حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 514
514
عبد الله بن الشخير

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ ج١ / ص١٨٤مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِصَدْرِهِ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن الشخير الحرشيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن الشخير الحرشي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    سليمان بن حرب الواشحي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة222هـ
  6. 06
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 114) برقم: (1021) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 439) برقم: (668) ، (3 / 30) برقم: (755) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 462) برقم: (3372) ، (9 / 462) برقم: (3371) ، (9 / 463) برقم: (3373) ، (9 / 463) برقم: (3374) ، (9 / 464) برقم: (3376) ، (9 / 464) برقم: (3375) والحاكم في "مستدركه" (1 / 264) برقم: (977) والنسائي في "المجتبى" (1 / 260) برقم: (1214) والنسائي في "الكبرى" (1 / 292) برقم: (549) ، (1 / 292) برقم: (550) ، (2 / 41) برقم: (1136) ، (10 / 387) برقم: (11827) وأبو داود في "سننه" (1 / 340) برقم: (901) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 251) برقم: (3408) وأحمد في "مسنده" (7 / 3552) برقم: (16501) ، (7 / 3553) برقم: (16506) ، (7 / 3554) برقم: (16515) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 174) برقم: (1599) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 183) برقم: (514) والترمذي في "الشمائل" (1 / 181) برقم: (322)

الشواهد23 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٢/٤٣٩) برقم ٦٦٨

دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَسْجِدَ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي(١)] [وفي رواية : انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي(٢)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي(٣)] ، وَبِصَدْرِهِ [وفي رواية : وَفِي صَدْرِهِ(٤)] [وفي رواية : وَلِصَدْرِهِ(٥)] [وفي رواية : وَلِجَوْفِهِ(٦)] أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ [يَعْنِي يَبْكِي(٧)] [وفي رواية : أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَى مِنَ الْبُكَاءِ(٨)] [وفي رواية : كُنْتُ أَسْمَعُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزِيزًا بِالدُّعَاءِ وَهُوَ سَاجِدٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ(٩)] [وفي رواية : كَانَ يُسْمَعُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزِيزٌ بِالدُّعَاءِ وَهُوَ سَاجِدٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٩٧٧·
  2. (٢)مسند أحمد١٦٥٠٦·
  3. (٣)مسند أحمد١٦٥١٥·السنن الكبرى٥٤٩١١٣٦١١٨٢٧·الأحاديث المختارة٣٣٧٣·مسند عبد بن حميد٥١٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٩٠١·مسند أحمد١٦٥٠١·صحيح ابن حبان٧٥٥·سنن البيهقي الكبرى٣٤٠٨·المستدرك على الصحيحين٩٧٧·الأحاديث المختارة٣٣٧١·
  5. (٥)مسند أحمد١٦٥٠٦١٦٥١٥·صحيح ابن خزيمة١٠٢١·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٩٩·الأحاديث المختارة٣٣٧٣٣٣٧٥٣٣٧٦·مسند عبد بن حميد٥١٤·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٣٤٠٩·السنن الكبرى٥٤٩١١٣٦١١٨٢٧·الأحاديث المختارة٣٣٧٢·الشمائل المحمدية٣٢٢·
  7. (٧)السنن الكبرى٥٤٩١١٣٦١١٨٢٧·
  8. (٨)سنن أبي داود٩٠١·
  9. (٩)الأحاديث المختارة٣٣٧٤·
  10. (١٠)السنن الكبرى٥٥٠·
مقارنة المتون52 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب514
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمِرْجَلِ(المادة: المرجل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مِرْجَلٌ ) * فِيهِ " وَلِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ " هُوَ بِالْكَسْرِ : الْإِنَاءُ الَّذِي يُغْلَى فِيهِ الْمَاءُ . وَسَوَاءٌ كَانَ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ أَوْ خَزَفٍ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا نُصِبَ كَأَنَّهُ أُقِيمَ عَلَى أَرْجُلٍ . ( س ) وَفِيهِ " وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ مَرَاجِلُ " يُرْوَى بِالْجِيمِ وَالْحَاءِ ، فَالْجِيمُ مَعْنَاهُ أَنَّ عَلَيْهَا نُقُوشًا تِمْثَالَ الرِّجَالِ . وَالْحَاءُ مَعْنَاهُ أَنَّ عَلَيْهَا صُوَرَ الرِّجَالِ ، وَهِيَ الْإِبِلُ بِأَكْوَارِهَا . وَمِنْهُ ثَوْبٌ مُرَجَّلٌ . وَالرِّوَايَتَانِ مَعًا مِنْ بَابِ الرَّاءِ ، وَالْمِيمُ فِيهِمَا زَائِدَةٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَبَعَثَ مَعَهُمَا بِبُرْدٍ مَرَاجِلَ " قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمَرَاجِلُ : ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ . وَهَذَا التَّفْسِيرُ يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الْمِيمُ أَصْلِيَّةً .

لسان العرب

[ مرجل ] مرجل : اللَّيْثُ : الْمَرَاجِلُ ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ ، وَأَنْشَدَ : وَأَبْصَرْتُ سَلْمَى بَيْنَ بُرْدَيْ مَرَاجِلٍ وَأَخْيَاشِ عَصْبٍ مِنْ مُهَلْهَلَةِ الْيَمَنْ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ : يُسَائِلْنَ : مَنْ هَذَا الصَّرِيعُ الَّذِي نَرَى وَيَنْظُرْنَ خَلْسًا مِنْ خِلَالِ الْمَرَاجِلِ وَثَوْبٌ مُمَرْجَلٌ : عَلَى صَنْعَةِ الْمَرَاجِلِ مِنَ الْبُرُودِ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ مَرَاجِلُ ، يُرْوَى بِالْجِيمِ وَالْحَاءِ ، فَالْجِيمُ مَعْنَاهُ أَنَّ عَلَيْهَا نُقُوشًا تِمْثَالَ الرِّجَالِ ، وَالْحَاءُ مَعْنَاهُ أَنَّ عَلَيْهَا صُوَرَ الرِّحَالِ وَهِيَ الْإِبِلُ بِأَكْوَارِهَا . وَمِنْهُ : ثَوْبٌ مُرَحَّلٌ وَالرِّوَايَتَانِ مَعًا مِنْ بَابِ الرَّاءِ ، وَالْمِيمُ فِيهِمَا زَائِدَةٌ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ أَيْضًا فِي مَوْضِعِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَبَعَثَ مَعَهُمَا بِبُرْدٍ مَرَاجِلَ ، هُوَ ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ ، قَالَ : وَهَذَا التَّفْسِيرُ يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الْمِيمُ أَصْلِيَّةً . وَالْمُمَرْجَلُ : ضَرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الْوَشْيِ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : بِشِيَةٍ كَشِيَةِ الْمُمَرْجَلِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قَالَ سِيبَوَيْهِ مَرَاجِلُ مِيمُهَا مِنْ نَفْسِ الْحَرْفِ وَهِيَ ثِيَابُ الْوَشْيِ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَلِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ ، هُوَ ، بِالْكَسْرِ : الْإِنَاءُ الَّذِي يُغْلَى فِيهِ الْمَاءُ ، وَسَوَاءٌ كَانَ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ أَوْ خَزَفٍ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا نُصِبَ كَأَنَّهُ أُقِيمَ عَلَى أَرْجُلٍ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند عبد بن حميد

    514 514 - حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِصَدْرِهِ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث