البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث الثَّانِي عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنه قَالَ : " النِّكَاح سُنَّتي ؛ فَمَنْ رغب عَن سنتي فَلَيْسَ منِّي " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" من حَدِيث عِيسَى بن مَيْمُون ، عَن الْقَاسِم ، عَن عَائِشَة قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " النِّكَاح من سُنَّتي ؛ فَمَنْ لم يعْمل بسُنَّتي فَلَيْسَ منيِّ ، وَتَزَوَّجُوا ؛ فَإِنِّي مكاثرٌ بكم الْأُمَم ، ومَنْ (كَانَ) ذَا طول فَلْيَنْكِح ، ومَنْ لم يجد فَعَلَيهِ بالصيام ؛ فَإِن الصَّوْم وجاءٌ لَهُ " . وَعِيسَى هَذَا ضَعِيف . ويغني عَنهُ حديثِ أنسٍ الثابتُ فِي "الصَّحِيحَيْنِ" : " أَن نَفرا من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ بَعضهم : لَا أتزوجُ ، وَقَالَ بَعضهم : أصلِّي وَلَا أَنَام ، وَقَالَ بَعضهم : أصومُ وَلَا أفطر ، فَبلغ ذَلِك رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا بَال أَقوام قَالُوا كَذَا وَكَذَا ! لكن
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س2046 - وسُئِل عَن حَديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ثلاثة على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف ، والمكاتب يريد الأداء . فقال : يرويه ابن عجلان ، واختُلِفَ عنه في رفعه ، فرواه أبو عاصم ، وليث بن سعد ، ومَعْمر ، ويحيى القطان ، والدراوردي ، وابن المبارك عن ابن عجلان مرفوعا . ووقفه خالد بن الحارث عن ابن عجلان ، ورفعه صحيح . ورواه يزيد بن عياض عن المقبري ، واختُلِفَ عنه ، فوقفه علي بن أشكاب عن يزيد بن هارون عنه ، ورفعه غيره ، ويزيد بن عياض بن جعدبة ضعيف الحديث . حدثنا ابن مبشر، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان ، حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : ثلاثة كلهم حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والناكح يستعف ، والمكاتب الذي يريد الأداء .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 18508 - حَدِيثُ (جا حب كم حم) : " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالنَّاكِحُ لِيَسْتَعِفَّ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ " . جا فِي الْعِتْقِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، بِهَذَا . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، بِهِ . كم فِي النِّكَاحِ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى . وَفِي الْمُكَاتَبِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى ، بِهِ .
اعرض الكلَّ (4) ←