حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 649
649
الرخصة في ترك ذلك

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، ج١ / ص٣٣٢عَنْ عَبْدِ اللهِ - أَنَّهُ قَالَ :

أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَصَلَّى ، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • الشافعي
    لم يثبت
  • عبد الله بن المبارك

    حديث وكيع لا يصح والذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود وقالوا إنه كان يقولها من قبل نفسه وتارة لم يقلها وتارة أتبعها

    صحيح
  • الدارقطني

    إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يقصد لفظة لم يعد

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري فقد رواه جماعة عن عاصم ولم يقل أحد ما روى الثوري

    ضعيف
  • الزيلعى

    والرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات

    لم يُحكَمْ عليه
  • البزار

    إنه لا يثبت ولا يحتج بمثله

    لم يُحكَمْ عليه
  • البزار
    حديث لا يثبت ولا يحتج به
  • ابن القطان الفاسي

    الذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود وقالوا إنه كان يقولها من قبل نفسه وتارة لم يقلها وتارة أتبعها الحديث كأنها من كلام ابن مسعود

    صحيح
  • الدارقطني

    يرويه عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة حدث به الثوري عنه ورواه أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وكذلك رواه ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله وإسناده صحيح

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    قال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل أحد ما رواه الثوري

    ضعيف
  • محمد بن وضاح القرطبي

    الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل

    أثبت عن ابن مسعود بإسناد موصول قال لا إنما هو إبراهيم عن عبد الله

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن رجب الحنبلي

    روي ذلك عن علي وابن مسعود مرفوعا وضعف المرفوع عامة أئمة الحديث قديما وحديثا

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو علي الطوسي كردوش
    حديث حسن
  • الحاكم

    إبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن مسعود فالحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه أئمة الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    أن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح

    صحيح
  • عبد الله بن المبارك
    حديث وكيع لا يصح
  • الدارقطني

    إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يعني ثم لا يعود

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    هذه خطأ يقال وهو فيه الثوري فقد رواه جماعة عن عاصم ولم يقل أحد ما روى الثوري أي لفظة ثم لم يعد

    ضعيف
  • أبو حاتم الرازي

    هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق ولم يقل أحد ما روى الثوري

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن الأسود النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  4. 04
    عاصم بن كليب الجرمي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة137هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  7. 07
    محمود بن غيلان المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة239هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 223) برقم: (1026) ، (1 / 229) برقم: (1058) والنسائي في "الكبرى" (1 / 331) برقم: (649) ، (2 / 30) برقم: (1100) وأبو داود في "سننه" (1 / 272) برقم: (746) والترمذي في "جامعه" (1 / 297) برقم: (262) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 78) برقم: (2571) ، (2 / 79) برقم: (2575) والدارقطني في "سننه" (2 / 52) برقم: (1132) وأحمد في "مسنده" (2 / 857) برقم: (3737) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 453) برقم: (5041) ، (8 / 453) برقم: (5042) ، (9 / 203) برقم: (5305) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 38) برقم: (565) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 71) برقم: (2554) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 415) برقم: (2456) ، (2 / 416) برقم: (2458) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 224) برقم: (1273) ، (1 / 227) برقم: (1286) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 35) برقم: (6873) ، (15 / 37) برقم: (6874) والطبراني في "الكبير" (9 / 261) برقم: (9326) ، (9 / 261) برقم: (9325) ، (9 / 261) برقم: (9327)

الشواهد64 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١٥/٣٧) برقم ٦٨٧٤

قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : حَدِيثُ وَائِلٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ [وفي رواية : صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ(٢)] [وفي رواية : أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : فَصَلَّى بِهِمْ ، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ إِلَّا مَرَّةً(٣)] [وفي رواية : لَأُصَلِّيَنَّ بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً(٤)] [وفي رواية : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : فَقَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ، ثُمَّ لَمْ يُعِدْ(٥)] [وفي رواية : أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً(٦)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ .(٧)] [وفي رواية : فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى(٨)] ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ . فَقَالَ : إِنْ كَانَ وَائِلٌ رَآهُ مَرَّةً ، فَقَدْ رَآهُ عَبْدُ اللَّهِ خَمْسِينَ مَرَّةً لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ [ وعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي الِافْتِتَاحِ . ] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ ثُمَّ لَا يَرْفَعُهُمَا(٩)] [ وعَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ شَيْءٍ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدُ . ] [وفي رواية : أَنَّهُ : كَانَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدَ ذَلِكَ(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٢٥٧٥·
  2. (٢)شرح معاني الآثار١٢٧٣·شرح مشكل الآثار٦٨٧٣·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٤٢·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٢٥٧١·
  5. (٥)
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٦·
  7. (٧)سنن الدارقطني١١٣٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٤١·المطالب العالية٥٦٥·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير٩٣٢٧·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة649
المواضيع
شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    937 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى . 6893 - حدثنا محمد بن النعمان السقطي ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم بن كليب ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن علقمة . عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود . وهذا مما لا اختلاف عن ابن مسعود فيه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقد وافق هذا الحديث ، عن عبد الله بن مسعود فيه . 6894 - ما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن المغيرة قال : قلت لإبراهيم : حديث وائل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع . فقال : إن كان وائل رآه مرة ، فقد رآه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك . فاحتملنا هذا عن إبراهيم ، وإن كان لم يذكر من بينه وبين عبد الله فيه ؛ لما قد ذكرناه في غير هذا الموضع من كتابنا من قوله للأعمش جوابا له عن قوله : إذا حدثتني ، فأسند بأن قال له : إذا قلت لك : قال عبد الله ، فلم أقل ذلك حتى حدثنيه عنه جماعة ، وإذا قلت : حدثني فلان عن عبد الله ، فهو الذي حدثني .

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ . فَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَا اضْطِرَبَ فِي مَتْنِهِ ، فَكَانَ أَوْلَى بِالْمَصِيرِ إِلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ : « م 028 » الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُعْرَفُ بِيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ . « م 029 » قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ يَزِيدُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ فَرَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ يَرْوِيهِ ، وَقَدْ زَادَ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، وَكَانَ قد لُقِّنَ فَتَلَقَّنَ .

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    937 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى . 6893 - حدثنا محمد بن النعمان السقطي ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم بن كليب ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن علقمة . عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود . وهذا مما لا اختلاف عن ابن مسعود فيه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقد وافق هذا الحديث ، عن عبد الله بن مسعود فيه . 6894 - ما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن المغيرة قال : قلت لإبراهيم : حديث وائل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع . فقال : إن كان وائل رآه مرة ، فقد رآه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك . فاحتملنا هذا عن إبراهيم ، وإن كان لم يذكر من بينه وبين عبد الله فيه ؛ لما قد ذكرناه في غير هذا الموضع من كتابنا من قوله للأعمش جوابا له عن قوله : إذا حدثتني ، فأسند بأن قال له : إذا قلت لك : قال عبد الله ، فلم أقل ذلك حتى حدثنيه عنه جماعة ، وإذا قلت : حدثني فلان عن عبد الله ، فهو الذي حدثني .

  • شرح مشكل الآثار

    937 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى . 6893 - حدثنا محمد بن النعمان السقطي ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم بن كليب ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن علقمة . عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ، ثم لا يعود . وهذا مما لا اختلاف عن ابن مسعود فيه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقد وافق هذا الحديث ، عن عبد الله بن مسعود فيه . 6894 - ما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن المغيرة قال : قلت لإبراهيم : حديث وائل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع . فقال : إن كان وائل رآه مرة ، فقد رآه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك . فاحتملنا هذا عن إبراهيم ، وإن كان لم يذكر من بينه وبين عبد الله فيه ؛ لما قد ذكرناه في غير هذا الموضع من كتابنا من قوله للأعمش جوابا له عن قوله : إذا حدثتني ، فأسند بأن قال له : إذا قلت لك : قال عبد الله ، فلم أقل ذلك حتى حدثنيه عنه جماعة ، وإذا قلت : حدثني فلان عن عبد الله ، فهو الذي حدثني .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    138 - الرُّخْصَةُ فِي تَرْكِ ذَلِكَ 649 649 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - أَنَّهُ قَالَ : أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَصَلَّى ، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7)
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث