1045 844 / 6 - ج٥ / ص٣٦٠وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ . ج٥ / ص٣٦١ج٥ / ص٣٦٢ج٥ / ص٣٦٣ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَالِاضْطِرَابُ فِيهِ مِنْهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ.متن مخفي
أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي النَّخْلَ فَإِذَا إِبْرَاهِيم يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ حَتَّى خَرَجَتْ نَفْسُهُ قَالَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ بَكَى فَقُلْتُ تَبْكِي يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ قَالَ إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ وَلَكِنْ نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٌ عِنْدَ نَغَمَة لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَمَزَامِيرُ شَيْطَانٍ وَصَوْتٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ لَطْمُ وُجُوهٍ وَشَقُّ جُيُوبٍ وَهَذِهِ رَحْمَةٌ وَمَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ يَا إِبْرَاهِيم لَوْلا أَنَّهُ وَعْدُ صَادِقٍ وَقَوْلُ حَقٍّ وَأَنَّ آخِرَنَا سَيَلْحَقُ بِأَوَّلِنَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا وَإِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيم لَمَحْزُونُونَ تَبْكِي الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّسند مخفي
قالأبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا إسرائيل ، عن محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ليلى عن عطاء ، عن جابر - رضي الله عنه- عن عبد الرحمن بن عوف .
- 01الوفاة31هـ
- 02الوفاة68هـ
- 03الوفاة112هـ
- 04الوفاة148هـ
- 05الوفاة160هـ
- 06الوفاة227هـ
- 07الوفاة234هـ
- 08الوفاة307هـ
أخرجه البزار في "مسنده" (3 / 214) برقم: (1020) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 359) برقم: (1045) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 293) برقم: (6555)
أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - بِيَدِي فَانْطَلَقَ إِلَى النَّخْلِ فَوَجَدَ فِيهِ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ(٣)] - فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ [حَتَّى خَرَجَتْ نَفْسُهُ(٤)] فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ [وفي رواية : ثُمَّ بَكَى(٥)] [وفي رواية : وَبَكَى(٦)] ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : تَبْكِي أَوَلَمْ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ ؟ [وفي رواية : أَتَبْكِي وَأَنْتَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ ؟(٧)] قَالَ : إِنَّمَا [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ ، وَلَكِنْ(٨)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي(٩)] نَهَيْتُ عَنِ النَّوْحِ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ : صَوْتٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ لَعِبٌ وَلَهْوٌ [وفي رواية : صَوْتٍ عِنْدَ نَغْمَةِ لَهْوٍ وَلَعِبٍ(١٠)] وَمَزَامِيرُ شَيْطَانَ [وفي رواية : وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ(١١)] ، وَصَوْتٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشُ [وفي رواية : لَطْمِ(١٢)] وُجُوهٍ وَشَقُّ جُيُوبٍ وَرَنَّةُ شَيْطَانَ [وَهَذَا رَحْمَةٌ(١٣)] إِنَّهُ لَا يُرْحَمُ مَنْ لَا يَرْحَمُ [يَا إِبْرَاهِيمُ(١٤)] لَوْلَا أَنَّهُ حَقٌّ وَوَعْدُ صِدْقٍ [ وفي رواية : وَلَوْلَا إِنَّهُ وَعْدٌ صَادِقٌ ، وَقَوْلٌ حَقٌّ ] وَأَنَّهُمَا سَبِيلٌ مَأْتِيَّةٌ لَا بُدَّ مِنْهَا حَتَّى يَلْحَقَ آخِرُنَا بِأَوَّلِهِ لَحَزَنَّا حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا يَعْنِي عَلَيْهِ [لَوْلَا(١٥)] [، وَإِنَّ آخِرَنَا سَيَلْحَقُ أَوَّلَنَا(١٦)] [وفي رواية : وَأَنْ يَلْحَقَ أُولَانَا بِأُخْرَانَا(١٧)] [لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا هُوَ أَشَدُّ مِنْ هَذَا(١٨)] ، وَإِنَّا بِهِ [وفي رواية : وَإِنَّا بِكَ(١٩)] لَمَحْزُونُونَ تَبْكِي الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ .
- (١)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
- (٢)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
- (٣)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (٤)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (٥)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (٦)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
- (٧)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (٨)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (٩)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
- (١٠)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (١١)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
- (١٢)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (١٣)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (١٤)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (١٥)مسند البزار١٠٢٠·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (١٦)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (١٧)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·
- (١٨)شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- (١٩)المستدرك على الصحيحين٦٩١٥·شرح معاني الآثار٦٥٥٥·
- المطالب العالية
1045 844 / 6 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ . ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَالِاضْطِرَابُ فِيهِ مِنْهُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . <متن_مخفي ربط="26010631" نص="أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي النَّخْلَ فَإِذَا إِبْرَاهِيم يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ حَتَّى خَرَجَتْ نَفْسُهُ قَالَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ بَكَى فَقُلْتُ تَبْكِي يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ قَالَ إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُ