حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 7465
7028
باب مواريث ذوي الأرحام

7028 7465 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ :

أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مِثْلَهُ .
. وَقَدْ رُوِيَ فِي نَحْوٍ مِنْ هَذَا ، مَا
متن مخفيالسَّائِبَةُ يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ أَحَبَّ
مرسلمرفوع· رواه عبد الله بن مسعود
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    سعد بن إياس الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    سلمة بن كهيل الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    علي بن شيبة بن الصلت البصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (6 / 102) برقم: (1392) ، (6 / 102) برقم: (1394) ، (6 / 102) برقم: (1393) ، (6 / 103) برقم: (1395) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 302) برقم: (21526) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 13) برقم: (16256) ، (9 / 68) برقم: (16446) ، (9 / 69) برقم: (16449) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 178) برقم: (31549) ، (16 / 328) برقم: (32086) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 403) برقم: (7026) ، (4 / 403) برقم: (7023) ، (4 / 404) برقم: (7028) والطبراني في "الكبير" (9 / 347) برقم: (9749)

الشواهد5 شاهد
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب7465
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    7028 7465 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مِثْلَهُ . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَهُ الْمَوْلَى الْأَسْفَلَ ؛ لِفَقْرِهِ ، كَمَا لِلْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ، فِيمَا فِي يَدِهِ مِنَ الْأَمْوَالِ الَّتِي لَا رَبَّ لَهَا . وَقَدْ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عِمْرَانَ يَذْكُرُ أَنَّ هَذَا التَّأْوِيلَ الْآخَرَ ، قَدْ رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ . فَلَمَّا احْتَمَلَ هَذَا الْحَدِيثُ مَا ذَكَرْنَا ، لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى تَأْوِيلٍ مِنْهَا ، إِلَّا بِدَلِيلٍ يَدُلُّهُ عَلَيْهِ ؛ مِنْ كِتَابِ اللهِ ، أَوْ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِهِ ، أَوْ مِنْ إِجْمَاعٍ . وَقَدْ رُوِيَ فِي نَحْوٍ مِنْ هَذَا ، مَا <نه/

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث