حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 8657
8676
انقطاع الهجرة

أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمِصْرِيِّ قَالَ :

أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ ، كُلُّنَا ذُو حَاجَةٍ ، فَتَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَضَى اللهُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ قُلْتُ : سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَقُولُونَ : قَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ - قَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ : فَقَالَ : حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَاجَاتِهِمْ - قَالَ : لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ
معلقمرفوع· رواه محمد بن حبيب النصريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • النسائي

    محمد بن حبيب هذا لا أعرفه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    محمد بن حبيب النصري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    عبد الله بن السعدي العامري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  3. 03
    عبد الله بن محيريز الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة99هـ
  4. 04
    بسر بن عبيد الله الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة101هـ
  5. 05
    الوليد بن سليمان بن أبي السائب
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة151هـ
  6. 06
    عبد القدوس بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  7. 07
    أحمد بن يوسف المهلبي«حمدان»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة263هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 207) برقم: (4871) والنسائي في "المجتبى" (1 / 823) برقم: (4184) ، (1 / 823) برقم: (4183) والنسائي في "الكبرى" (7 / 179) برقم: (7766) ، (7 / 179) برقم: (7767) ، (8 / 65) برقم: (8673) ، (8 / 66) برقم: (8674) ، (8 / 66) برقم: (8675) ، (8 / 67) برقم: (8676) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 17) برقم: (17852) وأحمد في "مسنده" (1 / 416) برقم: (1677) ، (10 / 5250) برقم: (22697) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 427) برقم: (2409) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 43) برقم: (3003) والطبراني في "الأوسط" (1 / 28) برقم: (68)

الشواهد22 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٤١٦) برقم ١٦٧٧

[أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا نَزَلُوا ، قَالُوا : احْفَظْ لَنَا رِكَابَنَا حَتَّى نَقْضِيَ حَاجَتَنَا ثُمَّ تَدْخُلُ ، وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ، فَقَضَى لَهُمْ حَاجَتَهُمْ(١)] [وفي رواية : وَفَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً ، كُلُّنَا يَطْلُبُ حَاجَةً(٢)] [وفي رواية : وَفَدْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ ، وَخَلَّفُونِي فِي رِحَالِهِمْ(٣)] [وفي رواية : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ ، كُلُّنَا ذُو حَاجَةٍ ، فَتَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَضَى اللَّهُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ(٤)] [ثُمَّ قَالُوا لَهُ : ادْخُلْ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي أَنْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ ؟(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ قُلْتُ : سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَقُولُونَ : قَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالُوا لَهُ : ادْخُلْ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَ : حَاجَتُكَ . قَالَ : حَاجَتِي تُحَدِّثُنِي أَنْقَضَتِ الْهِجْرَةُ ؟(٧)] [وفي رواية : وَكُنْتُ آخِرَهُمْ دُخُولًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي تَرَكْتُ مَنْ خَلْفِي ، وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ(٨)] [قَالَ : حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتَ خَيْرُهُمْ حَاجَةً ، أَوْ قَالَ : حَاجَتُكَ خَيْرُ حَاجَاتِهِمْ(١٠)] لَا [وفي رواية : لَنْ(١١)] تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ [وفي رواية : الْهِجْرَةُ بَاقِيَةٌ(١٢)] مَا دَامَ الْعَدُوُّ يُقَاتَلُ [وفي رواية : مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ(١٣)] [وفي رواية : مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ(١٤)] [وفي رواية : مَا قُوتِلَ الْمُشْرِكُونَ(١٥)] ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْهِجْرَةَ خَصْلَتَانِ : إِحْدَاهُمَا : أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ ، وَالْأُخْرَى : أَنْ تُهَاجِرُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَلَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوْبَةُ ، وَلَا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَإِذَا طَلَعَتْ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ ، وَكُفِيَ النَّاسُ الْعَمَلَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٥٢·
  2. (٢)المعجم الأوسط٦٨·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٣٠٠٣·
  4. (٤)السنن الكبرى٨٦٧٦·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٥٢·
  6. (٦)السنن الكبرى٨٦٧٦·
  7. (٧)مسند أحمد٢٢٦٩٧·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٨·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٥٢·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٣٠٠٣·
  11. (١١)المعجم الأوسط٦٨·السنن الكبرى٧٧٦٦٨٦٧٣٨٦٧٥·
  12. (١٢)المطالب العالية٢٤٠٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٢٦٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٥٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٤٨٧١·المعجم الأوسط٦٨·السنن الكبرى٧٧٦٦٧٧٦٧٨٦٧٣٨٦٧٤٨٦٧٥٨٦٧٦·شرح مشكل الآثار٣٠٠٣·
  15. (١٥)المطالب العالية٢٤٠٩·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة8657
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رِجَالًا(المادة: رجالا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا التَّرَجُّلُ وَالتَّرْجِيلُ : تَسْرِيحُ الشَّعَرِ وَتَنْظِيفُهُ وَتَحْسِينُهُ ، كَأَنَّهُ كَرِهَ كَثْرَةَ التَّرَفُّهِ وَالتَّنَعُّمِ . وَالْمِرْجَلُ وَالْمِسْرَحُ : الْمُشْطُ ، وَلَهُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرٌ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ التَّرْجِيلِ فِي الْحَدِيثِ بِهَذَا الْمَعْنَى . * وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ شَعْرُهُ رَجِلًا أَيْ لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ الْجُعُودَةِ وَلَا شَدِيدَ السُّبُوطَةِ ، بَلْ بَيْنَهُمَا . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ يَعْنِي اللَّاتِي يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ فِي زِيِّهِمْ وَهَيْأَتِهِمْ ، فَأَمَّا فِي الْعِلْمِ وَالرَّأْيِ فَمَحْمُودٌ . وَفِي رِوَايَةٍ لَعَنَ الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ بِمَعْنَى الْمُتَرَجِّلَةِ . وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ رَجُلَةٌ : إِذَا تَشَبَّهَتْ بِالرِّجَالِ فِي الرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ رَجُلَةَ الرَّأْيِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ أَيْ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، تَشْبِيهًا بِارْتِفَاعِ الرَّجُلِ عَنِ الصَّبِيِّ . * وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ، فَخَرَّ عَلَيْهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادِ ذَهَبٍ الرِّجْلُ بِالْكَسْرِ : الْجَرَادُ الْكَثِيرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْح

لسان العرب

[ رجل ] رجل : الرَّجُلُ : مَعْرُوفٌ الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الْإِنْسَانِ خِلَافُ الْمَرْأَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يَكُونُ رَجُلًا فَوْقَ الْغُلَامِ ، وَذَلِكَ إِذَا احْتَلَمَ وَشَبَّ ، وَقِيلَ : هُوَ رَجُلٌ سَاعَةَ تَلِدُهُ أُمُّهُ إِلَى مَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتَصْغِيرُهُ رُجَيْلٌ وَرُوَيْجِلٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . التَّهْذِيبُ : تَصْغِيرُ الرَّجُلِ رُجَيْلٌ ، وَعَامَّتُهُمْ يَقُولُونَ رُوَيْجِلُ صِدْقٍ وَرُوَيْجِلُ سُوءٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، يَرْجِعُونَ إِلَى الرَّاجِلِ ; لِأَنَّ اشْتِقَاقَهُ مِنْهُ ، كَمَا أَنَّ الْعَجِلَ مِنَ الْعَاجِلِ وَالْحَذِرَ مِنَ الْحَاذِرِ ، وَالْجَمْعُ رِجَالٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ وَرِجَالَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَلَمْ يُكْسَرْ عَلَى بِنَاءٍ مِنْ أَبْنِيَةِ أَدْنَى الْعَدَدِ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا أَرْجَالٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا ثَلَاثَةُ رَجْلَةٍ جَعَلُوهُ بَدَلًا مِنْ أَرْجَالٍ ، وَنَظِيرُهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ جَعَلُوا لَفْعَاءَ بَدَلًا مِنْ أَفْعَالٍ ، قَالَ : وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ فِي جَمْعِهِ : رَجِلَةٌ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ الْجَمْعِ ; لِأَنَّ فَعِلَةً لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَذَهَبَ أَبُو الْعَبَّاسِ إِلَى أَنَّ رَجْلَةَ مُخَفَّفٌ عَنْهُ . ابْنُ جِنِّي : وَيُقَالُ لَهُمُ الْمَرْجَلُ وَالْأُنْثَى رَجُلَةٌ ، قَالَ : كُلُّ جَارٍ ظَلَّ مُغْتَبِطًا غَيْرَ جِيرَانِ بَنِي جَبَلَهْ خَرَقُوا جَيْبَ فَتَاتِهِمْ لَمْ يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ عَنَى بِجَيْبِهَا هَنَهَا . وَحَك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    8676 8657 - أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمِصْرِيِّ قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ ، كُلُّنَا ذُو حَاجَةٍ ، فَتَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَضَى اللهُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ قُلْتُ : سَمِعْتُ رِجَالًا م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث