حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 6240
5853
باب الشاة عن كم تجزئ أن يضحى بها

5853 6240 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
فَأَخْبَرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِأَنَّ الْجُزْءَ مِنَ الْجَزُورِ يَعْدِلُ الشَّاةَ فِيمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ الْجَزُورِ عَلَى الْبَقَرَةِ ، وَعَلَى فَضْلِ الْبَقَرَةِ عَلَى الشَّاةِ
.
متن مخفيسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَمَّا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَقَالَ جَزُورٌ وَبَقَرَةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ
مرسلمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة65هـ
  2. 02
    نصر بن عمران بن عصام الضبعي«أبو جمرة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  3. 03
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  4. 04
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  5. 05
    سليمان بن شعيب الكيساني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة273هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 143) برقم: (1526) ، (2 / 167) برقم: (1641) وسعيد بن منصور في "سننه" (3 / 770) برقم: (318) ، (3 / 771) برقم: (319) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 19) برقم: (8955) ، (5 / 24) برقم: (8982) ، (5 / 228) برقم: (10261) وأحمد في "مسنده" (2 / 535) برقم: (2174) والطيالسي في "مسنده" (4 / 467) برقم: (2878) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 57) برقم: (12920) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 142) برقم: (3434) ، (4 / 180) برقم: (5853) ، (4 / 180) برقم: (5852) والطبراني في "الكبير" (12 / 228) برقم: (12997)

الشواهد14 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٣٥) برقم ٢١٧٤

تَمَتَّعْتُ [- يَعْنِي بِالْحَجِّ -(١)] ، فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ [وفي رواية : عَنْهَا(٢)] . فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ(٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ(٤)] ، فَأَمَرَنِي بِهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ لِي بِهَا(٥)] [فَتَمَتَّعْتُ(٦)] [وفي رواية : تَمَتَّعْتُ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي تَمَتَّعْتُ ، فَقَالَ : مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَقُلْتُ : شَاةٌ ؟ فَقَالَ : شَاةٌ(٧)] [وفي رواية : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْهَدْيِ ، فَقَالَ : فِيهَا جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ ، قَالَ : وَكَأَنَّ نَاسًا كَرِهُوهَا(٨)] . قَالَ : ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ [وفي رواية : فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي(٩)] ، فَنِمْتُ [وفي رواية : فَلَمَّا نِمْتُ(١٠)] ، فَأَتَانِي آتٍ [وفي رواية : رَأَيْتُ(١١)] فِي مَنَامِي [وفي رواية : الْمَنَامِ(١٢)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ(١٣)] [كَأَنَّ إِنْسَانًا يُنَادِي(١٤)] [وفي رواية : كَأَنَّ قَائِلًا(١٥)] [وفي رواية : كَأَنَّ رَجُلًا يَقُولُ لِي :(١٦)] ، فَقَالَ : عُمْرَةٌ [وفي رواية : وَمُتْعَةٌ(١٧)] مُتَقَبَّلَةٌ ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ ! قَالَ : فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٨)] ، فَأَخْبَرْتُهُ [وفي رواية : فَحَدَّثْتُهُ(١٩)] بِالَّذِي رَأَيْتُ [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٢٠)] [وفي رواية : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ(٢١)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ(٢٢)] ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ! سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ [أَوْ قَالَ : سُنَّةُ النَّبِيِّ(٢٣)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَرَبِّ الْكَعْبَةِ(٢٤)] . وَقَالَ : فِي الْهَدْيِ [وفي رواية : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الذَّبْحِ(٢٥)] [وفي رواية : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَمَّا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ(٢٦)] جَزُورٌ [وفي رواية : نَاقَةٌ(٢٧)] ، أَوْ بَقَرَةٌ ، أَوْ شَاةٌ ، أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ [وفي رواية : شَاةٌ ، أَوْ : بَدَنَةٌ ، أَوْ : بَقَرَةٌ ، أَوْ : شِرْكٌ فِي دَمٍ(٢٨)] [وفي رواية : ، فَقَالَ : جَزُورٌ وَبَقَرَةٌ ، أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ(٢٩)] . [وفي رواية : فِي قِصَّةِ التَّمَتُّعِ قَالَ : وَقَالَ : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ(٣٠)] [أَقِمْ عِنْدِي ، وَأَجْعَلُ لَكَ سَهْمًا فِي مَالِي(٣١)] [قَالَ : فَأَقَمْتُ فَكُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَكَانَ يُقْعِدُنِي مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي٢٨٧٨·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٨٩٨٢·شرح معاني الآثار٣٤٣٤·
  3. (٣)صحيح البخاري١٥٢٦·المعجم الكبير١٢٩٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٥٨٩٨٢·مسند الطيالسي٢٨٧٨·شرح معاني الآثار٣٤٣٤·
  4. (٤)سنن سعيد بن منصور٣١٩·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٣٤٣٤·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٣٤٣٤·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٢٠·
  8. (٨)صحيح البخاري١٦٤١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٨٩٨٢·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٢٨٧٨·
  11. (١١)صحيح البخاري١٥٢٦·صحيح مسلم٣٠١٠·مسند أحمد٢١٧٤·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٥·مسند الطيالسي٢٨٧٨·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٥٢٦١٦٤١·المعجم الكبير١٢٩٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٥٨٩٨٢·شرح معاني الآثار٣٤٣٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٥٢٦١٦٤١·المعجم الكبير١٢٩٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٥·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٦٤١·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٢٩٩٧·مسند الطيالسي٢٨٧٨·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٥٢٦·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٥·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٦٤١·
  18. (١٨)صحيح البخاري١٥٢٦١٦٤١·شرح معاني الآثار٣٤٣٤٥٨٥٢٥٨٥٣·
  19. (١٩)صحيح البخاري١٦٤١·
  20. (٢٠)مسند الطيالسي٢٨٧٨·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٢٩٩٧·
  22. (٢٢)صحيح البخاري١٥٢٦·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٥·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٢٩٩٧·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي٢٨٧٨·
  25. (٢٥)سنن سعيد بن منصور٣١٩·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٥٨٥٢·
  27. (٢٧)سنن سعيد بن منصور٣١٩·
  28. (٢٨)سنن سعيد بن منصور٣١٨·
  29. (٢٩)شرح معاني الآثار٥٨٥٢·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٦١·
  31. (٣١)مسند الطيالسي٢٨٧٨·
  32. (٣٢)مسند الطيالسي٢٨٧٨·
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب6240
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْجَزُورِ(المادة: الجزور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَزَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْجَزُورِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْجَزُورُ : الْبَعِيرُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، إِلَّا أَنَّ اللَّفْظَةَ مُؤَنَّثَةٌ ، تَقُولُ هَذِهِ الْجَزُورُ ، وَإِنْ أَرَدْتَ ذَكَرًا ، وَالْجَمْعُ جُزُرٌ وَجَزَائِرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَعْطَى رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ سُوءَ الْحَالِ ثَلَاثَةَ أَنْيَابِ جَزَائِرَ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ بَعَثَ بَعْثًا فَمَرُّوا بِأَعْرَابِيٍّ لَهُ غَنَمٌ ، فَقَالُوا أَجْزِرْنَا " أَيْ أَعْطِنَا شَاةً تَصْلُحُ لِلذَّبْحِ . [ هـ ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " فَقَالَ : يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي شَاةً " . * وَحَدِيثُ خَوَّاتٍ : " أَبْشِرْ بِجَزْرَةٍ سَمِينَةٍ " أَيْ شَاةٍ صَالِحَةٍ لِأَنْ تُجْزَرَ : أَيْ تُذْبَحَ لِلْأَكْلِ . يُقَالُ : أَجْزَرْتُ الْقَوْمَ إِذَا أَعْطَيْتَهُمْ شَاةً يَذْبَحُونَهَا ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا فِي الْغَنَمِ خَاصَّةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ : " فَإِنَّمَا هِيَ جَزْرَةٌ أَطْعَمَهَا أَهْلَهُ " وَتُجْمَعُ عَلَى جَزَرٍ بِالْفَتْحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالسَّحَرَةُ : " حَتَّى صَارَتْ حِبَالُهُمْ لِلثُّعْبَانِ جَزَرًا " وَقَدْ تُكْسَرُ الْجِيمُ . * وَمِنْ غَرِيبِ مَا يُرْوَى فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : " <متن ربط="

لسان العرب

[ جَزَرَ ] جَزَرَ : الْجَزْرُ : ضِدُّ الْمَدِّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . قَالَ اللَّيْثُ : الْجَزْرُ مَجْزُومٌ ، انْقِطَاعُ الْمَدِّ ، يُقَالُ مَدَّ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ فِي كَثْرَةِ الْمَاءِ ، وَفِي الِانْقِطَاعِ . ابْنُ سِيدَهْ : جَزَرَ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ يَجْزِرُ جَزْرًا ، وَانْجَزَرَ : الصِّحَاحُ . جَزُرَ الْمَاءُ يَجْزُرُ وَيُجْزِرُ جَزْرًا أَيْ : نَضَبَ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : مَا جَزَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، أَيْ : مَا انْكَشَفَ عَنْهُ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ . يُقَالُ : جَزَرَ الْمَاءُ يَجْزِرُ جَزْرًا إِذَا ذَهَبَ وَنَقَصَ ، وَمِنْهُ الْجَزْرُ وَالْمَدُّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . وَالْجَزِيرَةُ : أَرْضٌ يَنْجَزِرُ عَنْهَا الْمَدُّ . التَّهْذِيبُ : الْجَزِيرَةُ أَرْضٌ فِي الْبَحْرِ يَنْفَرِجُ مِنْهَا مَاءُ الْبَحْرِ فَتَبْدُو ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا يَعْلُوهَا السَّيْلُ وَيُحْدِقُ بِهَا ، فَهِيَ جَزِيرَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَزِيرَةُ وَاحِدَةُ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ مُعْظَمِ الْأَرْضِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِالْبَصْرَةِ أَرْضُ نَخْلٍ بَيْنَ الْبَصْرَةَ وَالْأُبُلَّةِ خُصَّتْ بِهَذَا الِاسْمِ . وَالْجَزِيرَةُ أَيْضًا : كُورَةٌ تُتَاخِمُ كُوَرَ الشَّامِ وَحُدُودِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْجَزِيرَةُ إِلَى جَنْبِ الشَّامِ . وَجَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ عَدَنَ أَبْيَنَ إِلَى أَطْوَارِ <علم نوع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    5853 6240 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ . فَأَخْبَرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِأَنَّ الْجُزْءَ مِنَ الْجَزُورِ يَعْدِلُ الشَّاةَ فِيمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ الْجَزُورِ عَلَى الْبَقَرَةِ ، وَعَلَى فَضْلِ الْبَقَرَةِ عَلَى الشَّاةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث