حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ رُكُوعٌ ، فَمَشَى حَتَّى إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ وَهُوَ رَاكِعٌ ، كَبَّرَ فَرَكَعَ ثُمَّ دَبَّ وَهُوَ رَاكِعٌ حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 229) برقم: (363) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 90) برقم: (2627) ، (2 / 90) برقم: (2628) ، (2 / 91) برقم: (2631) ، (3 / 106) برقم: (5300) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 283) برقم: (3408) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 464) برقم: (2639) ، (2 / 464) برقم: (2640) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 398) برقم: (2192) ، (1 / 398) برقم: (2194) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 206) برقم: (6568) ، (14 / 207) برقم: (6570)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
2192 2324 - قِيلَ لَهُ : فَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ رُكُوعٌ ، فَمَشَى حَتَّى إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ وَهُوَ رَاكِعٌ ، كَبَّرَ فَرَكَعَ ثُمَّ دَبَّ وَهُوَ رَاكِعٌ حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ .