حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4129
4132
الأمر بصدقة لحومها

أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا فِي الْمَسَاكِينِ ، وَلَا يُعْطِي فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئًا
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:أخبره⚠ الإرسال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة82هـ
  3. 03
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبره⚠ التدليس
    الوفاة100هـ
  4. 04
    الحسن بن مسلم بن يناق
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة100هـ
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرني⚠ التدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    شعيب بن إسحاق الدمشقي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة189هـ
  7. 07
    عمران بن خالد بن يزيد الطائي
    تقييم الراوي:صدوق· من العاشرة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة244هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 170) برقم: (1659) ، (2 / 172) برقم: (1670) ، (2 / 172) برقم: (1667) ، (2 / 172) برقم: (1669) ، (2 / 172) برقم: (1668) ، (3 / 98) برقم: (2226) ومسلم في "صحيحه" (4 / 87) برقم: (3177) ، (4 / 87) برقم: (3180) ومالك في "الموطأ" (1 / 578) برقم: (828) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 189) برقم: (502) ، (1 / 189) برقم: (503) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 501) برقم: (3198) ، (4 / 502) برقم: (3199) ، (4 / 503) برقم: (3202) ، (4 / 503) برقم: (3201) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 329) برقم: (4026) ، (9 / 330) برقم: (4027) والنسائي في "الكبرى" (4 / 210) برقم: (4131) ، (4 / 211) برقم: (4132) ، (4 / 211) برقم: (4134) ، (4 / 211) برقم: (4133) ، (4 / 212) برقم: (4136) ، (4 / 212) برقم: (4138) ، (4 / 212) برقم: (4137) ، (4 / 212) برقم: (4135) ، (4 / 213) برقم: (4139) ، (4 / 213) برقم: (4141) ، (4 / 213) برقم: (4140) ، (4 / 213) برقم: (4142) وأبو داود في "سننه" (2 / 82) برقم: (1760) ، (2 / 83) برقم: (1765) والدارمي في "مسنده" (2 / 1234) برقم: (1977) وابن ماجه في "سننه" (4 / 283) برقم: (3201) ، (4 / 329) برقم: (3260) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 233) برقم: (10296) ، (5 / 238) برقم: (10335) ، (5 / 241) برقم: (10353) ، (5 / 241) برقم: (10352) ، (6 / 80) برقم: (11550) ، (9 / 294) برقم: (19298) وأحمد في "مسنده" (1 / 185) برقم: (597) ، (1 / 250) برقم: (901) ، (1 / 250) برقم: (904) ، (1 / 273) برقم: (1009) ، (1 / 291) برقم: (1108) ، (1 / 291) برقم: (1107) ، (1 / 315) برقم: (1216) ، (1 / 335) برقم: (1332) ، (1 / 345) برقم: (1381) والحميدي في "مسنده" (1 / 173) برقم: (42) ، (1 / 173) برقم: (43) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 233) برقم: (268) ، (1 / 255) برقم: (297) ، (1 / 392) برقم: (507) ، (1 / 430) برقم: (567) ، (1 / 435) برقم: (576) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 51) برقم: (64) والبزار في "مسنده" (2 / 217) برقم: (632) ، (2 / 218) برقم: (633) ، (2 / 219) برقم: (634) ، (2 / 220) برقم: (637) ، (2 / 220) برقم: (636) ، (2 / 221) برقم: (639) ، (2 / 221) برقم: (638) ، (2 / 222) برقم: (640) ، (2 / 226) برقم: (645) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 62) برقم: (1543) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 245) برقم: (13764) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 260) برقم: (893) ، (2 / 261) برقم: (894) ، (2 / 262) برقم: (895) ، (2 / 262) برقم: (897) ، (2 / 263) برقم: (898)

الشواهد70 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٢/٢٦٢) برقم ٨٩٧

أَنَّ رَسُولَ [وفي رواية : نَبِيَّ(١)] اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ [وفي رواية : يُقِيمَ(٢)] عَلَى بُدْنِهِ [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْجَزَّارِ الَّذِي يَنْحَرُ بُدْنَهُ(٣)] [وفي رواية : الَّذِي يَجْزُرُ بُدْنَهُ(٤)] [وفي رواية : أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَى بُدْنِهِ(٥)] ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَهَا كُلَّهَا لُحُومَهَا [وفي رواية : أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا بِلُحُومِهَا(٦)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقَسِّمَ بُدْنَهُ أَقُومُ عَلَيْهَا(٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا(٨)] [وفي رواية : بِلَحْمِهَا(٩)] ، وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا [وفي رواية : وَأَجِلَّتِهَا(١٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ ، وَأَجِلَّتِهِنَّ(١١)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَجِلَّتِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ(١٢)] [وفي رواية : وَأَنْ أُقَسِّمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا(١٣)] [وفي رواية : وَأَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا(١٤)] [وفي رواية : لَمَّا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدْنَهُ نَحَرَ بِيَدِهِ ثَلَاثِينَ(١٥)] [وفي رواية : فَنَحَرَ ثُلْثَيْنِ بِيَدِهِ(١٦)] [، وَأَمَرَنِي فَنَحَرْتُ سَائِرَهَا(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ بَعْضَ هَدْيِهِ ، وَنَحَرَ غَيْرُهُ بَعْضَهُ(١٨)] [، وَقَالَ : اقْسِمْ لُحُومَهَا(١٩)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْحَرَ الْبُدْنَ ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ عَنْ جِلَالِهَا وَجُلُودِهَا ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا(٢٠)] [وفي رواية : أَنْ أُمْضِيَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا(٢١)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا بَعَثَنِي بِالْبُدْنِ أَنْ أَنْحَرَهَا ، وَأَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي جُلُودِهَا وَجِلَالِهَا ، فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِهَا(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مَعَهُ بِهَدْيِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا(٢٣)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُدْنِهِ بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهُ وَأَمَرَنِي بِجِلَالِهَا فَقَسَمْتُهَا وَأَمَرَنِي بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا(٢٤)] [وفي رواية : وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا ، فَتَصَدَّقْتُ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجُلُودِهَا ، فَتَصَدَّقْتُ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلَالِهَا ، فَتَصَدَّقْتُ(٢٥)] [وفي رواية : أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلَالِ الْبُدْنِ الَّتِي نَحَرْتُ وَبِجُلُودِهَا(٢٦)] [وفي رواية : وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِجُلُودِهَا وَجِلَالِهَا ، وَأُرَاهُ قَالَ : وَلُحُومِهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَقُمْتُ عَلَى الْبُدْنِ ، فَأَمَرَنِي فَقَسَمْتُ لُحُومَهَا ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَسَمْتُ جِلَالَهَا وَجُلُودَهَا(٢٨)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْسِمَ الْبُدْنَ ، ثُمَّ قَالَ : أَقَسَمْتَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : اقْسِمْ أَجِلَّتَهَا وَجُلُودَهَا(٢٩)] فِي الْمَسَاكِينِ [وفي رواية : لِلْمَسَاكِينِ(٣٠)] [وفي رواية : بَيْنَ النَّاسِ(٣١)] ، وَلَا يُعْطِيَ [وفي رواية : وَأَنْ لَا أُعْطِيَ أَجْرَ(٣٢)] فِي جِزَارَتِهَا [وفي رواية : وَلَا أُعْطِيهِ(٣٣)] [مِنْهَا(٣٤)] شَيْئًا [وفي رواية : وَلَا أُعْطِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا(٣٥)] [وفي رواية : وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا(٣٦)] [وفي رواية : وَلَا تُعْطِيَنَّ جَازِرًا مِنْهَا شَيْئًا(٣٧)] [وفي رواية : وَأَمَرَهُ أَنْ لَا يُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا لِجِزَارَتِهَا شَيْئًا(٣٨)] [، وَقَالَ : إِنَّا نُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ(٣٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ(٤٠)] [وفي رواية : وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا(٤١)] [وفي رواية : نَحْنُ نُعْطِيهِ الْأَجْرَ مِنْ عِنْدِنَا(٤٢)] . قَالَ : قُلْتُ [لِلْحَسَنِ(٤٣)] : هَلْ سَمَّى لَكَ فِيمَنْ قَسَمَهَا [وفي رواية : فِيمَنْ يَقْسِمُ بَيْنَهُمْ ذَلِكَ(٤٤)] ؟ قَالَ : لَا [وفي رواية : أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِيهَا جَمَلُ أَبِي جَهْلٍ مَزْمُومٌ بِبُرَّةٍ فِضَّةٍ(٤٥)] [وفي رواية : فِيهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَّةٌ مِنْ ذَهَبٍ(٤٦)] [وفي رواية : عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتِّينَ مِنْهَا ، يَعْنِي نَحَرَهَا بِيَدِهِ وَأَعْطَى عَلِيًّا أَرْبَعِينَ ، وَقَالَ : تَصَدَّقْ بِجِلَالِهَا وَلَا تُعْطِ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِي حَجَّتِهِ(٤٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٣١٨٠·شرح مشكل الآثار٨٩٧·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٠٢٧·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٧·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٨٩٤·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٨٩٣·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٨٩٧·
  7. (٧)مسند أحمد٥٩٧·
  8. (٨)مسند أحمد٩٠١·
  9. (٩)صحيح مسلم٣١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٥٣١٩٢٩٨·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣١٧٧·مسند أحمد٩٠١١٣٣٢·صحيح ابن حبان٤٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٥٣١٩٢٩٨·السنن الكبرى٤١٣٨٤١٤٢·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٧·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٨٩٤·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٩٨·مسند البزار٦٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٧٥٧٦·شرح مشكل الآثار٨٩٣·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٧٦٥·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٨١·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٣٥·
  17. (١٧)سنن أبي داود١٧٦٠·مسند أحمد١٣٨١·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٣٥·
  18. (١٨)
  19. (١٩)مسند أحمد١٣٨١·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٧·
  21. (٢١)مسند عبد بن حميد٦٤·
  22. (٢٢)مسند البزار٦٤٥·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٤٠٢٦·السنن الكبرى٤١٣٨·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٨٩٥·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٤١٣١·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٦٥٩٢٢٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٩٦·
  27. (٢٧)صحيح ابن خزيمة٣١٩٨·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١٦٦٧·سنن البيهقي الكبرى١١٥٥٠·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٤١٣٧·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٣٢٦٠·صحيح ابن حبان٤٠٢٧·صحيح ابن خزيمة٣١٩٩·
  31. (٣١)مسند أحمد١٣٨١·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٩٨·السنن الكبرى٤١٤٢·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٨٩٤·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٣١٧٧٣١٨٠·سنن أبي داود١٧٦٥·سنن ابن ماجه٣٢٠١·مسند أحمد٥٩٧٩٠٤١٠٠٩١١٠٨١٣٣٢١٣٨١·مسند الدارمي١٩٧٧·صحيح ابن حبان٤٠٢٧·صحيح ابن خزيمة٣١٩٩٣٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٥٢١٩٢٩٨·مسند البزار٦٣٣٦٣٤٦٣٩·مسند الحميدي٤٢·السنن الكبرى٤١٣٢٤١٣٣٤١٣٤٤١٣٥٤١٤٠٤١٤١٤١٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٧٥٧٦·المنتقى٥٠٢٥٠٣·مسند عبد بن حميد٦٤·شرح مشكل الآثار٨٩٣٨٩٧٨٩٨·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد٥٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٩٨·مسند البزار٦٣٩·السنن الكبرى٤١٣٥·المنتقى٥٠٣·شرح مشكل الآثار٨٩٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٣٨١·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٤١٤١·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٧·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٨٩٤·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٧٦٥·مسند أحمد٥٩٧١٠١٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٩٨·مسند البزار٦٣٤·مسند الحميدي٤٢·السنن الكبرى٤١٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦·المنتقى٥٠٣·شرح مشكل الآثار٨٩٣·
  42. (٤٢)مسند عبد بن حميد٦٤·
  43. (٤٣)صحيح ابن خزيمة٣١٩٩·السنن الكبرى٤١٣٢·شرح مشكل الآثار٨٩٧·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار٨٩٧·
  45. (٤٥)شرح مشكل الآثار٨٩٨·
  46. (٤٦)مسند البزار٦٤٠·
  47. (٤٧)شرح مشكل الآثار٨٩٨·
  48. (٤٨)المطالب العالية١٥٤٣·
مقارنة المتون180 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4129
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
بُدْنِهِ(المادة: بدنه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَدَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هَكَذَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ بَدُنْتُ ، يَعْنِي بِالتَّخْفِيفِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَدَّنْتُ بِالتَّشْدِيدِ : أَيْ كَبِرْتُ وَأَسْنَنْتُ ، وَالتَّخْفِيفُ مِنَ الْبَدَانَةِ وَهِيَ كَثْرَةُ اللَّحْمِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِينًا . قُلْتُ : قَدْ جَاءَ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ : " بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ ، وَالْبَادِنُ الضَّخْمُ ، فَلَمَّا قَالَ بَادِنٌ أَرْدَفَهُ بِمُتَمَاسِكٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُمْسِكُ بَعْضُ أَعْضَائِهِ بَعْضًا ، فَهُوَ مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتُحِبُّ أَنَّ رَجُلًا بَادِنًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ غَسَلَ مَا تَحْتَ إِزَارِهِ ثُمَّ أَعْطَاكَهُ فَشَرِبْتَهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " لَمَّا خَطَبَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قِيلَ : مَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ : فَرَسِي وَبَدَنِي " الْبَدَنُ الدِّرْعُ مِنَ الزَّرَدِ . وَقِيلَ هِيَ الْقَصِيرَةُ مِنْهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُطَيْحٍ . أَبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ وَالْبَدَنِ أَيْ وَاسِعُ الدِّرْعِ يُرِيدُ بِهِ كَثْرَةَ الْعَطَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ : " فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ بَدَنِهِ " اسْتَعَارَ الْبَدَنَ هَاهُنَا لِلْجُبَّةِ الصَّغِيرَةِ ، تَشْبِيهًا بِالدِّرْعِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ مِنْ أَسْفَلِ بَدَنِ الْجُبَّةِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخ

لسان العرب

[ بدن ] بدن : بَدَنُ الْإِنْسَانِ : جَسَدُهُ . وَالْبَدَنُ مِنَ الْجَسَدِ : مَا سِوَى الرَّأْسِ وَالشَّوَى ، وَقِيلَ : هُوَ الْعُضْوُ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَخَصَّ مَرَّةً بِهِ أَعْضَاءَ الْجَزُورِ ، وَالْجَمْعُ أَبْدَانٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهَا لَحَسَنَةُ الْأَبْدَانِ ; قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَ بَدَنًا ثُمَّ جَمَعُوهُ عَلَى هَذَا ; قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ الْهِلَالِيُّ : إِنَّ سُلَيْمَى وَاضِحٌ لَبَّاتُهَا لَيِّنَةُ الْأَبْدَانِ مِنْ تَحْتِ السُّبَجْ وَرَجُلٌ بَادِنٌ : سِمِينٌ جَسِيمٌ ، وَالْأُنْثَى بَادِنٌ وَبَادِنَةٌ ، وَالْجَمْعُ بُدْنٌ وَبُدَّنٌ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبُ : فَلَا تَرْهَبِي أَنْ يَقْطَعَ النَّأْيُ بَيْنَنَا وَلَمَّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُرُوبُ وَقَالَ زُهَيْرٌ : غَزَتْ سِمَانًا فَآبَتْ ضُمَّرًا خُدُجًا مِنْ بَعْدِ مَا جَنَّبُوهَا بُدَّنًا عُقُقَا وَقَدْ بَدُنَتْ وَبَدَنَتْ تَبْدُنُ بَدْنًا وَبُدْنًا وَبَدَانًا وَبَدَانَةً ; قَالَ : وَانْضَمَّ بُدْنُ الشَّيْخِ وَاسْمَأَلَّا إِنَّمَا عَنَى بِالْبُدْنِ هُنَا الْجَوْهَرَ الَّذِي هُوَ الشَّحْمُ ، لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى هَذَا ؛ لِأَنَّكَ إِنْ جَعَلْتَ الْبُدْنَ عَرَضًا جَعَلْتَهُ مَحَلًّا لِلْعَرَضِ . وَالْمُبَدَّنُ وَالْمُبَدَّنَةُ : كَالْبَادِنِ وَالْبَادِنَةِ ، إِلَّا أَنَّ الْمُبَدَّنَةَ صِيغَةُ مَفْعُولٍ . وَالْمِبْدَانُ : الشَّكُورُ السَّرِيعُ السِّمَنِ ; قَالَ : وَإِنِّي لَمِبْدَانٌ ، إِذَا الْقَوْمُ أَخْمَصُوا وَفِيٌّ ، إِذَا اشْتَدَّ الزَّمَانُ ، شَحُوبُ وَبَدَّنَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ وَضَ

جِزَارَتِهَا(المادة: جزارتها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَزَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْجَزُورِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْجَزُورُ : الْبَعِيرُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، إِلَّا أَنَّ اللَّفْظَةَ مُؤَنَّثَةٌ ، تَقُولُ هَذِهِ الْجَزُورُ ، وَإِنْ أَرَدْتَ ذَكَرًا ، وَالْجَمْعُ جُزُرٌ وَجَزَائِرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَعْطَى رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ سُوءَ الْحَالِ ثَلَاثَةَ أَنْيَابِ جَزَائِرَ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ بَعَثَ بَعْثًا فَمَرُّوا بِأَعْرَابِيٍّ لَهُ غَنَمٌ ، فَقَالُوا أَجْزِرْنَا " أَيْ أَعْطِنَا شَاةً تَصْلُحُ لِلذَّبْحِ . [ هـ ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " فَقَالَ : يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي شَاةً " . * وَحَدِيثُ خَوَّاتٍ : " أَبْشِرْ بِجَزْرَةٍ سَمِينَةٍ " أَيْ شَاةٍ صَالِحَةٍ لِأَنْ تُجْزَرَ : أَيْ تُذْبَحَ لِلْأَكْلِ . يُقَالُ : أَجْزَرْتُ الْقَوْمَ إِذَا أَعْطَيْتَهُمْ شَاةً يَذْبَحُونَهَا ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا فِي الْغَنَمِ خَاصَّةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ : " فَإِنَّمَا هِيَ جَزْرَةٌ أَطْعَمَهَا أَهْلَهُ " وَتُجْمَعُ عَلَى جَزَرٍ بِالْفَتْحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالسَّحَرَةُ : " حَتَّى صَارَتْ حِبَالُهُمْ لِلثُّعْبَانِ جَزَرًا " وَقَدْ تُكْسَرُ الْجِيمُ . * وَمِنْ غَرِيبِ مَا يُرْوَى فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : " <متن ربط="

لسان العرب

[ جَزَرَ ] جَزَرَ : الْجَزْرُ : ضِدُّ الْمَدِّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . قَالَ اللَّيْثُ : الْجَزْرُ مَجْزُومٌ ، انْقِطَاعُ الْمَدِّ ، يُقَالُ مَدَّ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ فِي كَثْرَةِ الْمَاءِ ، وَفِي الِانْقِطَاعِ . ابْنُ سِيدَهْ : جَزَرَ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ يَجْزِرُ جَزْرًا ، وَانْجَزَرَ : الصِّحَاحُ . جَزُرَ الْمَاءُ يَجْزُرُ وَيُجْزِرُ جَزْرًا أَيْ : نَضَبَ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : مَا جَزَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، أَيْ : مَا انْكَشَفَ عَنْهُ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ . يُقَالُ : جَزَرَ الْمَاءُ يَجْزِرُ جَزْرًا إِذَا ذَهَبَ وَنَقَصَ ، وَمِنْهُ الْجَزْرُ وَالْمَدُّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . وَالْجَزِيرَةُ : أَرْضٌ يَنْجَزِرُ عَنْهَا الْمَدُّ . التَّهْذِيبُ : الْجَزِيرَةُ أَرْضٌ فِي الْبَحْرِ يَنْفَرِجُ مِنْهَا مَاءُ الْبَحْرِ فَتَبْدُو ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا يَعْلُوهَا السَّيْلُ وَيُحْدِقُ بِهَا ، فَهِيَ جَزِيرَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَزِيرَةُ وَاحِدَةُ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ مُعْظَمِ الْأَرْضِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِالْبَصْرَةِ أَرْضُ نَخْلٍ بَيْنَ الْبَصْرَةَ وَالْأُبُلَّةِ خُصَّتْ بِهَذَا الِاسْمِ . وَالْجَزِيرَةُ أَيْضًا : كُورَةٌ تُتَاخِمُ كُوَرَ الشَّامِ وَحُدُودِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْجَزِيرَةُ إِلَى جَنْبِ الشَّامِ . وَجَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ عَدَنَ أَبْيَنَ إِلَى أَطْوَارِ <علم نوع

الأصول والأقوال5 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    117 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ فِي أَمْرِهِ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي حَجِّهِ بِالْقِيَامِ عَلَى بُدْنِهِ وَبِمَا أَمَرَهُ بِهِ فِي ذَلِكَ وَخَاطَبَهُ بِهِ فِيهِ . 896 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ) . فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْكَرِيمِ الَّذِي رُوِى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْهُ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ، وَهُوَ حُجَّةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْحَدِيثِ . وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ بِحُجَّةٍ فِي الْحَدِيثِ ، فَكَشَفْنَا عَنْ ذَلِكَ لِنَقِفَ عَلَى حَقِيقَتِهِ . . 897 - حدثنا يُونُسُ بْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْجَزَّارِ الَّذِي يَجْزُرُ بُدْنَهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَجِلَّتِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ وَلَا أُعْطِيه مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ ) . 898 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، حدثنا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، حدثنا مُجَاهِدٌ ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، حدثنا ( عَلِيٌّ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُدْنِهِ بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهُ وَأَمَرَنِي بِجِلَالِهَا فَقَسَمْتُهَا وَأَمَرَنِي بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا ) . 899 - حدثنا يَزِيدُ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حدثنا سُفْيَانُ ، حدثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْبُدْنِ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . 900 - حدثنا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حدثنا أَ

  • شرح مشكل الآثار

    117 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ فِي أَمْرِهِ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي حَجِّهِ بِالْقِيَامِ عَلَى بُدْنِهِ وَبِمَا أَمَرَهُ بِهِ فِي ذَلِكَ وَخَاطَبَهُ بِهِ فِيهِ . 896 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ) . فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْكَرِيمِ الَّذِي رُوِى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْهُ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ، وَهُوَ حُجَّةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْحَدِيثِ . وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ بِحُجَّةٍ فِي الْحَدِيثِ ، فَكَشَفْنَا عَنْ ذَلِكَ لِنَقِفَ عَلَى حَقِيقَتِهِ . . 897 - حدثنا يُونُسُ بْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْجَزَّارِ الَّذِي يَجْزُرُ بُدْنَهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَجِلَّتِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ وَلَا أُعْطِيه مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ ) . 898 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، حدثنا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، حدثنا مُجَاهِدٌ ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، حدثنا ( عَلِيٌّ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُدْنِهِ بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهُ وَأَمَرَنِي بِجِلَالِهَا فَقَسَمْتُهَا وَأَمَرَنِي بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا ) . 899 - حدثنا يَزِيدُ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حدثنا سُفْيَانُ ، حدثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْبُدْنِ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . 900 - حدثنا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حدثنا أَ

  • شرح مشكل الآثار

    117 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ فِي أَمْرِهِ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي حَجِّهِ بِالْقِيَامِ عَلَى بُدْنِهِ وَبِمَا أَمَرَهُ بِهِ فِي ذَلِكَ وَخَاطَبَهُ بِهِ فِيهِ . 896 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ) . فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْكَرِيمِ الَّذِي رُوِى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْهُ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ، وَهُوَ حُجَّةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْحَدِيثِ . وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ بِحُجَّةٍ فِي الْحَدِيثِ ، فَكَشَفْنَا عَنْ ذَلِكَ لِنَقِفَ عَلَى حَقِيقَتِهِ . . 897 - حدثنا يُونُسُ بْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْجَزَّارِ الَّذِي يَجْزُرُ بُدْنَهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَجِلَّتِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ وَلَا أُعْطِيه مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ ) . 898 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، حدثنا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، حدثنا مُجَاهِدٌ ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، حدثنا ( عَلِيٌّ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُدْنِهِ بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهُ وَأَمَرَنِي بِجِلَالِهَا فَقَسَمْتُهَا وَأَمَرَنِي بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا ) . 899 - حدثنا يَزِيدُ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حدثنا سُفْيَانُ ، حدثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْبُدْنِ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . 900 - حدثنا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حدثنا أَ

  • شرح مشكل الآثار

    117 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ فِي أَمْرِهِ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي حَجِّهِ بِالْقِيَامِ عَلَى بُدْنِهِ وَبِمَا أَمَرَهُ بِهِ فِي ذَلِكَ وَخَاطَبَهُ بِهِ فِيهِ . 896 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ) . فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْكَرِيمِ الَّذِي رُوِى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْهُ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ، وَهُوَ حُجَّةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْحَدِيثِ . وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ بِحُجَّةٍ فِي الْحَدِيثِ ، فَكَشَفْنَا عَنْ ذَلِكَ لِنَقِفَ عَلَى حَقِيقَتِهِ . . 897 - حدثنا يُونُسُ بْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْجَزَّارِ الَّذِي يَجْزُرُ بُدْنَهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَجِلَّتِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ وَلَا أُعْطِيه مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ ) . 898 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، حدثنا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، حدثنا مُجَاهِدٌ ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، حدثنا ( عَلِيٌّ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُدْنِهِ بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهُ وَأَمَرَنِي بِجِلَالِهَا فَقَسَمْتُهَا وَأَمَرَنِي بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا ) . 899 - حدثنا يَزِيدُ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حدثنا سُفْيَانُ ، حدثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْبُدْنِ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . 900 - حدثنا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حدثنا أَ

  • شرح مشكل الآثار

    117 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ فِي أَمْرِهِ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي حَجِّهِ بِالْقِيَامِ عَلَى بُدْنِهِ وَبِمَا أَمَرَهُ بِهِ فِي ذَلِكَ وَخَاطَبَهُ بِهِ فِيهِ . 896 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقِيمَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ) . فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْكَرِيمِ الَّذِي رُوِى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْهُ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ، وَهُوَ حُجَّةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْحَدِيثِ . وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ بِحُجَّةٍ فِي الْحَدِيثِ ، فَكَشَفْنَا عَنْ ذَلِكَ لِنَقِفَ عَلَى حَقِيقَتِهِ . . 897 - حدثنا يُونُسُ بْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْجَزَّارِ الَّذِي يَجْزُرُ بُدْنَهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَجِلَّتِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ وَلَا أُعْطِيه مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ ) . 898 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، حدثنا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، حدثنا مُجَاهِدٌ ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، حدثنا ( عَلِيٌّ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُدْنِهِ بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهُ وَأَمَرَنِي بِجِلَالِهَا فَقَسَمْتُهَا وَأَمَرَنِي بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا ) . 899 - حدثنا يَزِيدُ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حدثنا سُفْيَانُ ، حدثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ( عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْبُدْنِ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . 900 - حدثنا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حدثنا أَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    265 - الْأَمْرُ بِصَدَقَةِ لُحُومِهَا 4132 4129 - أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا فِي الْمَسَاكِينِ ، وَلَا يُعْطِي فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئًا . قُلْتُ لِلْحَسَنِ : هَلْ سَمَّى فِيمَنْ يُقْسَمُ ذَلِكَ ؟ قَالَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث