حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 9541
9635
باب فضل الجهاد

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

الْمُكَاتَبُ مُعَانٌ ، وَالنَّاكِحُ مُعَانٌ ، وَالْغَازِي مُعَانٌ ، ضَامِنٌ عَلَى اللهِ مَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ، حَتَّى يَنْكَفِئَ إِلَى أَهْلِهِ ، وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ
منقطعموقوف· رواه أبو هريرة الدوسي
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    اختلف في رفعه ووقفه ورفعه صحيح

    صحيح
  • الدارقطني

    يرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم وليث بن سعد ومعمر ويحيى القطان والدراوردي وابن المبارك عن ابن عجلان مرفوعا ووقفه خالد بن الحارث عن ابن عجلان ورفعه صحيح ورواه يزيد بن عياض عن المقبري واختلف عنه فوقفه علي بن أشكاب عن يزيد بن هارون عنه ورفعه غيره ويزيد بن عياض بن جعدبة ضعيف الحديث

    صحيح
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعالاختلاط
    الوفاة117هـ
  3. 03
    نجيح بن عبد الرحمن السندي«أبو معشر»
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة170هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 361) برقم: (1017) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 339) برقم: (4035) والحاكم في "مستدركه" (2 / 160) برقم: (2693) ، (2 / 217) برقم: (2877) والنسائي في "المجتبى" (1 / 614) برقم: (3122) ، (1 / 635) برقم: (3220) والنسائي في "الكبرى" (4 / 278) برقم: (4316) ، (5 / 47) برقم: (5000) ، (5 / 152) برقم: (5312) والترمذي في "جامعه" (3 / 288) برقم: (1768) وابن ماجه في "سننه" (3 / 561) برقم: (2607) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 78) برقم: (13586) ، (10 / 318) برقم: (21650) وأحمد في "مسنده" (2 / 2015) برقم: (9713) ، (3 / 1561) برقم: (7492) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 410) برقم: (6539) والبزار في "مسنده" (15 / 159) برقم: (8505) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 259) برقم: (9635) ، (5 / 259) برقم: (9636)

الشواهد19 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٥/٢٥٩) برقم ٩٦٣٥

ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ [وفي رواية : ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ(١)] حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُ [وفي رواية : عَوْنُهُمُ(٢)] [وفي رواية : أَنْ يُعِينَهُمُ(٣)] : الْمُجَاهِدُ [وفي رواية : الْغَازِي(٤)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ [وفي رواية : التَّعَفُّفَ(٥)] [وفي رواية : أَنْ يَسْتَعِفَّ(٦)] [وفي رواية : وَالنَّاكِحُ لِيَسْتَعِفَّ(٧)] [وفي رواية : لِيَسْتَعْفِفَ(٨)] [وفي رواية : الْمُسْتَعْفِفُ(٩)] [وفي رواية : لِيَتَعَفَّفَ(١٠)] ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ [وفي رواية : يَنْوِي(١١)] الْأَدَاءَ . [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : الْمُكَاتَبُ مُعَانٌ ، وَالنَّاكِحُ مُعَانٌ ، وَالْغَازِي مُعَانٌ ، ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ مَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ، حَتَّى يَنْكَفِئَ إِلَى أَهْلِهِ ، وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٣٩·
  2. (٢)جامع الترمذي١٧٦٨·مصنف عبد الرزاق٩٦٣٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٥٠·مسند البزار٨٥٠٥·السنن الكبرى٥٠٠٠٥٣١٢·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٤٠٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٦٩٣٢٨٧٧·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٢٦٠٧·مصنف عبد الرزاق٩٦٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٣٩·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٢٦٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٣٩·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٤٠٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٦٩٣٢٨٧٧·
  7. (٧)المنتقى١٠١٧·
  8. (٨)مسند أحمد٩٧١٣·
  9. (٩)مسند أحمد٧٤٩٢·
  10. (١٠)مسند البزار٨٥٠٥·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٩٦٣٦·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المنتقى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي9541
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    9635 9541 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : الْمُكَاتَبُ مُعَانٌ ، وَالنَّاكِحُ مُعَانٌ ، وَالْغَازِي مُعَانٌ ، ضَامِنٌ عَلَى اللهِ مَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ، حَتَّى يَنْكَفِئَ إِلَى أَهْلِهِ ، وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث