حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2777
2777
التشديد في العدل بين النساء

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَتْ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ ، فَيَعْدِلُ ، فَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديق
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • الحاكم
    صححه
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
  • الترمذي
    روي مرسلا وهو أصح
  • النسائي
    أعله
  • الحاكم
    صحيح على شرط مسلم
  • النسائي
    روي مرسلا
  • الدارقطني

    إنه أقرب إلى الصواب المرسل

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو زرعة الرازي

    لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على رفعه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن أبي حاتم الرازي

    رواه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا

    ضعيف
  • الحاكم

    صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • الدارقطني
    المرسل أقرب إلى الصواب
  • أبو زرعة الرازي

    لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على هذا ورواه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي مرسلا

    ضعيف
  • الحاكم

    صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • الدارقطني
    والمرسل أقرب إلى الصواب
  • ابن الملقن
    صحيح
  • الترمذي
    أعله
  • الدارقطني
    أعله
  • أبو زرعة الرازي

    لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على وصله

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو زرعة الرازي

    لا أعلم أحدا تابع حماد على هذا

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو زرعة الرازي

    لا أعلم أحدا تابع حماد على هذا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الله بن يزيد بن زيد الخطمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  4. 04
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  6. 06
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  7. 07
    الوفاة282هـ
  8. 08
    الوفاة339هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 5) برقم: (4210) والحاكم في "مستدركه" (2 / 187) برقم: (2777) والنسائي في "المجتبى" (1 / 779) برقم: (3953) والنسائي في "الكبرى" (8 / 150) برقم: (8860) وأبو داود في "سننه" (2 / 208) برقم: (2130) والترمذي في "جامعه" (2 / 433) برقم: (1186) والدارمي في "مسنده" (3 / 1416) برقم: (2246) وابن ماجه في "سننه" (3 / 144) برقم: (2044) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 298) برقم: (14862) وأحمد في "مسنده" (11 / 6057) برقم: (25695) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 445) برقم: (17827) ، (9 / 446) برقم: (17828) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 214) برقم: (245)

المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١١/٦٠٥٧) برقم ٢٥٦٩٥

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ [وفي رواية : ثُمَّ يَعْدِلُ(١)] . قَالَ عَفَّانُ : وَيَقُولُ : هَذِهِ قِسْمَتِي ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ [إِنَّ(٢)] هَذَا فِعْلِي [وفي رواية : هَذِهِ قِسْمَتِي(٣)] [وفي رواية : هَذَا قَسْمِي(٤)] فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٢٤٥·
  3. (٣)جامع الترمذي١١٨٦·مسند أحمد٢٥٦٩٥·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٢٧·شرح مشكل الآثار٢٤٥٢٤٦·
  4. (٤)سنن أبي داود٢١٣٠·مسند الدارمي٢٢٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٦٢·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٧·
مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١2777
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    40 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ قَوْلِهِ عِنْدَ قِسْمَتِهِ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ بِالْعَدْلِ عَلَيْهِنَّ : اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ . 245 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ ، وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ) . 246 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ الطَّبَرَانِيُّ بِطَبَرِيَّةَ أَبُو أَيُّوبَ ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ كَانَ بِابْنِ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا الْمَعْنَى الَّذِي قَصَدَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : ( اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ) ، وَهُوَ غَيْرُ مَلُومٍ فِي ذَلِكَ ، إذْ كَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَا فِعْلَ لَهُ فِيهِ ، فَكَانَ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَنَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى الْإِشْفَاقِ وَالرَّحْمَةِ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَلِمَ مِنْهُ فِي قِسْمَتِهِ بَيْنَهُنَّ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَخْرُجْ فِيهَا عَنْ الْعَدْلِ مَيْلًا مِنْ قَلْبِهِ إلَى بَعْضِهِنَّ بِمَا لَمْ يَمِلْ بِمِثْلِهِ إلَى بَقِيَّتِهِنَّ ، وَذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَمِمَّا الْعِبَادُ فِيهِ سَوَاءٌ ، كَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّحْذِيرِ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ . 247 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ أَبُو الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    2777 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ ، فَيَعْدِلُ ، فَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي : <تعريف نوع="معنى_الحديث"

تخريج كتب التخريج والعلل8 مَدخل
اعرض الكلَّ (8)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث