حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 137) برقم: (4542) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 259) برقم: (4901) والحاكم في "مستدركه" (2 / 64) برقم: (2386) والنسائي في "الكبرى" (5 / 343) برقم: (5781) وأبو داود في "سننه" (2 / 69) برقم: (1715) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 199) برقم: (12246) وأحمد في "مسنده" (6 / 3480) برقم: (16247) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 140) برقم: (5718) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 131) برقم: (5533)
نَهَى [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَلُقَطَةُ الْحَاجِّ يَتْرُكُهَا حَتَّى يَجِدَهَا صَاحِبُهَا [وَقَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(٢)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
737 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن لقطة الحاج . 5541 - حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا أبو مصعب الزهري ، حدثنا ابن أبي حازم ، عن أسامة بن زيد ، عن بكير بن عبد الله ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عبد الرحمن بن عثمان ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن لقطة الحاج . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي أريد به إن شاء الله ، فكان أحسن ما حضرنا في ذلك ، والله أعلم بحقيقة الأمر فيه ، أن الحج يجمع أهل البلدان المختلفة الذين يتفرقون من حجتهم إلى مواطنهم ، ثم عسى أن لا يلتقوا بعد ذلك ، فأمر من وجد ما سقط منهم إن كان الذي يغلب على قلبه أنه لا يقدر على صاحبه أن لا يتعرض للقطته خوف بقائها في ضمانه ، حتى يلقى بها ربها ، وأنها بخلاف اللقطة التي يرجو لقاء ربها ليدفعها إليه ، ويكون أخذه إياها لحفظها عليه ، لا لما سوى ذلك ، والله الموفق .
737 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن لقطة الحاج . 5541 - حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا أبو مصعب الزهري ، حدثنا ابن أبي حازم ، عن أسامة بن زيد ، عن بكير بن عبد الله ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عبد الرحمن بن عثمان ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن لقطة الحاج . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي أريد به إن شاء الله ، فكان أحسن ما حضرنا في ذلك ، والله أعلم بحقيقة الأمر فيه ، أن الحج يجمع أهل البلدان المختلفة الذين يتفرقون من حجتهم إلى مواطنهم ، ثم عسى أن لا يلتقوا بعد ذلك ، فأمر من وجد ما سقط منهم إن كان الذي يغلب على قلبه أنه لا يقدر على صاحبه أن لا يتعرض للقطته خوف بقائها في ضمانه ، حتى يلقى بها ربها ، وأنها بخلاف اللقطة التي يرجو لقاء ربها ليدفعها إليه ، ويكون أخذه إياها لحفظها عليه ، لا لما سوى ذلك ، والله الموفق .
5718 6094 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُقَطَةِ الْحَاجِّ أَيْضًا مَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ . فَمَعْنَى هَذَا - عِنْدَنَا ، وَاللهُ أَعْلَمُ - عَلَى اللُّقَطَةِ الَّتِي لَا يُنْشَدُ بِهَا ، وَلَا يُعْرَفُ بِهَا ؛ لِأَنَّ لُقَطَةَ الْحَرَمِ إِنَّمَا أُبِيحَتْ لِلْإِنْ