حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ [١]، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْجَنَّةَ ، فَقَالَ : فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 143) برقم: (7234) والحاكم في "مستدركه" (2 / 413) برقم: (3570) وأحمد في "مسنده" (10 / 5405) برقم: (23232) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 512) برقم: (7526) ، (13 / 526) برقم: (7537) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 170) برقم: (463) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 414) برقم: (35107) والطبراني في "الكبير" (6 / 122) برقم: (5714) ، (6 / 154) برقم: (5836) ، (6 / 201) برقم: (6014) ، (6 / 201) برقم: (6013)
شَهِدْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ(١)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجْلِسًا [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(٢)] وَصَفَ [وفي رواية : وَهُوَ يَصِفُ(٣)] فِيهِ الْجَنَّةَ حَتَّى انْتَهَى [إِلَيْهَا(٤)] [وفي رواية : وَهُوَ يَذْكُرُ الْجَنَّةَ(٥)] ، ثُمَّ قَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] فِي آخِرِ حَدِيثِهِ : فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ [وفي رواية : أَحَدٍ(٧)] خَطَرَ ، ثُمَّ قَرَأَ [وفي رواية : اقْتَرَأَ(٨)] هَذِهِ الْآيَةَ : تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
463 463 - حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْجَنَّةَ ، فَقَالَ : فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ . لعل المخزومي مصحفة من الجمحي كما في مصادر التخريج ، والحديث في مصنف ابن أبي شيبة _وهو شيخ المصنف هنا _ بدون ذكر النسبة