أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ جَدُّ مُحَمَّدٍ قَالَ :
كَانَ لِأُبَيٍّ جُرْنٌ مِنْ طَعَامٍ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 63) برقم: (786) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 33) برقم: (1186) ، (4 / 34) برقم: (1187) ، (4 / 37) برقم: (1188) والحاكم في "مستدركه" (1 / 561) برقم: (2072) والنسائي في "الكبرى" (9 / 352) برقم: (10758) ، (9 / 352) برقم: (10759) ، (9 / 353) برقم: (10760) والطبراني في "الكبير" (1 / 201) برقم: (541)
كَانَ لِجَدِّي جُرْنٌ مِنْ تَمْرٍ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينُ تَمْرٍ(١)] [وفي رواية : كَانَ لِجَدِّي جَرِينُ تَمْرٍ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ جَرِينٌ فِيهِ تَمْرٌ(٣)] فَجَعَلَ [وفي رواية : فَكَانَ(٤)] يَجِدُهُ يَنْقُصُ [وفي رواية : فَكَانَ أُبَيٌّ يَتَعَاهَدُهُ فَوَجَدَهُ يَنْقُصُ(٥)] [وفي رواية : وَكَانَ مِمَّا يَتَعَاهَدُهُ فَيَجِدُهُ يَنْقُصُ(٦)] [وفي رواية : وَكَانَ عَدُّهُ يَنْتَقِصُ عَلَيْهِ(٧)] ، فَحَرَسَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا هُوَ بِدَابَّةٍ شِبْهِ [وفي رواية : كَهَيْئَةِ(٨)] [وفي رواية : بِمِثْلِ(٩)] [وفي رواية : تُشْبِهُ(١٠)] الْغُلَامِ الْمُحْتَلِمِ [وفي رواية : فَإِذَا مِثْلُ الدَّابَّةِ(١١)] ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ [وفي رواية : قَالَ : فَسَلَّمْتُ(١٢)] ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، فَقَالَ : مَنْ [وفي رواية : مَا(١٣)] أَنْتَ ؟ أَجِنٌّ أَمْ إِنْسٌ [وفي رواية : جِنِّيٌّ أَمْ إِنْسِيٌّ(١٤)] [وفي رواية : أَجِنِّيٌّ أَمْ إِنْسِيٌّ(١٥)] ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ جِنٌّ [وفي رواية : جِنِّيٌّ(١٦)] ، قَالَ : أَعْطِنِي [وفي رواية : فَنَاوِلْنِي(١٧)] [وفي رواية : أَرِنِي(١٨)] [وفي رواية : نَاوِلْنِي(١٩)] يَدَكَ [فَنَاوَلَهُ يَدَهُ(٢٠)] [وفي رواية : فَنَاوَلَنِي يَدَهُ(٢١)] [وفي رواية : فَنَاوَلَ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَرَاهُ(٢٣)] ، فَإِذَا [يَدُهُ(٢٤)] يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ [وفي رواية : وَشَعْرُهُ شَعْرُ(٢٥)] كَلْبٍ ، قَالَ : هَكَذَا خَلْقُ الْجِنِّ ؟ قَالَ : قَدْ [وفي رواية : لَقَدْ(٢٦)] عَلِمَتِ الْجِنُّ [أَنَّ(٢٧)] مَا [وفي رواية : أَنَّهُ لَيْسَ(٢٨)] فِيهِمْ رَجُلٌ أَشَدُّ مِنِّي ، قَالَ : مَا شَأْنُكَ [وفي رواية : فَمَا جَاءَ بِكَ(٢٩)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ(٣٠)] [وفي رواية : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ(٣١)] ؟ قَالَ : أُنْبِئْتُ [وفي رواية : أُنْبِئْنَا(٣٢)] [وفي رواية : إِنِّي نُبِّئْتُ(٣٣)] [وفي رواية : بَلَغَنِي(٣٤)] [وفي رواية : بَلَغَنَا(٣٥)] أَنَّكَ رَجُلٌ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ ، فَأَحْبَبْنَا [وفي رواية : فَأَحْبَبْتُ(٣٦)] أَنْ نُصِيبَ [وفي رواية : فَجِئْنَا نُصِيبُ(٣٧)] [وفي رواية : فَجِئْتُ أُصِيبُ(٣٨)] مِنْ طَعَامِكَ ، قَالَ [أُبَيٌّ(٣٩)] : مَا يُجِيرُنَا [وفي رواية : فَمَا يُنْجِينَا(٤٠)] [وفي رواية : قُلْتُ : فَمَا الَّذِي يَحْرِزُنَا(٤١)] مِنْكُمْ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ : [وفي رواية : قَالَ : تَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ(٤٢)] اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ، [قَالَ : نَعَمْ . قَالَ :(٤٣)] إِذَا قُلْتَهَا حِينَ تُصْبِحُ [وفي رواية : وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ(٤٤)] [وفي رواية : إِذَا قَرَأْتَهَا غَدْوَةً(٤٥)] أُجِرْتَ [وفي رواية : أُجِيرَ(٤٦)] مِنَّا إِلَى أَنْ تُمْسِيَ [وفي رواية : حَتَّى يُمْسِيَ(٤٧)] [وفي رواية : حَتَّى اللَّيْلِ(٤٨)] ، وَإِذَا قُلْتَهَا حِينَ تُمْسِي [وفي رواية : مَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي(٤٩)] [وفي رواية : وَإِذَا قَرَأْتَهَا بِاللَّيْلِ(٥٠)] أُجِرْتَ [وفي رواية : أُجِيرَ(٥١)] مِنَّا إِلَى أَنْ تُصْبِحَ [وفي رواية : حَتَّى يُصْبِحَ(٥٢)] [قَالَ : فَتَرَكْتُهُ(٥٣)] ، فَغَدَا أُبَيٌّ [بْنُ كَعْبٍ(٥٤)] [وفي رواية : فَغَدَوْتُ(٥٥)] [وفي رواية : ثُمَّ غَدَا أُبَيٌّ(٥٦)] [وفي رواية : وَغَدَا أُبَيٌّ(٥٧)] إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٨)] وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ(٥٩)] ، [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ(٦٠)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٦١)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٢)] : صَدَقَ الْخَبِيثُ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَرَنَ ) * فِيهِ : " أَنَّ نَاقَتَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَلَحْلَحَتْ عِنْدَ بَيْتِ أَبِي أَيُّوبَ ، وَأَرْزَمَتْ ، وَوَضَعَتْ جِرَانَهَا " الْجِرَانُ : بَاطِنُ الْعُنُقِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : " حَتَّى ضَرَبَ الْحَقُّ بِجِرَانِهِ " أَيْ قَرَّ قَرَارُهُ وَاسْتَقَامَ ، كَمَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ وَاسْتَرَاحَ مَدَّ عُنُقَهُ عَلَى الْأَرْضِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ : " لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ حَتَّى يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ " هُوَ مَوْضِعُ تَجْفِيفِ التَّمْرِ ، وَهُوَ لَهُ كَالْبَيْدَرِ لِلْحِنْطَةِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى جُرُنٍ بِضَمَّتَيْنِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ مَعَ الْغُولِ : " أَنَّهُ كَانَ لَهُ جُرُنٌ مِنْ تَمْرٍ " . ( س ) وَحَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ فِي الْمُحَاقَلَةِ : " كَانُوا يَشْتَرِطُونَ قُمَامَةَ الْجُرُنِ " وَقَدْ جُمِعَ جِرَانُ الْبَعِيرِ عَلَى جُرُنٍ أَيْضًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِذَا جَمَلَانِ يَصْرِفَانِ ، فَدَنَا مِنْهُمَا فَوَضَعَا جُرُنَهُمَا عَلَى الْأَرْضِ " .
[ جَرَنَ ] جَرَنَ : الْجِرَانُ : بَاطِنُ الْعُنُقِ ، وَقِيلَ : مُقَدَّمُ الْعُنُقِ مِنْ مَذْبَحِ الْبَعِيرِ إِلَى مَنْحَرِهِ ، فَإِذَا بَرَكَ الْبَعِيرُ وَمَدَّ عُنُقَهُ عَلَى الْأَرْضِ قِيلَ : أَلْقَى جِرَانَهُ بِالْأَرْضِ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : حَتَّى ضَرَبَ الْحَقُّ بِجِرَانِهِ ، أَرَادَتْ أَنَّ الْحَقَّ اسْتَقَامَ وَقَرَّ فِي قَرَارِهِ ، كَمَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ وَاسْتَرَاحَ مَدَّ جِرَانَهُ عَلَى الْأَرْضِ أَيْ : عُنُقَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : جِرَانُ الْبَعِيرِ مُقَدَّمُ عُنُقِهِ مِنْ مَذْبَحِهِ إِلَى مَنْحَرِهِ ، وَالْجَمْعُ جُرُنٌ ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْفَرَسِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ نَاقَتَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَلَحْلَحَتْ عِنْدَ بَيْتِ أَبِي أَيُّوبَ وَأَرْزَمَتْ وَوَضَعَتْ جِرَانَهَا ; الْجِرَانُ : بَاطِنُ الْعُنُقِ . اللِّحْيَانِيُّ : أَلْقَى فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ أَجْرَانَهُ وَأَجْرَامَهُ وَشَرَاشِرَهُ ، الْوَاحِدُ جِرْمٌ وَجِرْنٌ ، إِنَّمَا سَمِعْتُ فِي الْكَلَامِ أَلْقَى عَلَيْهِ جِرَانَهُ ، وَهُوَ بَاطِنُ الْعُنُقِ ، وَقِيلَ : الْجِرَانُ هِيَ جِلْدَةٌ تُضْطَرَبُ عَلَى بَاطِنِ الْعُنُقِ مِنْ ثُغْرَةِ النَّحْرِ إِلَى مُنْتَهَى الْعُنُقِ فِي الرَّأْسِ ; قَالَ : فَقَدَّ سَرَاتَهَا وَالْبَرْكَ مِنْهَا فَخَرَّتْ لِلْيَدَيْنِ وَلِلْجِرَانِ وَالْجَمْعُ أَجْرِنَةٌ وَجُرُنٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِذَا جَمَلَانِ يَصْرِفَانِ فَدَنَا مِنْهُمَا فَوَضَعَا جُرُنَهُمَا عَلَى الْأَرْضِ ; وَاسْتَعَارَ الشَّاعِرُ الْجِرَانَ لِلْإِنْسَانِ ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : مَتَّى تَرَ عَيْنَيْ مَالِكٍ وَجِرَانَهُ وَجَنْبَيْهِ تَعْلَمْ أَنَّهُ غَيْرُ ثَائِرِ وَقَوْلُ طَرَفَةَ ف
10760 10732 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ جَدُّ مُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ لِأُبَيٍّ جُرْنٌ مِنْ طَعَامٍ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ . <متن_مخفي ربط="22108212" نص="كَانَ لِأُبَيٍّ جُرْنٌ مِنْ طَعَامٍ فَجَعَلَ يَجِدُهُ يَنْقُصُ فَحَرَسَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَإِذَا هُوَ بِدَابَّةٍ شِبْهِ الْغُلَامِ الْمُحْتَلِمِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ أَجِنٌّ أَمْ إِنْسٌ قَالَ لَا بَلْ جِنٌّ قَالَ أَعْطِنِي يَدَكَ فَإِذَا يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ كَلْبٍ قَالَ هَكَذَا خَلْقُ الْجِنِّ قَالَ قَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ مَا