حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 4846
4536
باب حد الزاني المحصن

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ،

أَنَّ رَجُلًا زَنَى ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجُلِدَ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ أُحْصِنَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • النسائي

    لا نعلم أحدا رفعه غير ابن وهب ووقفه هو الصواب ورفعه خطأ

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة264هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 307) برقم: (853) والنسائي في "الكبرى" (6 / 440) برقم: (7190) ، (6 / 440) برقم: (7191) وأبو داود في "سننه" (4 / 258) برقم: (4425) ، (4 / 259) برقم: (4426) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 217) برقم: (17048) ، (8 / 217) برقم: (17049) والدارقطني في "سننه" (4 / 217) برقم: (3357) ، (4 / 217) برقم: (3356) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 138) برقم: (4536) والطبراني في "الأوسط" (6 / 321) برقم: (6526)

الشواهد10 شاهد
المنتقى
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المنتقى (١/٣٠٧) برقم ٨٥٣

أَنَّ رَجُلًا زَنَى [بِامْرَأَةٍ(١)] فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ الْحَدَّ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَلَدَ رَجُلًا فِي الزِّنَا مِائَةً(٢)] ، ثُمَّ أُخْبِرَ [وفي رواية : فَأُخْبِرَ(٣)] أَنَّهُ قَدْ كَانَ أُحْصِنَ [وفي رواية : أَنَّهُ مُحْصَنٌ(٤)] فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ [ وعن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فِي مُحْصَنٍ زَنَى وَلَمْ يُعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ حَتَّى جُلِدَ ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ قَالَ : يُرْجَمُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٤٢٥٤٤٢٦·المعجم الأوسط٦٥٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٤٩·سنن الدارقطني٣٣٥٧·السنن الكبرى٧١٩٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٤٨·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٠٤٨·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٤٢٥·السنن الكبرى٧١٩٠·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب4846
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    2 - بَابُ حَدِّ الزَّانِي الْمُحْصَنِ مَا هُوَ ؟ 4536 4846 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا زَنَى ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجُلِدَ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ أُحْصِنَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ إِلَى هَذَا قَوْمٌ ، فَقَالُوا : هَكَذَا حَدُّ الْمُحْصَنِ إِذَا زَنَى ، الْجَلْدُ وَالرَّجْمُ جَمِيعًا . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : بَلْ حَدُّهُ الرَّجْمُ دُونَ الْجَلْدِ . وَقَالُوا : قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَجَمَهُ لَمَّا أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ ؛ لِأَنَّ الْجَلْدَ الَّذِي كَانَ جَلَدَهُ إِيَّاهُ ، لَيْسَ مِنْ حَدِّهِ فِي شَيْءٍ ؛ لِأَنَّ حَدَّهُ كَانَ الرَّجْمَ دُونَ الْجَلْدِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث