حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 844 / 6
1045
باب الرخصة في البكاء على الميت

1045 844 / 6 - ج٥ / ص٣٦٠وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ .
ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَالِاضْطِرَابُ فِيهِ مِنْهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ
.
ج٥ / ص٣٦١ج٥ / ص٣٦٢ج٥ / ص٣٦٣
متن مخفيأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي النَّخْلَ فَإِذَا إِبْرَاهِيم يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ حَتَّى خَرَجَتْ نَفْسُهُ قَالَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ بَكَى فَقُلْتُ تَبْكِي يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ قَالَ إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ وَلَكِنْ نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٌ عِنْدَ نَغَمَة لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَمَزَامِيرُ شَيْطَانٍ وَصَوْتٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ لَطْمُ وُجُوهٍ وَشَقُّ جُيُوبٍ وَهَذِهِ رَحْمَةٌ وَمَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ يَا إِبْرَاهِيم لَوْلا أَنَّهُ وَعْدُ صَادِقٍ وَقَوْلُ حَقٍّ وَأَنَّ آخِرَنَا سَيَلْحَقُ بِأَوَّلِنَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا وَإِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيم لَمَحْزُونُونَ تَبْكِي الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ
سند مخفيأبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا إسرائيل ، عن محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ليلى عن عطاء ، عن جابر - - عن عبد الرحمن بن عوف .
معلقمرفوع· رواه عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    ذكره ثم قال قد أتى ما هو أثبت من هذا من جهة الإسناد ثم ذكر غيره

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشي
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  3. 03
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة148هـ
  5. 05
    إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    أحمد بن عبد الله اليربوعي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  7. 07
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  8. 08
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (3 / 214) برقم: (1020) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 359) برقم: (1045) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 293) برقم: (6555)

الشواهد33 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٣/٢١٤) برقم ١٠٢٠

أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - بِيَدِي فَانْطَلَقَ إِلَى النَّخْلِ فَوَجَدَ فِيهِ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ(٣)] - فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ [حَتَّى خَرَجَتْ نَفْسُهُ(٤)] فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ [وفي رواية : ثُمَّ بَكَى(٥)] [وفي رواية : وَبَكَى(٦)] ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : تَبْكِي أَوَلَمْ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ ؟ [وفي رواية : أَتَبْكِي وَأَنْتَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ ؟(٧)] قَالَ : إِنَّمَا [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ ، وَلَكِنْ(٨)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي(٩)] نَهَيْتُ عَنِ النَّوْحِ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ : صَوْتٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ لَعِبٌ وَلَهْوٌ [وفي رواية : صَوْتٍ عِنْدَ نَغْمَةِ لَهْوٍ وَلَعِبٍ(١٠)] وَمَزَامِيرُ شَيْطَانَ [وفي رواية : وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ(١١)] ، وَصَوْتٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشُ [وفي رواية : لَطْمِ(١٢)] وُجُوهٍ وَشَقُّ جُيُوبٍ وَرَنَّةُ شَيْطَانَ [وَهَذَا رَحْمَةٌ(١٣)] إِنَّهُ لَا يُرْحَمُ مَنْ لَا يَرْحَمُ [يَا إِبْرَاهِيمُ(١٤)] لَوْلَا أَنَّهُ حَقٌّ وَوَعْدُ صِدْقٍ [ وفي رواية : وَلَوْلَا إِنَّهُ وَعْدٌ صَادِقٌ ، وَقَوْلٌ حَقٌّ ] وَأَنَّهُمَا سَبِيلٌ مَأْتِيَّةٌ لَا بُدَّ مِنْهَا حَتَّى يَلْحَقَ آخِرُنَا بِأَوَّلِهِ لَحَزَنَّا حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا يَعْنِي عَلَيْهِ [لَوْلَا(١٥)] [، وَإِنَّ آخِرَنَا سَيَلْحَقُ أَوَّلَنَا(١٦)] [وفي رواية : وَأَنْ يَلْحَقَ أُولَانَا بِأُخْرَانَا(١٧)] [لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا هُوَ أَشَدُّ مِنْ هَذَا(١٨)] ، وَإِنَّا بِهِ [وفي رواية : وَإِنَّا بِكَ(١٩)] لَمَحْزُونُونَ تَبْكِي الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  15. (١٥)مسند البزار١٠٢٠·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة844 / 6
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    1045 844 / 6 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ . ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَالِاضْطِرَابُ فِيهِ مِنْهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . <متن_مخفي ربط="26010631" نص="أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي النَّخْلَ فَإِذَا إِبْرَاهِيم يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ حَتَّى خَرَجَتْ نَفْسُهُ قَالَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ بَكَى فَقُلْتُ تَبْكِي يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ قَالَ إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث