حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 617
590
باب المسح على النعلين

590 617 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ وَابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ .
فَأَخْبَرَ أَبُو مُوسَى وَالْمُغِيرَةُ عَنْ مَسْحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، كَيْفَ كَانَ مِنْهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ وَجْهٌ آخَرُ
.
متن مخفيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ
معلقمرفوع· رواه المغيرة بن شعبةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • الزيلعىالإسناد المشترك

    ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي ابن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح على الخفين

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي

    اتفق الحفاظ على تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي إنه حسن صحيح

    صحيح
  • مسلمالإسناد المشترك

    ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الأودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الرحمن بن مهدي
    ضعفه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    لم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين

    لم يُحكَمْ عليه
  • العقيلي

    وقال الرواية في الجوربين فيها لين

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المغيرة بن شعبة«مغيرة الرأي»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة49هـ
  2. 02
    هزيل بن شرحبيل الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم ، من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن ثروان الأودي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    بكار بن قتيبة البكراوي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 167) برقم: (1342) والنسائي في "الكبرى" (1 / 123) برقم: (129) وأبو داود في "سننه" (1 / 61) برقم: (159) والترمذي في "جامعه" (1 / 144) برقم: (101) وابن ماجه في "سننه" (1 / 352) برقم: (601) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 283) برقم: (1370) وأحمد في "مسنده" (8 / 4136) برقم: (18427) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 152) برقم: (398) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 275) برقم: (1985) ، (20 / 164) برقم: (37507) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 97) برقم: (590) والطبراني في "الكبير" (20 / 414) برقم: (19176) ، (20 / 415) برقم: (19177) والطبراني في "الأوسط" (3 / 112) برقم: (2648)

الشواهد63 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢٠/١٦٤) برقم ٣٧٥٠٧

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ(٢)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٩١٧٧·
  2. (٢)المعجم الكبير١٩١٧٦·السنن الكبرى١٢٩·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب617
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    590 617 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ وَابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . فَأَخْبَرَ أَبُو مُوسَى وَالْمُغِيرَةُ عَنْ مَسْحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، كَيْفَ كَانَ مِنْهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ وَجْهٌ آخَرُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث