حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 2204 / 1
2635
باب الزجر عن شهادة الزور وعن كتمان شهادة الحق

وَقَالَ الْحَارِثُ [أَيْضًا] : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :

مَنْ شَهِدَ شَهَادَةً اسْتَبَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَوْ سَفَكَ بِهَا دَمَهُ ، فَقَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ "
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عبد البر

    وهذا حديث وإن كان في إسناده من لا يحتج بمثله أيضا من أجل حنش هذا فإن معناه صحيح من وجوه

    صحيح
  • المباركفوري
    معلول بحنش
  • العقيلي
    ليس لهذا الحديث أصل
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    الحسين بن قيس الرحبي
    تقييم الراوي:متروك· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  5. 05
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    عبيد الله بن عمر القواريري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  7. 07
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 275) برقم: (1025) والترمذي في "جامعه" (1 / 231) برقم: (192) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 169) برقم: (5643) والدارقطني في "سننه" (2 / 247) برقم: (1474) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 136) برقم: (2751) وابن حجر في "المطالب العالية" (10 / 260) برقم: (2635) والطبراني في "الكبير" (11 / 216) برقم: (11572) ، (11 / 216) برقم: (11573)

الشواهد4 شاهد
المطالب العالية
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٥/١٣٦) برقم ٢٧٥١

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ [وفي رواية : الصَّلَاتَيْنِ(١)] مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنَ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ ، وَمَنْ يَعْنِي كَتَمَ الشَّهَادَةَ اجْتَاحَ [وفي رواية : مَنْ شَهِدَ شَهَادَةً لِيُسْتَبَاحَ(٢)] [وفي رواية : اسْتَبَاحَ(٣)] بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، أَوْ سَفَكَ [وفي رواية : أَوْ يُسْفَكَ(٤)] بِهَا دَمَهُ [وفي رواية : بِهَا دَمٌ(٥)] فَقَدْ أَوْجَبَ [وفي رواية : فَقَدِ اسْتَوْجَبَ(٦)] النَّارَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي١٩٢·سنن البيهقي الكبرى٥٦٤٣·المستدرك على الصحيحين١٠٢٥·
  2. (٢)المعجم الكبير١١٥٧٣·
  3. (٣)
  4. (٤)المعجم الكبير١١٥٧٣·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٥٧٣·
  6. (٦)
مقارنة المتون19 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن الدارقطني
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة2204 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَفَكَ(المادة: يسفكوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَفَكَ ) * فِيهِ أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمُ السَّفْكُ : الْإِرَاقَةُ وَالْإِجْرَاءُ لِكُلِّ مَائِعٍ . يُقَالُ : سَفَكَ الدَّمَ وَالدَّمْعَ وَالْمَاءَ يَسْفِكُهُ سَفْكًا ، وَكَأَنَّهُ بِالدَّمِ أَخَصُّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ سفك ] سفك : السَّفْكُ : صَبُّ الدَّمِ وَنَثْرُ الْكَلَامِ . وَسَفَكَ الدَّمَ وَالدَّمْعَ وَالْمَاءَ يَسْفِكُهُ سَفْكًا ، فَهُوَ مَسْفُوكٌ وَسَفِيكٌ : صَبَّهُ وَهَرَاقَهُ ، وَكَأَنَّهُ بِالدَّمِ أَخَصُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ ; السَّفْكُ : الْإِرَاقَةُ وَالْإِجْرَاءُ لِكُلِّ مَائِعٍ ، وَقَدِ انْسَفَكَ ; وَرَجُلٌ سَفَّاكٌ لِلدِّمَاءِ سَفَّاكٌ لِلْكَلَامِ . وَالسَّفَّاكُ : السَّفَّاحُ وَهُوَ الْقَادِرُ عَلَى الْكَلَامِ . وَسَفَكَ الْكَلَامَ يَسْفِكُهُ سَفْكًا : نَثَرَهُ . وَرَجُلٌ مِسْفَكٌ : كَثِيرُ الْكَلَامِ . وَخَطِيبٌ سَفَّاكٌ : بَلِيغٌ كَسَهَّاكٍ ; كِلَاهُمَا عَنْ كُرَاعٍ . وَرَجُلٌ سَفَّاكٌ بِالْكَلَامِ وَسَفُوكٌ : كَذَّابٌ . وَالسُّفْكَةُ : مَا يُقَدَّمُ إِلَى الضَّيْفِ مِثْلُ اللُّمْجَةِ ، يُقَالُ : سَفِّكُوهُ وَلَمِّجُوهُ . وَمِنْ أَسْمَاءِ النَّفْسِ : السَّفُوكُ وَالْجَائِشَةُ وَالطَّمُوحُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    2635 2204 / 1 - وَقَالَ الْحَارِثُ [أَيْضًا] : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : مَنْ شَهِدَ شَهَادَةً اسْتَبَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَوْ سَفَكَ بِهَا دَمَهُ ، فَقَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ " .

أحاديث مشابهة4 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث