حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1544
1544
من مسند حفصة رضي الله عنها

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ ، ج١ / ص٤٤٦عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ حَفْصَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَالْإِثْنَيْنِ مِنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى
معلقمرفوع· رواه حفصة بنت عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حفصة بنت عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة41هـ
  2. 02
    سواء الخزاعي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    عاصم بن بهدلة
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة127هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    محمد بن الفضل السدوسي«عارم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة224هـ
  6. 06
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (12 / 31) برقم: (5232) والحاكم في "مستدركه" (4 / 109) برقم: (7183) والنسائي في "المجتبى" (1 / 474) برقم: (2367) ، (1 / 474) برقم: (2368) والنسائي في "الكبرى" (3 / 179) برقم: (2688) ، (3 / 179) برقم: (2689) ، (3 / 217) برقم: (2801) ، (9 / 279) برقم: (10557) ، (9 / 280) برقم: (10559) ، (9 / 280) برقم: (10560) ، (9 / 280) برقم: (10558) وأبو داود في "سننه" (1 / 12) برقم: (32) ، (2 / 304) برقم: (2447) ، (4 / 471) برقم: (5029) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 112) برقم: (553) ، (4 / 294) برقم: (8536) وأحمد في "مسنده" (12 / 6386) برقم: (27051) ، (12 / 6386) برقم: (27052) ، (12 / 6386) برقم: (27050) ، (12 / 6387) برقم: (27054) ، (12 / 6387) برقم: (27053) ، (12 / 6387) برقم: (27055) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 465) برقم: (7039) ، (12 / 466) برقم: (7042) ، (12 / 470) برقم: (7047) ، (12 / 476) برقم: (7052) ، (12 / 483) برقم: (7063) ، (12 / 484) برقم: (7065) ، (12 / 484) برقم: (7064) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 445) برقم: (1544) ، (1 / 446) برقم: (1545) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 162) برقم: (1626) ، (6 / 190) برقم: (9318) ، (13 / 506) برقم: (27061) ، (13 / 508) برقم: (27065) ، (15 / 157) برقم: (29921) والطبراني في "الكبير" (23 / 203) برقم: (20946) ، (23 / 203) برقم: (20947) ، (23 / 204) برقم: (20952) ، (23 / 204) برقم: (20953) ، (23 / 215) برقم: (20994) ، (23 / 217) برقم: (20998)

الشواهد13 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٣٨٧) برقم ٢٧٠٥٤

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ اضْطَجَعَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ قَالَ : رَبِّ ، [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ(١)] [وفي رواية : إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ جَعَلَ(٢)] [وفي رواية : يَضَعُ(٣)] [يَدَهُ(٤)] [وفي رواية : كَفَّهُ(٥)] [الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ قَالَ(٦)] [وفي رواية : وَقَالَ(٧)] [وفي رواية : يَقُولُ(٨)] [اللَّهُمَّ(٩)] قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ، ثَلَاثَ مِرَارٍ [وفي رواية : مَرَّاتٍ(١٠)] [وفي رواية : ثَلَاثًا(١١)] . وَكَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِأَكْلِهِ وَشُرْبِهِ [وفي رواية : وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُمْنَى لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ(١٢)] وَوُضُوئِهِ [وفي رواية : وَكَانَتْ يَمِينُهُ لِطَعَامِهِ وَطُهُورِهِ وَصَلَاتِهِ(١٣)] [وفي رواية : وَطُهُورِهِ وَمَائِهِ(١٤)] وَثِيَابِهِ وَأَخْذِهِ وَعَطَائِهِ [وفي رواية : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَطَهُورِهِ وَثِيَابِهِ وَصَلَاتِهِ(١٥)] ، وَكَانَ يَجْعَلُ شِمَالَهُ [وفي رواية : وَكَانَتْ شِمَالُهُ(١٦)] [وفي رواية : وَيَجْعَلُ يَسَارَهُ(١٧)] لِمَا سِوَى ذَلِكَ [وفي رواية : وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِسَائِرِ حَاجَتِهِ(١٨)] . وَكَانَ يَصُومُ [مِنْ كُلِّ شَهْرٍ(١٩)] ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ : الِاثْنَيْنِ ، وَالْخَمِيسَ [وفي رواية : اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ(٢٠)] ، وَالِاثْنَيْنِ [وفي رواية : وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَيَوْمَ الِاثْنَيْنِ(٢١)] [وفي رواية : كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَالْإِثْنَيْنِ(٢٢)] مِنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى [وفي رواية : الْمُقْبِلَةِ(٢٣)] [وفي رواية : يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَيَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَمِنَ الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٥٠٢٩·مسند أحمد٢٧٠٥٥·السنن الكبرى١٠٥٥٨·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٠٩٤٧·السنن الكبرى٢٦٨٩١٠٥٦٠·
  3. (٣)المعجم الكبير٢٠٩٩٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٥٠٢٩·مسند أحمد٢٧٠٥١٢٧٠٥٢٢٧٠٥٤٢٧٠٥٥·المعجم الكبير٢٠٩٤٧٢٠٩٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٠٦٥·السنن الكبرى١٠٥٥٧١٠٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٦٣·مسند عبد بن حميد١٥٤٥·
  5. (٥)السنن الكبرى٢٦٨٩١٠٥٥٩١٠٥٦٠·
  6. (٦)مسند أحمد٢٧٠٥٥·المعجم الكبير٢٠٩٩٤·
  7. (٧)مسند أحمد٢٧٠٥٢·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٦·السنن الكبرى١٠٥٥٧١٠٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٩٧٠٦٣·مسند عبد بن حميد١٥٤٥·
  8. (٨)سنن أبي داود٥٠٢٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٥٠٢٩·مسند أحمد٢٧٠٥٥·المعجم الكبير٢٠٩٩٤·السنن الكبرى١٠٥٥٨·
  10. (١٠)سنن أبي داود٥٠٢٩·السنن الكبرى١٠٥٥٧١٠٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٦٣·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٠٥٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٧٠٥٥·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٧٠٥١·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٠٩٤٧·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٦·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٧٠٥١·المعجم الكبير٢٠٩٤٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٦·مسند عبد بن حميد١٥٤٥·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٦٥·المستدرك على الصحيحين٧١٨٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٧٠٥٥·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٧٠٥٠٢٧٠٥٣٢٧٠٥٤·المعجم الكبير٢٠٩٩٨·السنن الكبرى٢٦٨٨·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٠٩٩٨·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٧٠٥٠·
  22. (٢٢)مسند عبد بن حميد١٥٤٤·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٠٩٥٣·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٢٦٨٨·
مقارنة المتون105 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1544
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَالْخَمِيسِ(المادة: والخميس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَمَسَ ) * فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ الْخَمِيسُ : الْجَيْشُ ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ مَقْسُومٌ بِخَمْسَةِ أَقْسَامٍ : الْمُقَدَّمَةُ ، وَالسَّاقَةُ ، وَالْمَيْمَنَةُ ، وَالْمَيْسَرَةُ ، وَالْقَلْبُ . وَقِيلَ : لِأَنَّهُ تُخَمَّسُ فِيهِ الْغَنَائِمُ . وَمُحَمَّدٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ هَذَا مُحَمَّدٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِي كَرِبَ هُمْ أَعْظَمُنَا خَمِيسًا وَأَشَدُّنَا شَرِيسًا أَيْ أَعْظَمُنَا جَيْشًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَبَّعْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَخَمَّسْتُ فِي الْإِسْلَامِ أَيْ قُدْتُ الْجَيْشَ فِي الْحَالَيْنِ ، لِأَنَّ الْأَمِيرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَأْخُذُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ ، وَجَاءَ الْإِسْلَامُ فَجَعَلَهُ الْخُمُسَ ، وَجَعَلَ لَهُ مَصَارِفَ ، فَيَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ قَوْلِهِمْ : رَبَعْتُ الْقَوْمَ وَخَمَسْتُهُمْ - مُخَفَّفًا - : إِذَا أَخَذْتَ رُبُعَ أَمْوَالِهِمْ وَخُمُسَهَا . وَكَذَلِكَ إِلَى الْعَشْرَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ كَانَ يَقُولُ فِي الْيَمَنِ : ائْتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ آخُذُهُ مِنْكُمْ فِي الصَّدَقَةِ الْخَمِيسُ : الثَّوْبُ الَّذِي طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ . وَيُقَالُ لَهُ : الْمَخْمُوسُ أَيْضًا . وَقِيلَ : سُمِّيَ خَمِيسًا لِأَنَّ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَهُ مَلِكٌ بِالْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ : الْخِمْسُ بِالْكَسْرِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْخِمْسُ : ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ . وَجَاءَ ف

لسان العرب

[ خمس ] خمس : الْخَمْسَةُ : مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ ، وَالْخَمْسُ : مِنْ عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ مَعْرُوفَانِ ؛ يُقَالُ : خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : صُمْنَا خَمْسًا مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلِّبُونَ اللَّيَالِيَ عَلَى الْأَيَّامِ إِذَا لَمْ يَذْكُرُوا الْأَيَّامَ ، وَإِنَّمَا يَقَعُ الصِّيَامُ عَلَى الْأَيَّامِ ؛ لِأَنَّ لَيْلَةَ كُلِّ يَوْمٍ قَبْلَهُ ، فَإِذَا أَظْهَرُوا الْأَيَّامَ قَالُوا صُمْنَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، وَكَذَلِكَ أَقَمْنَا عِنْدَهُ عَشْرًا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ غَلَّبُوا التَّأْنِيثَ ، كَمَا قَالَ الْجَعْدِيُّ : أَقَامَتْ ثَلَاثًا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَكَانَ النَّكِيرُ أَنْ تُضِيفَ وَتَجْأَرَا وَيُقَالُ : لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَإِنْ عَنَيْتَ جِمَالًا ، لِأَنَّ الْإِبِلَ مُؤَنَّثَةٌ ؛ وَكَذَلِكَ لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْغَنَمِ ، وَإِنْ عَنَيْتَ أَكْبُشًا ، لِأَنَّ الْغَنَمَ مُؤَنَّثَةٌ . وَتَقُولُ : عِنْدِي خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، الْهَاءُ مَرْفُوعَةٌ ، وَإِنْ شِئْتَ أَدْغَمْتَ ؛ لِأَنَّ الْهَاءَ مِنْ خَمْسَةٍ تَصِيرُ تَاءً فِي الْوَصْلِ فَتُدْغَمُ فِي الدَّالِ ، وَإِنْ أَدْخَلْتَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فِي الدَّرَاهِمِ قُلْتَ : عِنْدِي خَمْسَةُ الدَّرَاهِمِ ، بِضَمِّ الْهَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ الْإِدْغَامُ لِأَنَّكَ قَدْ أَدْغَمْتَ اللَّامَ فِي الدَّالِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُدْغَمَ الْهَاءُ مِنْ خَمْسَةٍ وَقَدْ أَدْغَمْتَ مَا بَعْدَهَا ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : مَا زَالَ مُذْ عَقَدَتْ يَدَاهُ إِزَارَهُ فَسَمَا وَأَدْرَكَ خَمْسَةَ الْأَشْبَارِ وَتَقُولُ فِي الْمُؤَنَّثِ : عِنْدِي خَمْسُ الْقُدُورِ ، كَمَا قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَهَلْ يَرْجِعُ التّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند عبد بن حميد

    121 - [مِنْ مُسْنَدِ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا] . 1544 1544 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ حَفْصَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَالْإِثْنَيْنِ مِنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث