حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2704
2706
باب فرض الحج وكم مرة حج النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا بِالْكُوفَةِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : لَا ، بَلْ حَجَّةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ ، لَكَانَتْ كُلَّ عَامٍ " فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : أَحُجُّ مَكَانَ أَبِي ؛ فَإِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟ فَقَالَ : " حُجَّ مَكَانَ أَبِيكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    سماك بن حرب البكري
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة123هـ
  4. 04
    الوليد بن عبد الله بن أبي ثور المرهبي
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    عباد بن يعقوب الرواجني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  6. 06
    الوفاة326هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 160) برقم: (427) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (12 / 84) برقم: (4383) ، (12 / 85) برقم: (4384) والحاكم في "مستدركه" (1 / 441) برقم: (1615) ، (1 / 470) برقم: (1733) ، (1 / 470) برقم: (1734) ، (2 / 293) برقم: (3173) ، (2 / 293) برقم: (3174) والنسائي في "المجتبى" (1 / 526) برقم: (2621) والنسائي في "الكبرى" (4 / 5) برقم: (3588) وأبو داود في "سننه" (2 / 70) برقم: (1717) والدارمي في "مسنده" (2 / 1124) برقم: (1824) وابن ماجه في "سننه" (4 / 135) برقم: (2982) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 326) برقم: (8709) ، (5 / 178) برقم: (9956) والدارقطني في "سننه" (3 / 219) برقم: (2426) ، (3 / 335) برقم: (2699) ، (3 / 335) برقم: (2700) ، (3 / 336) برقم: (2701) ، (3 / 337) برقم: (2704) ، (3 / 339) برقم: (2706) وأحمد في "مسنده" (2 / 566) برقم: (2323) ، (2 / 643) برقم: (2668) ، (2 / 647) برقم: (2689) ، (2 / 666) برقم: (2767) ، (2 / 715) برقم: (2998) ، (2 / 723) برقم: (3035) ، (2 / 779) برقم: (3347) ، (2 / 817) برقم: (3560) ، (2 / 819) برقم: (3570) والطيالسي في "مسنده" (4 / 393) برقم: (2796) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 226) برقم: (677) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 747) برقم: (15915)

الشواهد61 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٦٦) برقم ٢٣٢٣

خَطَبَنَا ، يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ [وفي رواية : يَا قَوْمِ(٢)] ، كُتِبَ [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ(٣)] عَلَيْكُمُ الْحَجُّ [وفي رواية : لَمَّا أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَجِّ(٤)] . قَالَ : فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ [التَّمِيمِيُّ(٥)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -(٦)] ، فَقَالَ [وفي رواية : فَقِيلَ(٧)] : أَفِي كُلِّ [وفي رواية : أَكُلَّ(٨)] عَامٍ [وفي رواية : أَبَدًا(٩)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٠)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] [فَقَالَ : الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟(١٢)] [وفي رواية : الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَمْ مَرَّةً وَاحِدَةً(١٣)] قَالَ [وفي رواية : فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ(١٤)] [وفي رواية : فَسَكَتَ عَنْهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ(١٥)] : لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ [وفي رواية : وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ كَانَ كُلَّ عَامٍ(١٦)] [وفي رواية : لَكَانَ كُلَّ عَامٍ(١٧)] ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا ، أَوْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا ! الْحَجُّ مَرَّةً [عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ(١٨)] ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ [وفي رواية : فَتَطَوُّعٌ(١٩)] [وفي رواية : لَا ، بَلْ هِيَ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا هِيَ(٢١)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٢)] [حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ(٢٣)] [عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ(٢٤)] [ثُمَّ مَنْ حَجَّ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَطَوَّعَ فَلْيَتَطَوَّعْ بَعْدُ(٢٦)] [وفي رواية : فَمَنْ أَرَادَ فَيَتَطَوَّعُ(٢٧)] [وفي رواية : فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(٢٨)] [وَلَوْ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَوَجَبَتْ عَلَيْكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ ، لَكَانَتْ كُلَّ عَامٍ(٣٠)] [وَإِذَنْ لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيقُونَ(٣١)] [وفي رواية : لَمْ تَسْمَعُوا وَلَمْ تُطِيقُوا(٣٢)] [وفي رواية : وَلَمْ تُطِيعُوا(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ إِذًا لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيعُونَ(٣٤)] [فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : أَحُجُّ مَكَانَ أَبِي ؛ فَإِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟ فَقَالَ : حُجَّ مَكَانَ أَبِيكَ(٣٥)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ حَجَّةٌ قِيلَ : فَمَا السَّبِيلُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٦١٥١٧٣٣١٧٣٤٣١٧٣٣١٧٤·
  2. (٢)سنن الدارقطني٢٧٠٠·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  3. (٣)
  4. (٤)سنن الدارقطني٢٧٠٤·
  5. (٥)السنن الكبرى٣٥٨٨·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٧٣٣·
  7. (٧)مسند الدارمي١٨٢٤·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٧٠٠٢٧٠٤·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  9. (٩)مسند أحمد٣٥٧٠·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  11. (١١)المنتقى٤٢٧·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد٦٧٧·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٢٧٠٠·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  16. (١٦)الأحاديث المختارة٤٣٨٣·المنتقى٤٢٧·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٧٦٧·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٧٦٧·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢٩٨٢·مسند أحمد٣٣٤٧·مصنف ابن أبي شيبة١٥٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٩·سنن الدارقطني٢٧٠١·المستدرك على الصحيحين٣١٧٣٣١٧٤·مسند عبد بن حميد٦٧٧·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني٢٧٠٠·
  21. (٢١)سنن الدارقطني٢٧٠٤·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٣٥٨٨·
  23. (٢٣)مسند أحمد٣٥٧٠·سنن الدارقطني٢٦٩٩٢٧٠٠٢٧٠٤·السنن الكبرى٣٥٨٨·المستدرك على الصحيحين١٧٣٣١٧٣٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٦٨٩٢٩٩٨٣٠٣٥·سنن الدارقطني٢٧٠٦·الأحاديث المختارة٤٣٨٤·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٢٧٠٠·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  26. (٢٦)المنتقى٤٢٧·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين١٦١٥·
  28. (٢٨)سنن الدارقطني٢٧٠٤·
  29. (٢٩)سنن الدارقطني٢٧٠٠·المستدرك على الصحيحين١٧٣٤·
  30. (٣٠)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٢٧٠٠·
  32. (٣٢)سنن الدارقطني٢٦٩٩·المستدرك على الصحيحين١٧٣٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٣٥٦٠·سنن البيهقي الكبرى٩٩٥٦·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٣٥٨٨·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني٢٧٠٦·
  36. (٣٦)سنن الدارقطني٢٤٢٦·
مقارنة المتون78 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2704
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
كَبِيرٌ(المادة: كبير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَبِرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُتَكَبِّرُ وَالْكَبِيرُ " أَيِ : الْعَظِيمُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ . وَقِيلَ : الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ . وَقِيلَ : الْمُتَكَبِّرُ عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ . وَالتَّاءُ فِيهِ لِلتَّفَرُّدِ وَالتَّخَصُّصِ لَا تَاءُ التَّعَاطِي وَالتَّكَلُّفِ . وَالْكِبْرِيَاءُ : الْعَظَمَةُ وَالْمُلْكُ ، وَقِيلَ : هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَمَالِ الذَّاتِ وَكَمَالِ الْوُجُودِ ، وَلَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهُمَا مِنَ الْكِبْرِ - بِالْكَسْرِ - وَهُوَ الْعَظَمَةُ ، وَيُقَالُ : كَبُرَ - بِالضَّمِّ - يَكْبُرُ ؛ أَيْ : عَظُمَ ، فَهُوَ كَبِيرٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَذَانِ : " اللَّهُ أَكْبَرُ " مَعْنَاهُ اللَّهُ الْكَبِيرُ ، فَوُضِعَ أَفْعَلُ مَوْضِعَ فَعِيلٍ ، كَقَوْلِ الْفَرَزْدَقِ : إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ أَيْ : عَزِيزَةٌ طَوِيلَةٌ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ أَيْ : أَعْظَمُ ، فَحُذِفَتْ : " مِنْ " لِوُضُوحِ مَعْنَاهَا : " وَأَكْبَرُ " خَبَرٌ ، وَالْأَخْبَارُ لَا يُنْكَرُ حَذْفُهَا ، ( وَكَذَلِكَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ) . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُعْرَفَ كُنْهُ كِبْرِيَائِهِ وَعَظَمَتِهِ ، وَإِنَّمَا قُدِّرَ لَهُ ذَلِكَ وَأُوِّلَ ؛ لِأَنَّ أَفْعَلَ فُعْلَى يَلْزَمُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ ، أَوِ الْإِضَافَةُ كَالْأَكْبَرِ وَأَكْبَرِ ، الْقَوْمِ . وَرَاءُ : " أَكْبَرَ " فِي الْأَذَانِ وَالصَّلَاةِ سَاكِنَةٌ ، لَا تُضَمُّ لِلْوَقْفِ ، فَإِذَا وُصِلَ بِكَلَامٍ ضُمَّ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن ربط="1003084" نوع=

لسان العرب

[ كبر ] كبر : الْكَبِيرُ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى : الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ، وَالْمُتَكَبِّرُ الَّذِي تَكَبَّرَ عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ ، وَالْكِبْرِيَاءُ عَظَمَةُ اللَّهِ ، جَاءَتْ عَلَى فِعْلِيَاءَ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَكَبِّرُ وَالْكَبِيرُ أَيِ الْعَظِيمُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ ، وَقِيلَ : الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ ، وَقِيلَ : الْمُتَكَبِّرُ عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ لِلتَّفَرُّدِ وَالتَّخَصُّصِ لَا تَاءُ التَّعَاطِي وَالتَّكَلُّفِ . وَالْكِبْرِيَاءُ : الْعَظَمَةُ وَالْمُلْكُ ; وَقِيلَ : هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَمَالِ الذَّاتِ وَكَمَالِ الْوُجُودِ وَلَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهُمَا مِنَ الْكِبْرِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ الْعَظَمَةُ . وَيُقَالُ : كَبُرَ بِالضَّمِّ يَكْبُرُ أَيْ عَظُمَ ، فَهُوَ كَبِيرٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْكِبَرُ نَقِيضُ الصِّغَرِ ، كَبُرَ كِبَرًا وَكُبْرًا فَهُوَ كَبِيرٌ وَكُبَارٌ وَكُبَّارٌ ، بِالتَّشْدِيدِ إِذَا أَفْرَطَ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، وَالْجَمْعُ كِبَارٌ وَكُبَّارُونَ . وَاسْتَعْمَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْكِبَرَ فِي الْبُسْرِ وَنَحْوِهِ مِنَ التَّمْرِ ، وَيُقَالُ : عَلَاهُ الْمَكْبَرُ ، وَالِاسْمُ الْكَبْرَةُ ، بِالْفَتْحِ ، وَكَبُرَ بِالضَّمِّ يَكْبُرُ أَيْ عَظُمَ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ ؛ أَيْ أَعْلَمُهُمْ لِأَنَّهُ كَانَ رَئِيسَهُمْ ، وَأَمَّا أَكْبَرُهُمْ فِي السِّنِّ فَرُوبِيلُ وَالرَّئِيسُ كَانَ شَمْعُونَ ; وَقَالَ الْكِسَائِيُّ فِي رِوَايَتِهِ : كَبِيرُهُمْ يَهُوذَا . وَقَوْلُهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    2706 2704 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا بِالْكُوفَةِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : لَا ، بَلْ حَجَّةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، وَلَوْ قُلْتُ : كُلَّ عَامٍ ، لَكَانَتْ كُلَّ عَامٍ " فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : أَحُجُّ مَكَانَ أَبِي ؛ فَإِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟ فَقَالَ : " حُجَّ مَكَانَ أَبِيكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث