حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 5710
5710
ذكر ما قال النبي في قاتل عمار وسالبه

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ،

أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَخْتَصِمَانِ فِي دَمِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَسَلَبِهِ ، فَقَالَ عَمْرٌو : خَلِّيَا عَنْهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أُولِعَتْ قُرَيْشٌ بِعَمَّارٍ ، إِنَّ قَاتِلَ عَمَّارٍ وَسَالِبَهُ فِي النَّارِ
معلقمرفوع· رواه عمرو بن العاص بن وائل السهميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمرو بن العاص بن وائل السهمي
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي المشهور
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة42هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  3. 03
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  4. 04
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  5. 05
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    عبد الرحمن بن المبارك الخلقاني
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  7. 07
    يحيى بن محمد حيكان«حيكان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة267هـ
  8. 08
    الوفاة344هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 387) برقم: (5710) وأحمد في "مسنده" (7 / 3992) برقم: (17987) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 165) برقم: (5283) والطبراني في "الأوسط" (9 / 103) برقم: (9260)

الشواهد4 شاهد
مسند أحمد
المطالب العالية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٩/١٠٣) برقم ٩٢٦٠

رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ذَكَرَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَقُلْتُ : لَئِنِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْ هَذَا ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ وَعَلَيْهِ السِّلَاحُ ، فَجَعَلَ يَحْمِلُ حَتَّى يَدْخُلَ فِي الْقَوْمِ ، ثُمَّ يَخْرُجَ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا رُكْبَتُهُ قَدْ حُسِرَ عَنْهَا الدِّرْعُ وَالسَّاقُ ، فَسَدَّدْتُ نَحْوَهُ الرُّمْحَ ، فَطَعَنْتُ رُكْبَتَهُ ، ثُمَّ قَتَلْتُهُ ، [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ(١)] [وفي رواية : أَتَى عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلَانِ(٢)] [يَخْتَصِمَانِ فِي دَمِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَسَلَبِهِ(٣)] فَقَالَ [وفي رواية : قُتِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأُخْبِرَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، قَالَ(٤)] عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : [خَلِّيَا عَنْهُ(٥)] [وَاتْرُكَاهُ(٦)] [فَإِنِّي(٧)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٨)] وَسَلَّمَ - يَقُولُ [اللَّهُمَّ أُولِعَتْ قُرَيْشٌ بِعَمَّارٍ(٩)] : قَاتِلُهُ [وفي رواية : إِنَّ قَاتِلَ عَمَّارٍ(١٠)] وَسَالِبُهُ [وفي رواية : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١)] فِي النَّارِ [فَقِيلَ لِعَمْرٍو : فَإِنَّكَ هُوَ ذَا تُقَاتِلُهُ ! قَالَ : إِنَّمَا قَالَ : قَاتِلَهُ وَسَالِبَهُ(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٥٧١٠·
  2. (٢)المطالب العالية٥٢٨٣·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٥٧١٠·
  4. (٤)مسند أحمد١٧٩٨٧·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٥٧١٠·المطالب العالية٥٢٨٣·
  6. (٦)المطالب العالية٥٢٨٣·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٥٧١٠·المطالب العالية٥٢٨٣·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٥٧١٠·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٥٧١٠·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٥٧١٠·
  11. (١١)المطالب العالية٥٢٨٣·
  12. (١٢)مسند أحمد١٧٩٨٧·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١5710
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أُولِعَتْ(المادة: أولعت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَلِعَ ) ( س ) فِيهِ " أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَلُوعًا " يُقَالُ : وَلِعْتُ بِالشَّيْءِ أَوْلَعُ وَلَعًا . وَوَلُوعًا ، بِفَتْحِ الْوَاوِ الْمَصْدَرُ وَالِاسْمُ جَمِيعًا . وَأَوْلَعْتُهُ بِالشَّيْءِ ، وَأُولِعُ بِهِ فَهُوَ مُولَعٌ ، بِفَتْحِ اللَّامِ : أَيْ مُغْرًى بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ كَانَ مُولَعًا بِالسِّوَاكِ " . ( س ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَوْلَعْتُ قُرَيْشًا بِعَمَّارٍ " ، أَيْ صَيَّرْتُهُمْ يُولَعُونَ بِهِ .

لسان العرب

[ ولع ] وَلَعَ : الْوَلُوعُ : الْعَلَاقَةُ مَنْ أُولِعْتُ ، وَكَذَلِكَ الْوَزُوعُ مِنْ أُوزِعْتُ ، وَهُمَا اسْمَانِ أُقِيمَا مُقَامَ الْمَصْدَرِ الْحَقِيقِيِّ ، وَلِعَ بِهِ وَلَعًا ، وَوَلُوعًا الِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ جَمِيعًا - بِالْفَتْحِ - فَهُوَ وَلِعٌ وَوَلُوعٌ وَلَاعَةٌ . وَأُولِعَ بِهِ وَلُوعًا وَإِيلَاعًا إِذَا لَجَّ ، وَأَوْلَعَهُ بِهِ : أَغْرَاهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَوْلَعْتَ قُرَيْشًا بِعَمَّارٍ ؛ أَيْ صَيَّرْتَهُمْ يُولَعُونَ بِهِ ، قَالَ جَرِيرٌ : فَأَوْلِعْ بِالْعِفَاسِ بَنِي نُمَيْرٍ كَمَا أَوْلَعْتَ بِالدَّبَرِ الْغُرَابَا وَهُوَ مُولَعٌ بِهِ - بِفَتْحِ اللَّامِ - أَيْ مُغْرًى بِهِ ، وَالْوَلَعُ : نَفْسُ الْوَلُوعِ . وُفِي الْحَدِيثِ : أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَلُوعًا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ كَانَ مُولَعًا بِالسِّوَاكِ . وَقَالَ عَرَّامٌ : يُقَالُ بِفُلَانٍ مِنْ حُبِّ فُلَانَةٍ الْأَوْلَعُ وَالْأَوْلَقُ ، وَهُوَ شِبْهُ الْجُنُونِ . وَايْتَلَعَتْ فُلَانَةُ قَلْبِيَ ، وَفُلَانٌ مُوتَلَعُ الْقَلْبِ ، وَمُوتَلَهُ الْقَلْبُ ، وَمُتَّلَهُ الْقَلْبُ ، وَمُنْتَزَعُ الْقَلْبِ - بِمَعْنَى وَاحِدٍ . وَيُقَالُ : وَلِعَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ يَوْلَعُ بِهِ إِذَا لَجَّ فِي أَمْرِهِ وَحَرَصَ عَلَى إِيذَائِهِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَعَ يَلَعُ أَيِ اسْتَخَفَّ ، وَأَنْشَدَ : فَتَرَاهُنَّ عَلَى مُهْلَتِهِ يَخْتَلِينَ الْأَرْضَ وَالشَّاةُ يَلَعْ أَيْ يَسْتَخِفُّ عَدْوًا - وَذَكَّرَ الشَّاةَ . وَقَالَ الْمَازِنِيُّ فِي قَوْلِهِ " وَالشَّاةُ يَلَعُ " : أَيْ لَا يُجِدُّ فِي الْعَدْوِ فَكَأَنَّهُ يَلْعَبُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ وَلَعَ يَل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    5710 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَخْتَصِمَانِ فِي دَمِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَسَلَبِهِ ، فَقَالَ عَمْرٌو : خَلِّيَا عَنْهُ </م

أحاديث مشابهة4 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث