حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 8713
8732
أخذ الجزية من المجوس

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ - وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَخْبَرَهُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ ، فَسَمِعَتِ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُمْ ، فَقَالَ : أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ ؟ قَالُوا : أَجَلْ ، قَالَ : أَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِ مَا مِنَ الْفَقْرِ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، ج٨ / ص٨٩فَتَنَافَسُوا فِيهَا كَمَا تَنَافَسُوا ، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ
معلقمرفوع· رواه عمرو بن عوف البدري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يونس ومعمر وموسى بن عقبة وصالح بن كيسان رووه عن الزهري عن عروة عن المسور عن عمرو بن عوف حليف لبني عامر بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمرو بن عوف البدري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي بدري
    في هذا السند:أخبره
    الوفاةفي خلافة عمر
  2. 02
    المسور بن مخرمة
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة64هـ
  3. 03
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة152هـ
  6. 06
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة197هـ
  7. 07
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة264هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 96) برقم: (3040) ، (5 / 84) برقم: (3866) ، (8 / 90) برقم: (6195) ومسلم في "صحيحه" (8 / 212) برقم: (7524) والنسائي في "الكبرى" (8 / 88) برقم: (8732) ، (8 / 89) برقم: (8733) ، (10 / 393) برقم: (11845) ، (10 / 399) برقم: (11859) والترمذي في "جامعه" (4 / 249) برقم: (2666) وابن ماجه في "سننه" (5 / 133) برقم: (4113) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 190) برقم: (18729) وأحمد في "مسنده" (7 / 3834) برقم: (17439) ، (8 / 4320) برقم: (19152) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 262) برقم: (2320) والطبراني في "الكبير" (17 / 24) برقم: (15137) ، (17 / 25) برقم: (15139) ، (17 / 25) برقم: (15138) ، (17 / 26) برقم: (15140)

المتن المُجمَّع٣٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٨/٩٠) برقم ٦١٩٥

أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، كَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : النَّبِيَّ -(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] [إِلَى الْبَحْرَيْنِ(٣)] يَأْتِي [وفي رواية : فَأَتَى(٤)] بِجِزْيَتِهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ [وفي رواية : أَمَّرَ(٥)] عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ ، فَسَمِعَتِ [وفي رواية : وَسَمِعَتِ(٦)] الْأَنْصَارُ بِقُدُومِهِ [وفي رواية : فَسَمِعَتِ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٧)] ، فَوَافَتْهُ [وفي رواية : فَوَافَتْ(٨)] صَلَاةَ الصُّبْحِ [وفي رواية : فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ(٩)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا [صَلَّى بِهِمُ الْفَجْرَ(١٠)] انْصَرَفَ [وفي رواية : انْصَرَفُوا(١١)] تَعَرَّضُوا [وفي رواية : فَتَعَرَّضُوا(١٢)] [وفي رواية : وَتَعَرَّضُوا(١٣)] لَهُ ، فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآهُمْ [وفي رواية : فَلَمَّا رَآهُمْ تَبَسَّمَ(١٤)] وَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١٥)] : أَظُنُّكُمْ [قَدْ(١٦)] سَمِعْتُمْ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَأَنَّهُ جَاءَ [وفي رواية : قَدِمَ(١٧)] بِشَيْءٍ ) [وفي رواية : لَعَلَّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ قَدِمَ وَقَدِمَ بِمَالٍ(١٨)] ؟ قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(١٩)] : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢٠)] : فَأَبْشِرُوا [وفي رواية : أَبْشِرُوا(٢١)] وَأَمِّلُوا [وفي رواية : وَائْمَلُوا(٢٢)] مَا [وفي رواية : بِمَا(٢٣)] يَسُرُّكُمْ [وفي رواية : وَأَمِّلُوا خَيْرًا(٢٤)] ، فَوَاللَّهِ مَا [وفي رواية : لَا(٢٥)] الْفَقْرَ أَخْشَى [وفي رواية : أَخَافُ(٢٦)] عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنْ [وفي رواية : وَلَكِنِّي(٢٧)] أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ [وفي رواية : وَلَكِنْ إِذَا صُبَّتْ(٢٨)] عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا [وفي رواية : فَتَنَافَسُوا فِيهَا كَمَا تَنَافَسُوا(٢٩)] [وفي رواية : فَتَنَافَسْتُمُوهَا كَمَا تَنَافَسَهَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ(٣٠)] وَتُلْهِيَكُمْ [وفي رواية : وَيُلْهِيكُمْ(٣١)] [وفي رواية : فَتُهْلِكَكُمْ(٣٢)] كَمَا أَلْهَتْهُمْ [وفي رواية : وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ(٣٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٣٠٤٠٣٨٦٦·سنن ابن ماجه٤١١٣·مسند أحمد١٩١٥١١٩١٥٢·المعجم الكبير١٥١٣٩١٥١٤١·السنن الكبرى٨٧٣٢·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٧٢٩·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  3. (٣)صحيح البخاري٣٠٤٠٣٨٦٦·صحيح مسلم٧٥٢٤·سنن ابن ماجه٤١١٣·مسند أحمد١٧٤٣٩١٩١٥١·المعجم الكبير١٥١٣٧١٥١٣٨١٥١٣٩١٥١٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٢٩·السنن الكبرى٨٧٣٢٨٧٣٣·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  4. (٤)المعجم الكبير١٥١٣٧١٥١٣٨١٥١٣٩١٥١٤٠·
  5. (٥)المعجم الكبير١٥١٣٧·
  6. (٦)جامع الترمذي٢٦٦٦·السنن الكبرى١١٨٤٥١١٨٥٩·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٠٤٠·مسند أحمد١٧٤٣٩·المعجم الكبير١٥١٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٢٩·السنن الكبرى٨٧٣٣·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٨٦٦·صحيح مسلم٧٥٢٤·جامع الترمذي٢٦٦٦·سنن ابن ماجه٤١١٣·المعجم الكبير١٥١٣٨١٥١٣٩·السنن الكبرى٨٧٣٢١١٨٤٥١١٨٥٩·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٠٤٠·
  11. (١١)المعجم الكبير١٥١٣٨·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٠٤٠·صحيح مسلم٧٥٢٤·جامع الترمذي٢٦٦٦·سنن ابن ماجه٤١١٣·مسند أحمد١٧٤٣٩·المعجم الكبير١٥١٣٧١٥١٤٠·السنن الكبرى٨٧٣٢٨٧٣٣١١٨٤٥١١٨٥٩·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٥١٣٨١٥١٣٩·
  14. (١٤)مسند أحمد١٩١٥٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٨٦٦·صحيح مسلم٧٥٢٤·جامع الترمذي٢٦٦٦·سنن ابن ماجه٤١١٣·المعجم الكبير١٥١٣٨١٥١٣٩١٥١٤٠·السنن الكبرى١١٨٤٥١١٨٥٩·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٠٤٠·مسند أحمد١٧٤٣٩١٩١٥١·المعجم الكبير١٥١٣٨١٥١٤٠·السنن الكبرى٨٧٣٣·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠٢٣٢١·
  17. (١٧)صحيح البخاري٣٨٦٦·صحيح مسلم٧٥٢٤·جامع الترمذي٢٦٦٦·سنن ابن ماجه٤١١٣·مسند أحمد١٩١٥٢·المعجم الكبير١٥١٣٩١٥١٤٠·السنن الكبرى٨٧٣٢١١٨٤٥١١٨٥٩·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  18. (١٨)مسند أحمد١٩١٥٢·
  19. (١٩)صحيح مسلم٧٥٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٢٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٧٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٢٩·السنن الكبرى٨٧٣٢٨٧٣٣·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٤١١٣·مسند أحمد١٩١٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٢٩·السنن الكبرى٨٧٣٢·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٥١٣٧١٥١٣٨١٥١٤٠·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٥١٣٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٩١٥٢·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٣٠٤٠·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٥١٤٠·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٣٨٦٦·صحيح مسلم٧٥٢٤·جامع الترمذي٢٦٦٦·سنن ابن ماجه٤١١٣·السنن الكبرى٨٧٣٢٨٧٣٣١١٨٤٥١١٨٥٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٩١٥٢·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٨٧٣٢·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٩١٥٢·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٥١٣٧·
  32. (٣٢)جامع الترمذي٢٦٦٦·سنن ابن ماجه٤١١٣·المعجم الكبير١٥١٣٨·السنن الكبرى١١٨٤٥١١٨٥٩·شرح مشكل الآثار٢٣٢١·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٠٤٠٣٨٦٦·صحيح مسلم٧٥٢٤·المعجم الكبير١٥١٣٩١٥١٤٠·السنن الكبرى٨٧٣٢·شرح مشكل الآثار٢٣٢٠·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة8713
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    323 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجُوسِ وَفِيمَا ذُكِرَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ . 2323 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هُوَ الْبَقَّالُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : عَجَبًا لِعَلِيٍّ يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ وَقَدْ أُمِرُوا أَو أمر رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ وَأَنْ لَا تُؤْخَذَ الْجِزْيَةُ إلَّا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، قَالَ فَسَمِعَهُ الْمُسْتَوْرِدُ التَّمِيمِيُّ فَأَخَذَهُ فَذَهَبَ بِهِ إلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : الْبَدَا وَأُخْبِرُكُمَا أنَّ الْمَجُوسَ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ فَانْطَلَقَ مَلِكٌ مِنْهُمْ فَوَقَعَ عَلَى أُخْتِهِ وَهُوَ نَشْوَانُ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَتْ لَهُ أُخْتُهُ أَيَّ شَيْءٍ صَنَعْت ؟ وَقَعْت عَلَيَّ ، وَقَدْ رَآك النَّاسُ وَالْآنَ يَرْجُمُونَك ، قَالَ : أَوَ لَا حَجَزْتِينِي ؟ قَالَتْ : وَاسْتَطَعْتُ ، جِئْت مِثْلَ الشَّيْطَانِ وَلَقَدْ رَآك النَّاسُ وَلَيَرْجُمُنَّك غَدًا إلَّا أَنْ تُطِيعَنِي ، قَالَ وَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَتْ تُرْضِي أَهْلَ الطَّمَعِ ثُمَّ تَدْعُو النَّاسَ فَتَقُولَ لَهُمْ إنَّ آدَمَ خَلَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَكَانَ يُزَوِّجُ ابْنَهُ أُخْتَهُ أَوْ قَالَتْ ابْنَهُ ابْنَتَهُ ، قَالَ وَجَاءَهُ الْقُرَّاءُ قَالُوا : قُمْ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، قَالَ هُوَ هَذَا فَقَدْ جاؤوا فَقَامَ إلَيْهِمْ هَؤُلَائِكَ فَدَاسُوهُمْ حَتَّى مَاتُوا فَمِنْ يَوْمِئِذٍ كَانَتْ الْمَجُوسِيَّةُ وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّ الْمَجُوسَ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ وَكَانَ هَذَا عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - مِمَّا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونوا كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ لَوْ بَقِيَ لَهُمْ لَأُكِلَتْ ذَبَائِحُهُمْ وَلَحَلَّ نِسَاؤُهُمْ وَلَكَانُوا فِي ذَلِكَ كَالْيَهُودِ وَكَالنَّصَارَى الَّذِينَ نُؤْمِنُ بِكِتَابَيْهِمْ وَهُمَا التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عز وجل نَسَخَهُ فَأَخْرَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    113 - أَخْذُ الْجِزْيَةِ مِنَ الْمَجُوسِ 8732 8713 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ - وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث