أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ :
أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ ، وَلَحِقَ بِالْعَدُوِّ ، فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 58) برقم: (186) ، (1 / 59) برقم: (187) ، (1 / 59) برقم: (188) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 143) برقم: (1061) والنسائي في "المجتبى" (1 / 800) برقم: (4064) ، (1 / 800) برقم: (4066) ، (1 / 800) برقم: (4067) ، (1 / 800) برقم: (4063) ، (1 / 800) برقم: (4065) ، (1 / 800) برقم: (4060) ، (1 / 800) برقم: (4061) ، (1 / 800) برقم: (4062) والنسائي في "الكبرى" (3 / 438) برقم: (3499) ، (3 / 439) برقم: (3502) ، (3 / 439) برقم: (3500) ، (3 / 439) برقم: (3501) ، (3 / 440) برقم: (3506) ، (3 / 440) برقم: (3503) ، (3 / 440) برقم: (3505) ، (3 / 440) برقم: (3504) وأبو داود في "سننه" (4 / 225) برقم: (4351) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 204) برقم: (16977) ، (8 / 204) برقم: (16976) وأحمد في "مسنده" (8 / 4403) برقم: (19396) ، (8 / 4417) برقم: (19452) ، (8 / 4419) برقم: (19467) ، (8 / 4421) برقم: (19481) ، (8 / 4421) برقم: (19480) ، (8 / 4422) برقم: (19483) ، (8 / 4422) برقم: (19484) والطيالسي في "مسنده" (2 / 58) برقم: (710) والحميدي في "مسنده" (2 / 51) برقم: (824) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 468) برقم: (33530) ، (17 / 469) برقم: (33532) ، (17 / 469) برقم: (33533) والطبراني في "الكبير" (2 / 320) برقم: (2330) ، (2 / 320) برقم: (2329) ، (2 / 322) برقم: (2342) ، (2 / 323) برقم: (2343) ، (2 / 323) برقم: (2347) ، (2 / 325) برقم: (2358) ، (2 / 325) برقم: (2357) ، (2 / 325) برقم: (2355) ، (2 / 327) برقم: (2364) ، (2 / 352) برقم: (2480) ، (2 / 352) برقم: (2479) والطبراني في "الأوسط" (6 / 76) برقم: (5847) ، (6 / 86) برقم: (5882) والطبراني في "الصغير" (2 / 85) برقم: (827)
إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا [وفي رواية : فِي الْعَبْدِ الْآبِقِ : لَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ(١)] [وفي رواية : إِذَا أَبَقَ إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ - يَعْنِي : الْعَبْدَ - فَقَدْ حَلَّ بِنَفْسِهِ(٢)] [وَرُبَّمَا رَفَعَهُ شَرِيكٌ(٣)] [وفي رواية : إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٤)] [وفي رواية : فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ(٥)] [وفي رواية : ذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ(٦)] [وفي رواية : أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ ، وَلَحِقَ بِالْعَدُوِّ ، فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ(٧)] [وفي رواية : فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ(٨)] [وفي رواية : إِذَا لَحِقَ الْعَبْدُ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ(٩)] [وفي رواية : إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ فَلَحِقَ بِالْعَدُوِّ فَمَاتَ وَهُوَ كَافِرٌ(١٠)] [وفي رواية : إِذَا لَحِقَ الْعَبْدُ بِأَرْضِ الْحَرْبِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ(١١)] فَأَبَقَ [وفي رواية : وَأَبَقَ(١٢)] غُلَامٌ لِجَرِيرٍ فَأَخَذَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( أَبَقَ ) فِيهِ : " أَنَّ عَبْدًا لِابْنِ عُمَرَ أَبَقَ فَلَحِقَ بِالرُّومِ " أَبَقَ الْعَبْدُ يَأْبَقُ وَيَأْبِقُ إِبَاقًا إِذَا هَرَبَ ، وَتَأَبَّقَ إِذَا اسْتَتَرَ . وَقِيلَ احْتَبَسَ . وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ " كَانَ يَرُدُّ الْعَبْدَ مِنَ الْإِبَاقِ الْبَاتِّ " أَيِ الْقَاطِعِ الَّذِي لَا شُبْهَةَ فِيهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْإِبَاقِ فِي الْحَدِيثِ .
[ أبق ] أبق : الْإِبَاقُ : هَرَبُ الْعَبِيدِ وَذَهَابُهُمْ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا كَدِّ عَمَلٍ ، قَالَ : وَهَذَا الْحُكْمُ فِيهِ أَنْ يُرَدَّ ، فَإِذَا كَانَ مِنْ كَدِّ عَمَلٍ أَوْ خَوْفٍ لَمْ يُرَدَّ . وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ : كَانَ يَرُدُّ الْعَبْدَ مِنَ الْإِبَاقِ الْبَاتِّ ؛ أَيِ : الْقَاطِعِ الَّذِي لَا شُبْهَةَ فِيهِ . وَقَدْ أَبَقَ ؛ أَيْ : هَرَبَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ عَبْدًا لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَبَقَ فَلَحِقَ بِالرُّومِ . ابْنُ سِيدَهْ : أَبَقَ يَأْبِقُ وَيَأْبُقُ أَبْقًا وَإِبَاقًا فَهُوَ آبِقٌ ، وَجَمْعُهُ أُبَّاقٌ . وَأَبَقَ وَتَأَبَّقَ : اسْتَخْفَى ثُمَّ ذَهَبَ ، قَالَ الْأَعْشَى : فَذَاكَ وَلَمْ يَعْجِزْ مِنَ الْمَوْتِ رَبُّهُ وَلَكِنْ أَتَاهُ الْمَوْتُ لَا يَتَأَبَّقُ الْأَزْهَرِيُّ : الْإِبَاقُ هَرَبُ الْعَبْدِ مِنْ سَيِّدِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ نَدَّ فِي الْأَرْضِ مُغَاضِبًا لِقَوْمِهِ : إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ وَتَأَبَّقَ : اسْتَتَرَ ، وَيُقَالُ : احْتَبَسَ ، وَرَوَى ثَعْلَبٌ أَنَّ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ أَنْشَدَهُ : أَلَا قَالَتْ بَهَانِ وَلَمْ تَأَبَّقْ كَبِرْتَ وَلَا يَلِيقُ بِكَ النَّعِيمُ قَالَ : لَمْ تَأَبَّقْ إِذَا لَمْ تَأَثَّمْ مِنْ مَقَالَتِهَا ، وَقِيلَ : لَمْ تَأَبَّقْ لَمْ تَأْنَفْ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِعَامَانَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ ، وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ : وَلَا يَلِيطُ بِالطَّاءِ ، وَكَذَلِكَ أَنْشَدَهُ أَبُو زَيْدٍ ، وَبَعْدَهُ : بَنُونَ وَهَجْمَةٌ كَأَشَاءِ بُسٍّ صَفَايَا
3506 3505 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ ، وَلَحِقَ بِالْعَدُوِّ ، فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ .