أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 51) برقم: (1063) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 636) برقم: (705) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 226) برقم: (1903) والنسائي في "المجتبى" (1 / 227) برقم: (1048) ، (1 / 243) برقم: (1134) والنسائي في "الكبرى" (1 / 327) برقم: (640) ، (1 / 362) برقم: (724) ، (7 / 138) برقم: (7665) ، (7 / 150) برقم: (7695) ، (10 / 340) برقم: (11651) وأبو داود في "سننه" (1 / 325) برقم: (869) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 87) برقم: (2603) ، (2 / 109) برقم: (2728) والدارقطني في "سننه" (2 / 147) برقم: (1300) وأحمد في "مسنده" (11 / 5822) برقم: (24641) ، (11 / 5954) برقم: (25213) ، (11 / 6068) برقم: (25731) ، (11 / 6073) برقم: (25749) ، (11 / 6127) برقم: (26017) ، (11 / 6161) برقم: (26192) ، (11 / 6178) برقم: (26224) ، (12 / 6284) برقم: (26657) ، (12 / 6284) برقم: (26658) ، (12 / 6339) برقم: (26881) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 157) برقم: (2909) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 451) برقم: (2589) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 234) برقم: (1326)
كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ [ وفي رواية : كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ أَوْ رُكُوعِهِ ] : سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ [وفي رواية : سُبُّوحًا قُدُّوسًا(٢)] رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْكَافِ ) ( ذَكَرَ ) * فِيهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ وَيُوصَفَ بِالشَّجَاعَةِ . وَالذِّكْرُ : الشَّرَفُ وَالْفَخْرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ أَيِ الشَّرَفُ الْمُحْكَمُ الْعَارِي مِنَ الِاخْتِلَافِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ جَلَسُوا عِنْدَ الْمَذْكَرِ حَتَّى بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ الْمَذْكَرُ : مَوْضِعُ الذِّكْرِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ عِنْدَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ أَوِ الْحَجَرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الذِّكْرِ فِي الْحَدِيثِ ، وَيُرَادُ بِهِ تَمْجِيدُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَتَقْدِيسُهُ ، وَتَسْبِيحُهُ وَتَهْلِيلُهُ ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ أَيْ يَخْطُبُهَا . وَقِيلَ : يَتَعَرَّضُ لِخِطْبَتِهَا . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا تَكَلَّمْتُ بِهَا حَالِفًا ، مِنْ قَوْلِكَ : ذَكَرْتُ لِفُلَانٍ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا أَيْ قُلْتَهُ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ النِّسْيَانِ . * وَفِيهِ الْقُرْآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ أَيْ أَنَّهُ جَلِيلٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا غَلَبَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا أَيْ وَلَدَا ذَكَرًا ، وَفِي رِو
[ ذكر ] ذكر : الذِّكْرُ : الْحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُهُ . وَالذِّكْرُ أَيْضًا : الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ . وَالذِّكْرُ : جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُهُ ذِكْرًا وَذُكْرًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ ادْرُسُوا مَا فِيهِ . وَتَذَكَّرَهُ وَاذَّكَرَهُ وَادَّكَرَهُ وَاذْدَكَرَهُ ، قَلَبُوا تَاءَ افْتَعَلَ فِي هَذَا مَعَ الذَّالِ بِغَيْرِ إِدْغَامٍ ؛ قَالَ : تُنْحِي عَلَى الشَّوْكِ جُرَازًا مِقْضَبًا وَالْهَمُّ تُذْرِيهِ اذْدِكَارًا عَجَبَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَمَّا اذَّكَرَ وَادَّكَرَ فَإِبْدَالُ إِدْغَامٍ ، وَأَمَّا الذِّكْرُ وَالدِّكْرُ لَمَّا رَأَوْهَا قَدِ انْقَلَبَتْ فِي اذَّكَرَ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ الْمَاضِي قَلَبُوهَا فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِكْرَةٍ . وَاسْتَذْكَرَهُ : كَاذَّكَرَهُ ؛ حَكَى هَذِهِ الْأَخِيرَةَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ فَقَالَ : أَرْتَمْتُ إِذَا رَبَطْتَ فِي إِصْبَعِهِ خَيْطًا يَسْتَذْكِرُ بِهِ حَاجَتَهُ . وَأَذْكَرَهُ إِيَّاهُ : ذَكَّرَهُ ، وَالِاسْمُ الذِّكْرَى . الْفَرَّاءُ : يَكُونُ الذِّكْرَى بِمَعْنَى الذِّكْرِ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى التَّذَكُّرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ . وَالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى ، بِالْكَسْرِ : نَقِيضُ النِّسْيَانِ ، وَكَذَلِكَ الذُّكْرَةُ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذُك
( سَبَحَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ التَّسْبِيحِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِ اللَّفْظَةِ . وَأَصْلُ التَّسْبِيحِ : التَّنْزِيهُ وَالتَّقْدِيسُ وَالتَّبْرِئَةُ مِنَ النَّقَائِصِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي مَوَاضِعَ تَقْرُبُ مِنْهُ اتِّسَاعًا . يُقَالُ : سَبَّحْتُهُ أُسَبِّحُهُ تَسْبِيحًا وَسُبْحَانًا ، فَمَعْنَى سُبْحَانَ اللَّهِ : تَنْزِيهُ اللَّهِ ، وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ ، كَأَنَّهُ قَالَ : أُبَرِّئُ اللَّهَ مِنَ السُّوءِ بَرَاءَةً . وَقِيلَ مَعْنَاهُ : التَّسَرُّعُ إِلَيْهِ وَالْخِفَّةُ فِي طَاعَتِهِ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ : السُّرْعَةُ إِلَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ . وَقَدْ يُطْلَقُ التَّسْبِيحُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الذِّكْرِ مَجَازًا ، كَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ وَغَيْرِهِمَا . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَالنَّافِلَةِ . وَيُقَالُ أَيْضًا لِلذِّكْرِ وَلِصَلَاةِ النَّافِلَةِ : سُبْحَةٌ . يُقَالُ : قَضَيْتُ سُبْحَتِي . وَالسُّبْحَةُ مِنَ التَّسْبِيحِ ; كَالسُّخْرَةِ مِنَ التَّسْخِيرِ . وَإِنَّمَا خُصَّتِ النَّافِلَةُ بِالسُّبْحَةِ وَإِنْ شَارَكَتْهَا الْفَرِيضَةُ فِي مَعْنَى التَّسْبِيحِ لِأَنَّ التَّسْبِيحَاتِ فِي الْفَرَائِضِ نَوَافِلُ ، فَقِيلَ لِصَلَاةِ النَّافِلَةِ سُبْحَةٌ ، لِأَنَّهَا نَافِلَةٌ كَالتَّسْبِيحَاتِ وَالْأَذْكَارِ فِي أَنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السُّبْحَةِ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا . ( هـ ) فَمِنْهَا الْحَدِيثُ اجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً أَيْ نَافِلَةً . * وَمِنْهَا الْحَدِيثُ كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا نُسَبِّحُ حَتَّى تُحَلَّ الرِّحَالُ أَرَادَ صَلَاةَ الضُّحَى ، يَعْنِي أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ اهْتِمَامِهِمْ بِالصَّلَاة
[ سبح ] سبح : السَّبْحُ وَالسِّبَاحَةُ : الْعَوْمُ . سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحًا وَسِبَاحَةً ، وَرَجُلٌ سَابِحٌ وَسَبُوحٌ مِنْ قَوْمٍ سُبَحَاءَ ، وَسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحِينَ ؛ وَأَمَّا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : فَجَعَلَ السُّبَحَاءَ جَمْعَ سَابِحٍ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَمَاءٍ يَغْرَقُ السُّبَحَاءُ فِيهِ سَفِينَتُهُ الْمُوَاشِكَةُ الْخَبُوبُ قَالَ : السُّبَحَاءُ جَمْعُ سَابِحٍ . وَيَعْنِي بِالْمَاءِ هُنَا السَّرَابَ . وَالْمُوَاشِكَةُ : الْجَادَّةُ فِي سَيْرِهَا وَالْخَبُوبُ مِنَ الْخَبَبِ فِي السَّيْرِ ؛ جَعَلَ النَّاقَةَ مِثْلَ السَّفِينَةِ حِينَ جَعَلَ السَّرَابَ كَالْمَاءِ . وَأَسْبَحَ الرَّجُلَ فِي الْمَاءِ : عَوَّمَهُ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ : وَالْمُسْبِحُ الْخُشْبَ فَوْقَ الْمَاءِ سَخَّرَهَا فِي الْيَمِّ جَرْيَتُهَا ، كَأَنَّهَا عُوَمُ وَسَبْحُ الْفَرَسِ : جَرْيُهُ . وَفَرَسٌ سَبُوحٌ وَسَابِحٌ : يَسْبَحُ بِيَدَيْهِ فِي سَيْرِهِ . وَالسَّوَابِحُ : الْخَيْلُ لِأَنَّهَا تَسْبَحُ وَهِيَ صِفَةٌ غَالِبَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَادِ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى فَرَسٍ ، يُقَالُ لَهُ سَبْحَةُ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ فَرَسٌ سَابِحٌ إِذَا كَانَ حَسَنَ مَدِّ الْيَدَيْنِ فِي الْجَرْيِ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : لَقَدْ كَانَ فِيهَا لِلْأَمَانَةِ مَوْضِعٌ وَلِلْعَيْنِ مُلْتَذٌّ ، وَلِلْكَفِّ مَسْبَحٌ فَسَّرَهُ فَقَالَ : مَعْنَاهُ إِذَا لَمَسَتْهَا الْكَفُّ ، وَجَدَتْ فِيهَا جَمِيعَ مَا تُرِيدُ . وَالنُّجُومُ تَسْبَحُ فِي الْفَلَكِ سَبْحًا إِذَا جَرَتْ فِي دَوَرَانِهَا . وَالسَّبْحُ : الْفَرَاغُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <ق
131 - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ فِي الرُّكُوعِ 640 640 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ .
68 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ، نا روح ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عائشة ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه وسجوده : سبوح قدوس رب الملائكة والروح . أخبرنا علي بن أبي علي البصري ، أنا الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي ، نا علي بن الحسين بن معدان ، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، نا سعيد بن عامر الضبعي ، نا شعبة ، عن قتادة بإسناده مثله سواء . كذلك روى هذا الحديث روح بن عبادة ، وسعيد بن عامر جميعا ، عن شعبة ، وقيل : عن محمد بن جعفر غندر كذلك أيضا . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرئ على أحمد بن جعفر بن حمدان وأنا أسمع حدثكم عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عائشة قالت : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في سجوده وركوعه : سبوح قدوس رب الملائكة . قال البرقاني : في نسخة أخرى سعيد بدل من شعبة . وذكر السجود خاصة في هذا الحديث ليس هو عند شعبة ، عن قتادة ، وإنما هو عنده ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة . فهؤلاء الذين سقنا أحاديثهم أدرجوا الحديث وجعلوه كله ، عن شعبة ، عن قتادة . وقد رواه عن شعبة ، فذكر الركوع حسب بهز بن أسد ، ويزيد بن زريع ، والنضر بن شميل . ورواه سليمان بن حرب ، وعفان بن مسلم ، عن شعبة ، فجمعا في الحديث بين ذكر الركوع والسجود ، إلا أنهما بينا عن شعبة أن ذكر السجود ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة . فأما حديث من اقتصر على ذكر الركوع وحده عن شعبة : فأخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا بهز ، قال : نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه : سبوح قدوس رب الملائكة والروح . أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال : قرأنا على أبي بكر الإسماعيلي ، أخبرك جعفر بن محمد بن الليث ، نا عباس النرسي ، نا يزيد بن زريع ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه : سبوح رب الملائكة والروح . أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر ، وعلي ابن المحسن التنوخي ، والحسن بن علي الجوهري ، قالوا : أنا الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي ، نا علي بن الحسن بن معدان ، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا النضر بن شميل ، نا شعبة ، عن قتادة قال : سمعت مطرفا يحدث ، عن عائشة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل حديث سعيد بن عامر ، عن شعبة ، ولم يقل : في سجوده . وأما حديث سليمان بن حرب الذي جمع فيه بين ذكر الركوع والسجود ، وبين أن السجود عن هشام ، عن قتادة : فحدثناه محمد بن أحمد بن رزق – إملاء- نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ، نا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه : سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، قال : وحدثني هشام صاحب الدستوائي ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة ، أنه كان يقول في ركوعه وسجوده . قال الدقيقي : قلت لسليمان شعبة يقول : حدثني هشام . قال : كذا قال . أخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي . وأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، نا إسماعيل بن إسحاق قالا : أنا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة قالت : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في ركوعه : سبوح قدوس رب الملائكة والروح . هذا آخر حديث العبدي ، وزاد إسماعيل بن إسحاق قال شعبة : حدثني هشام ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة ، أنها قالت : يقوله في ركوعه وسجوده . وأما حديث عفان ، عن شعبة مثل هذه الرواية : فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا محمد بن عمرو الرزاز ، نا جعفر بن محمد بن شاكر ، نا عفان ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه : سبوح قدوس رب الملائكة والروح . قال : فذكرت ذلك لهشام الدستوائي ، فقال في ركوعه وسجوده .