حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 5800
5800
ما أسكر كثيره فقليله حرام

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا شَبَابُ بْنُ خَيَّاطٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ أَبِي خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ

مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَرِئْتُ قَالَ : صَحَّ جِسْمُكَ يَا خَوَّاتُ ، فِ لِلهِ تَعَالَى بِمَا وَعَدْتَهُ قُلْتُ : وَمَا وَعَدْتُ اللهَ شَيْئًا ، قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَرِيضٍ يَمْرَضُ إِلَّا نَذَرَ شَيْئًا أَوْ نَوَى فَفِ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا وَعَدْتَهُ
معلقمرفوع· رواه خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    وفيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي ضعفه العقيلي

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    صالح بن خوات الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    أبيه
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    الوفاة
  5. 05
    خليفة بن خياط«شباب»
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    موسى بن زكريا التستري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  7. 07
    الوفاة340هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 413) برقم: (5800) والطبراني في "الكبير" (4 / 204) برقم: (4150)

المتن المُجمَّع١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٣/٤١٣) برقم ٥٨٠٠

مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَرِئْتُ قَالَ : صَحَّ جِسْمُكَ يَا خَوَّاتُ ، فِ لِلَّهِ تَعَالَى بِمَا وَعَدْتَهُ قُلْتُ : وَمَا وَعَدْتُ اللَّهَ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَرِيضٍ يَمْرَضُ إِلَّا نَذَرَ شَيْئًا أَوْ نَوَى [وفي رواية : إِلَّا نَذَرَ شَيْئًا وَنَوَى شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ(١)] فَفِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا وَعَدْتَهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٤١٥٠·
مقارنة المتون3 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١5800
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    5800 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا شَبَابُ بْنُ خَيَّاطٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ أَبِي خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَرِئْتُ قَالَ : صَحَّ جِسْمُكَ يَا خَوَّاتُ ، فِ لِلهِ تَعَالَى بِمَا وَعَدْتَهُ قُلْتُ : وَمَا وَعَدْتُ اللهَ شَيْئًا ، قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَرِيضٍ يَمْرَضُ إِلَّا نَذَرَ شَيْئًا أَوْ نَوَى فَفِ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا وَعَدْتَهُ .

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث