حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 6732
6324
باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحرير

6324 6732 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ :

ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ .
فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ إِبَاحَةُ لُبْسِ الثَّوْبِ مِنْ غَيْرِ الْحَرِيرِ ، إِذَا كَانَ فِيهِ مِنَ الْحَرِيرِ مِثْلُ الْعَلَمِ ، أَوْ كَانَتْ لُحْمَتُهُ غَيْرَ حَرِيرٍ إِذَا كَانَ سَدَاهُ حَرِيرًا . وَمِمَّا دَلَّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالُوا مِنْ ذَلِكَ ، مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُبْسِهِمُ الْخَزَّ .
متن مخفيإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ وَأَمَّا السَّدَى وَالْعَلَمُ فَلَا
سند مخفيحَدَّثَنَا فَهْدٌ : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباس
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • المنذري

    في إسناده خصيف بن عبد الرحمن وقد ضعفه غير واحد

    لم يُحكَمْ عليه
  • العظيم آبادي محمد بن علي

    خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء ضعفه أحمد ووثقه ابن معين وأبو زرعة وقال ابن عدي إذا حدث عنه ثقة فلا بأس به

    لم يُحكَمْ عليه
  • الزيلعى

    خصيف بن عبد الرحمن ضعفه غير واحد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    خصيف الجزري
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة136هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    مالك بن إسماعيل النهدي
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة217هـ
  6. 06
    فهد بن سليمان الدلال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 308) برقم: (3774) ، (10 / 308) برقم: (3773) والحاكم في "مستدركه" (4 / 192) برقم: (7498) وأبو داود في "سننه" (4 / 87) برقم: (4051) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 424) برقم: (4278) ، (3 / 270) برقم: (6169) ، (3 / 270) برقم: (6170) وأحمد في "مسنده" (2 / 479) برقم: (1886) ، (2 / 479) برقم: (1887) ، (2 / 692) برقم: (2886) ، (2 / 692) برقم: (2885) ، (2 / 712) برقم: (2980) والبزار في "مسنده" (11 / 297) برقم: (5104) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 255) برقم: (6324) ، (4 / 255) برقم: (6323) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 49) برقم: (1618) والطبراني في "الكبير" (11 / 15) برقم: (10917) ، (11 / 339) برقم: (11972) ، (11 / 434) برقم: (12264) ، (12 / 70) برقم: (12539) والطبراني في "الأوسط" (3 / 44) برقم: (2423) ، (6 / 8) برقم: (5644)

الشواهد22 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٢٧٠) برقم ٦١٦٩

إِنَّمَا كَرِهَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - الثَّوْبَ الْمُصْمَتَ [يَعْنِي(٢)] مِنَ الْحَرِيرِ [وفي رواية : مِنْ قَزٍّ(٣)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ حَرِيرًا(٤)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْحَرِيرِ الْمُصْمَتِ(٥)] [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ الْخَزَّ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الْمُصْمَتِ(٦)] ، فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ أَوْ سُدَى الثَّوْبِ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى وَفِي رِوَايَةِ عَمْرٍو نَهَى بَدَلَ كَرِهَ وَقَالَ : أَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ وَالنِّيرِ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَّا السَّدَى ، وَالْعَلَمُ ، فَلَا نَرَى بِهِ بَأْسًا(٧)] [وفي رواية : فَأَمَّا الثَّوْبُ الَّذِي سَدَاهُ حَرِيرٌ لَيْسَ بِحَرِيرٍ مُصْمَتٍ فَلَا نَرَى بِهِ بَأْسًا(٨)] [وفي رواية : فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ سَدَاهُ أَوْ لُحْمَتُهُ حَرِيرٌ ، فَلَا بَأْسَ بِلُبْسِهِ(٩)] [وفي رواية : وَأَمَّا مَا كَانَ سَدَاهُ قُطْنً ، أَوْ كَتَّانً ، فَلَا بَأْسَ بِهِ(١٠)] [وَإِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ(١١)] [وفي رواية : وَنَهَى عَنِ الْإِنَاءِ الْفِضَّةِ(١٢)] [وفي رواية : وَنَهَى عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٤٩٨·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٨٧·شرح مشكل الآثار١٦١٨·
  3. (٣)مسند أحمد١٨٨٦·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٧٤٩٨·
  5. (٥)المعجم الكبير١٢٢٦٤·المعجم الأوسط٢٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى٦١٧٠·مسند البزار٥١٠٤·
  6. (٦)المعجم الكبير١١٩٧٢·
  7. (٧)مسند أحمد١٨٨٦·
  8. (٨)مسند أحمد٢٩٨٠·
  9. (٩)المعجم الأوسط٢٤٢٣·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٠٩١٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢٩٨٠·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٢٢٦٤·المعجم الأوسط٢٤٢٣·
  13. (١٣)مسند البزار٥١٠٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب6732
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    6324 6732 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ إِبَاحَةُ لُبْسِ الثَّوْبِ مِنْ غَيْرِ الْحَرِيرِ ، إِذَا كَانَ فِيهِ مِنَ الْحَرِيرِ مِثْلُ الْعَلَمِ ، أَوْ كَانَتْ لُحْمَتُهُ غَيْرَ حَرِيرٍ إِذَا كَانَ سَدَاهُ حَرِيرًا . وَمِمَّا دَلَّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالُوا مِنْ ذَلِكَ ، مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُبْسِهِمُ الْخَزَّ . قَالَ: ، قَالَ: ، ، <راوي ربط="4458" نص="عِكْرِمَةَ" نوع="رواة_ال

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث