حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 2016
1897
باب التطوع بعد الوتر

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : أَوَّلَ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، قَالَ : أَخَذْتَ بِالْوُثْقَى ، ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ : مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : آخِرَ اللَّيْلِ ، قَالَ : أَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن الملقن
    وإسناده حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة140هـ
  3. 03
    زائدة بن قدامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة203هـ
  5. 05
    بكار بن قتيبة البكراوي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (2 / 267) برقم: (1257) وأحمد في "مسنده" (6 / 3028) برقم: (14475) ، (6 / 3075) برقم: (14690) والطيالسي في "مسنده" (3 / 252) برقم: (1781) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 353) برقم: (1818) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 316) برقم: (1034) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 465) برقم: (6771) ، (5 / 345) برقم: (8167) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 342) برقم: (1897)

الشواهد18 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٠٧٥) برقم ١٤٦٩٠

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ : أَيَّ حِينٍ تُوتِرُ ؟ [وفي رواية : مَتَى تُوتِرُ ؟(١)] قَالَ : أَوَّلَ [وفي رواية : مِنْ أَوَّلِ(٢)] اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ [قَبْلَ أَنْ أَنَامَ(٣)] ، قَالَ : فَأَنْتَ يَا عُمَرُ ؟ [وفي رواية : وَقَالَ لِعُمَرَ(٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ(٥)] [مَتَى تُوتِرُ ؟(٦)] [وفي رواية : أَيَّ حِينٍ تُوتِرُ ؟(٧)] قَالَ : آخِرَ اللَّيْلِ [وفي رواية : مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ(٨)] ، فَقَالَ [النَّبِيُّ(٩)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَأَخَذْتَ بِالْوُثْقَى [وفي رواية : بِالثِّقَةِ(١٠)] [وفي رواية : أَخَذْتَ بِالْحَزْمِ(١١)] ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عُمَرُ [وفي رواية : وَقَالَ لِعُمَرَ(١٢)] فَأَخَذْتَ [وفي رواية : أَخَذْتَ(١٣)] بِالْقُوَّةِ [وفي رواية : حَزَمَ هَذَا وَقَوِيَ هَذَا(١٤)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٤٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١٨١٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·شرح معاني الآثار١٨٩٧·مسند عبد بن حميد١٠٣٤·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١٨١٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١٨١٦٧·مسند عبد بن حميد١٠٣٤·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١·مسند الطيالسي١٧٨١·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·مسند عبد بن حميد١٠٣٤·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·شرح معاني الآثار١٨٩٧·
  6. (٦)مسند أحمد١٤٤٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١٨١٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·شرح معاني الآثار١٨٩٧·مسند عبد بن حميد١٠٣٤·
  7. (٧)سنن ابن ماجه١٢٥٧·مسند أحمد١٤٦٩٠·مسند الطيالسي١٧٨١·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·مسند عبد بن حميد١٠٣٤·
  9. (٩)سنن ابن ماجه١٢٥٧·
  10. (١٠)مسند أحمد١٤٤٧٥·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١·مسند الطيالسي١٧٨١·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·مسند عبد بن حميد١٠٣٤·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٧١·مسند الطيالسي١٧٨١·مسند أبي يعلى الموصلي١٨١٨·شرح معاني الآثار١٨٩٧·
  14. (١٤)مسند عبد بن حميد١٠٣٤·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب2016
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعَتَمَةِ(المادة: يعتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَتَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ الْعِشَاءَ ، فَإِنَّ اسْمَهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعِشَاءُ ، وَإِنَّمَا يُعْتَمْ بِحِلَابِ الْإِبِلِ " . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرْبَابُ النَّعَمِ فِي الْبَادِيَةِ يُرِيحُونَ الْإِبِلَ ثُمَّ يُنِيخُونَهَا فِي مُرَاحِهَا حَتَّى يُعْتِمُوا . أَيْ : يَدْخُلُوا فِي عَتَمَةِ اللَّيْلِ وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَكَانَتِ الْأَعْرَابُ يُسَمُّونَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ ; تَسْمِيَةً بِالْوَقْتِ ، فَنَهَاهُمْ عَنِ الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ، وَاسْتَحَبَّ لَهُمُ التَّمَسُّكَ بِالِاسْمِ النَّاطِقِ بِهِ لِسَانُ الشَّرِيعَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ فِعْلُهُمْ هَذَا فَتُؤَخِّرُوا صَلَاتَكُمْ ، وَلَكِنْ صَلُّوهَا إِذَا حَانَ وَقْتُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " وَاللِّقَاحُ قَدْ رُوِّحَتْ وَحُلِبَتْ عَتَمَتُهَا " . أَيْ : حُلِبَتْ مَا كَانَتْ تُحْلَبُ وَقْتَ الْعَتَمَةِ ، وَهُمْ يُسَمُّونَ الْحِلَابَ عَتَمَةً بِاسْمِ الْوَقْتِ . وَأَعْتَمَ : إِذَا دَخَلَ فِي الْعَتَمَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْعَتَمَةِ وَالْإِعْتَامِ وَالتَّعْتِيمِ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّ سَلْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - غَرَسَ كَذَا وَكَذَا وَدِيَّةً وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنَاوِلُهُ وَهُوَ يَغْرِسُ ، فَمَا عَتَّمَتْ مِنْهَا وَدِيَّةٌ " . أَيْ : مَا أَبْطَأَتْ أَنْ عَلِقَتْ ، يُقَالُ : أَعْتَمَ الشَّيْءَ وَعَتَّمَهُ إِذَا أَخَّرَهُ . وَعَتَمَتِ الْحَاجَةُ وَأَعْتَمَتْ إِذَا تَأَخَّرَتْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ :

لسان العرب

[ عتم ] عتم : عَتَمَ الرَّجُلُ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وَعَتَّمَ : كَفَّ عَنْهُ بَعْدَ الْمُضِيِّ فِيهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ عَتَّمَ تَعْتِيمًا ، وَقِيلَ : عَتَّمَ احْتَبَسَ عَنْ فِعْلِ الشَّيْءِ يُرِيدُهُ ، وَعَتَمَ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وَأَعْتَمَ وَعَتَّمَ : أَبْطَأَ ، وَالِاسْمُ الْعَتَمُ ، وَعَتَمَ قِرَاهُ : أَخَّرَهُ ، وَقِرًى عَاتِمٌ وَمُعَتَّمٌ : بَطِيءٌ مُمْسٍ وَقَدْ عَتَمَ قِرَاهُ ، وَأَعْتَمَهُ صَاحِبُهُ وَعَتَّمَهُ ، أَيْ : أَخَّرَهُ ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ عَاتِمُ الْقِرَى ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَلَمَّا رَأَيْنَا أَنَّهُ عَاتِمُ الْقِرَى بَخِيلٌ ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْهَضْمِ كَرْدَمَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ جَاءَنَا ضَيْفٌ عَاتِمٌ إِذَا جَاءَ ذَلِكَ الْوَقْتَ ، قَالَ الرَّاجِزُ : يَبْنِي الْعُلَى وَيَبْتَنِي الْمَكَارِمَا أَقْرَاهُ لِلضَّيْفِ يَئُوبُ عَاتِمَا وَأَعْتَمْتَ حَاجَتَكَ ، أَيْ : أَخَّرْتَهَا ، وَقَدْ عَتَمَتْ حَاجَتُكَ وَلُغَةٌ أُخْرَى : أَعْتَمَتْ حَاجَتُكَ ، أَيْ : أَبْطَأَتْ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَهُ : مَعَاتِيمُ الْقِرَى سُرُفٌ إِذَا مَا أَجَنَّتْ طَخْيَةُ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ يَمْدَحُ رَجُلًا : مَتَى يَعِدْ يُنْجِزْ وَلَا يَكْتَبِلْ مِنْهُ الْعَطَايَا طُولُ إِعْتَامِهَا وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِشَاعِرٍ يَهْجُو قَوْمًا : إِذَا غَابَ عَنْكُمْ أَسْوَدُ الْعَيْنِ كُنْتُمُ كِرَامًا وَأَنْتُمْ مَا أَقَامَ أَلَائِمُ تَحَدَّثَ رُكْبَانُ الْحَجِيجِ بِلُؤْمِكُمْ وَيَقْرِي بِهِ الضَّيْفَ اللِّقَاحُ الْعَوَاتِمُ <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1897 2016 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : أَوَّلَ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، قَالَ : أَخَذْتَ بِالْوُثْقَى ، ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ : مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : آخِرَ اللَّيْلِ ، قَالَ : أَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث