍ ، فَإِذَا فَرَغَ قِيلَ : اسْتَوْفَى وَجِيبَتَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : فَإِذَا فَرَغْتَ قِيلَ : قَدِ اسْتَوْفَيْتَ وَجِيبَتَكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : <متن نوع="

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    1733 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأُمَوِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَلِيمِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَا : ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : " لَا ، بَلْ حَجَّةً وَاحِدَةً ، وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَسْمَعُوا وَلَمْ تُطِيقُوا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث