حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 2314
2314
باب مبدإ فرض الصيام

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ :

كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَامَ فَنَامَ ج٢ / ص٢٦٥لَمْ يَأْكُلْ إِلَى مِثْلِهَا ، وَإِنَّ صِرْمَةَ بْنَ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّ أَتَى امْرَأَتَهُ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ : عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ قَالَتْ : لَا ، لَعَلِّي أَذْهَبُ فَأَطْلُبُ لَكَ شَيْئًا ، فَذَهَبَتْ ، وَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَجَاءَتْ ، فَقَالَتْ : خَيْبَةً لَكَ فَلَمْ يَنْتَصِفِ النَّهَارُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ يَعْمَلُ يَوْمَهُ فِي أَرْضِهِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ قَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ مِنَ الْفَجْرِ .
معلقمرفوع· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسالالتدليس
    الوفاة72هـ
  2. 02
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من التاسعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة203هـ
  5. 05
    نصر بن علي بن نصر الجهضمي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 28) برقم: (1861) ، (6 / 25) برقم: (4316) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 354) برقم: (2118) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 240) برقم: (3465) ، (8 / 241) برقم: (3466) والنسائي في "المجتبى" (1 / 444) برقم: (2169) والنسائي في "الكبرى" (3 / 116) برقم: (2490) ، (10 / 25) برقم: (10984) وأبو داود في "سننه" (2 / 264) برقم: (2314) والترمذي في "جامعه" (5 / 79) برقم: (3244) والدارمي في "مسنده" (2 / 1053) برقم: (1729) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 201) برقم: (7995) وأحمد في "مسنده" (8 / 4241) برقم: (18844)

الشواهد20 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الدارمي (٢/١٠٥٣) برقم ١٧٢٩

كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا ، فَحَضَرَ [وفي رواية : فَحَضَرَهُ(١)] الْإِفْطَارُ ، فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ [وفي رواية : أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا ، وَلَا يَشْرَبَ لَيْلَتَهُ وَيَوْمَهُ مِنَ الْغَدِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ(٢)] [وفي رواية : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَامَ فَنَامَ لَمْ يَأْكُلْ إِلَى مِثْلِهَا(٣)] . وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ [وفي رواية : وَإِنَّ فُلَانًا الْأَنْصَارِيَّ(٤)] كَانَ صَائِمًا ، فَلَمَّا حَضَرَ [وفي رواية : فَلَمَّا حَضَرَهُ(٥)] الْإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ [لَهَا(٦)] : عِنْدَكِ طَعَامٌ ؟ [وفي رواية : أَتَى أَهْلَهُ وَهُوَ صَائِمٌ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ شَيْءٍ ؟(٧)] [وفي رواية : أَعِنْدَكِ طَعَامٌ(٨)] فَقَالَتْ [امْرَأَتُهُ(٩)] : لَا [وفي رواية : مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ(١٠)] ، وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ [وفي رواية : وَلَكِنِّي أَخْرُجُ أَلْتَمِسُ لَكَ عَشَاءً(١١)] [وفي رواية : لَعَلِّي أَذْهَبُ فَأَطْلُبُ لَكَ شَيْئًا(١٢)] [وفي رواية : وَلَكِنْ أَطْلُبُ ، فَطَلَبَتْ لَهُ(١٣)] . وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ [فِيهِ بِأَرْضِهِ(١٤)] [وفي رواية : وَكَانَ يَعْمَلُ يَوْمَهُ فِي أَرْضِهِ(١٥)] فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ . [وفي رواية : فَخَرَجَتْ ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ ، فَنَامَ(١٦)] [وفي رواية : فَذَهَبَتْ ، وَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ(١٧)] [وفي رواية : فَذَهَبَتْ ، وَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ(١٨)] [وفي رواية : فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ(١٩)] وَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ [وفي رواية : فَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ(٢٠)] [وفي رواية : فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ(٢١)] [وفي رواية : فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ(٢٢)] [وفي رواية : وَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ(٢٣)] ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ : خَيْبَةً لَكَ ، فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ [وفي رواية : فَوَجَدَتْهُ نَائِمًا ، وَأَيْقَظَتْهُ ، فَلَمْ يَطْعَمْ شَيْئًا ، وَبَاتَ وَأَصْبَحَ صَائِمًا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَصْبَحَ ، فَلَمْ يَنْتَصِفِ النَّهَارُ حَتَّى(٢٥)] غُشِيَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَغُشِيَ عَلَيْهِ(٢٦)] [وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ هَذِهِ الْآيَةُ(٢٧)] ، فَذُكِرَ [وفي رواية : فَذَكَرَتْ(٢٨)] ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ [وفي رواية : حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٢٩)] [وفي رواية : وَنَزَلَتْ(٣٠)] : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ، فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا ، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ [قَالَ : وَأُنْزِلَتْ فِي أَبِي قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو(٣١)] [وفي رواية : لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ ، كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ ، وَكَانَ رِجَالٌ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٣٤٦٥·
  2. (٢)السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٣١٤·
  4. (٤)مسند أحمد١٨٨٤٤·
  5. (٥)جامع الترمذي٣٢٤٤·مسند أحمد١٨٨٤٤·
  6. (٦)صحيح البخاري١٨٦١·
  7. (٧)السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  8. (٨)صحيح البخاري١٨٦١·صحيح ابن حبان٣٤٦٦·
  9. (٩)صحيح البخاري١٨٦١·سنن أبي داود٢٣١٤·جامع الترمذي٣٢٤٤·مسند أحمد١٨٨٤٤·مسند الدارمي١٧٢٩·صحيح ابن حبان٣٤٦٥٣٤٦٦·صحيح ابن خزيمة٢١١٨·سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٥·السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  10. (١٠)السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  11. (١١)السنن الكبرى٢٤٩٠·
  12. (١٢)سنن أبي داود٢٣١٤·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٣٤٦٦·صحيح ابن خزيمة٢١١٨·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٥·
  15. (١٥)سنن أبي داود٢٣١٤·
  16. (١٦)السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  17. (١٧)سنن أبي داود٢٣١٤·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٣١٤·
  19. (١٩)صحيح البخاري١٨٦١·سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٥·
  20. (٢٠)صحيح البخاري١٨٦١·صحيح ابن حبان٣٤٦٥·
  21. (٢١)السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٥·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٣٢٤٤·مسند أحمد١٨٨٤٤·صحيح ابن خزيمة٢١١٨·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٢٤٩٠·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٥·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٢٤٩٠·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٧٩٩٥·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٢٤٩٠١٠٩٨٤·
  30. (٣٠)صحيح البخاري١٨٦١·
  31. (٣١)السنن الكبرى٢٤٩٠·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٤٣١٦·
مقارنة المتون47 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية2314
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
خَيْبَةً(المادة: خيبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الْيَاءِ ) ( خَيَبَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ مَنْ فَازَ بِكُمْ فَقَدْ فَازَ بِالْقِدْحِ الْأَخْيَبِ أَيْ بِالسَّهْمِ الْخَائِبِ الَّذِي لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ ثَلَاثَةٌ : الْمَنِيحُ ، وَالسَّفِيحُ ، وَالْوَغْدُ . وَالْخَيْبَةُ : الْحِرْمَانُ وَالْخُسْرَانُ . وَقَدْ خَابَ يَخِيبُ وَيَخُوبُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ خَيْبَةً لَكَ وَ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ خيب ] خيب : خَابَ يَخِيبُ خَيْبَةً : حُرِمَ ، وَلَمْ يَنَلْ مَا طَلَبَ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : مَنْ فَازَ بِكُمْ ، فَقَدْ فَازَ بِالْقِدْحِ الْأَخْيَبِ ؛ أَيْ بِالسَّهْمِ الْخَائِبِ ، الَّذِي لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ ثَلَاثَةٌ : الْمَنِيحُ ، وَالسَّفِيحُ ، وَالْوَغْدُ . وَالْخَيْبَةُ : الْحِرْمَانُ وَالْخُسْرَانُ ؛ وَقَدْ خَابَ يَخِيبُ وَيَخُوبُ . وَفِي الْحَدِيثِ : خَيْبَةً لَكَ ! وَيَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ! وَخَيَّبَهُ اللَّهُ : حَرَمَهُ . وَخَيَّبْتُهُ أَنَا تَخْيِيبًا . وَخَابَ إِذَا خَسِرَ ، وَخَابَ إِذَا كَفَرَ ، وَالْخَيْبَةُ : حِرْمَانُ الْجَدِّ . وَفِي الْمَثَلِ : الْهَيْبَةُ خَيْبَةٌ ؛ وَسَعْيُهُ فِي خَيَّابِ بْنِ هَيَّابٍ أَيْ فِي خَسَارٍ ، وَبَيَّابِ بْنِ بَيَّابٍ ، فِي مَثَلٍ لِلْعَرَبِ ، وَلَا يَقُولُونَ مِنْهُ : خَابَ ، وَلَا هَابَ . وَالْخَيَّابُ : الْقِدْحُ الَّذِي لَا يُورِي ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : اسْكُتْ وَلَا تَنْطِقْ فَأَنْتَ خَيَّابْ كُلُّكَ ذُو عَيْبٍ وَأَنْتَ عَيَّابْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَّالًا مِنَ الْخَيْبَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُعْنَى بِهِ ، أَنَّهُ مِثْلُ هَذَا الْقِدْحِ الَّذِي لَا يُورِي . وَوَقَعَ فِي وَادِي تُخُيِّبَ عَلَى تُفُعِّلَ ، بِضَمِّ التَّاءِ وَالْفَاءِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ ، غَيْرُ مَصْرُوفٍ ، وَهُوَ الْبَاطِلُ . وَتَقُولُ : خَيْبَةً لِزَيْدٍ ، وَخَيْبَةٌ لِزَيْدٍ ، فَالنَّصْبُ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ ، وَالرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ .

الرَّفَثُ(المادة: الرفث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَفَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْشَدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ : وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسَا إِنْ تَصْدُقِ الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيسَا فَقِيلَ لَهُ : أَتَقُولُ الرَّفَثَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا الرَّفَثُ مَا رُوجِعَ بِهِ النِّسَاءُ كَأَنَّهُ يَرَى الرَّفَثَ الَّذِي نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مَا خُوطِبَتْ بِهِ الْمَرْأَةُ ، فَأَمَّا مَا يَقُولُهُ وَلَمْ تَسْمَعْهُ امْرَأَةٌ فَغَيْرُ دَاخِلٍ فِيهِ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الرَّفَثُ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ لِكُلِّ مَا يُرِيدُهُ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ .

لسان العرب

[ رفث ] رفث : الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ وَغَيْرُهُ مِمَّا يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ ، يَعْنِي التَّقْبِيلَ وَالْمُغَازَلَةَ وَنَحْوَهُمَا ، مِمَّا يَكُونُ فِي حَالَةِ الْجِمَاعِ ، وَأَصْلُهُ قَوْلُ الْفُحْشِ . وَالرَّفَثُ أَيْضًا : الْفُحْشُ مِنَ الْقَوْلِ ، وَكَلَامُ النِّسَاءِ فِي الْجِمَاعِ ، تَقُولُ مِنْهُ : رَفَثَ الرَّجُلُ وَأَرْفَثَ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : وَرُبَّ أَسْرَابِ حَجِيجٍ كُظَّمٍ عَنِ اللَّغَا وَرَفَثِ التَّكَلُّمِ وَقَدْ رَفَثَ بِهَا وَمَعَهَا . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ فَإِنَّهُ عَدَّاهُ بِإِلَى ، لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْإِفْضَاءِ ، فَلَمَّا كُنْتَ تُعَدِّي أَفْضَيْتُ بِإِلَى كَقَوْلِكَ : أَفْضَيْتُ إِلَى الْمَرْأَةِ ، جِئْتَ بِإِلَى مَعَ الرَّفَثِ ; إِيذَانًا وَإِشْعَارًا أَنَّهُ بِمَعْنَاهُ . وَرَفَثَ فِي كَلَامِهِ يَرْفُثُ رَفْثًا ، وَرَفِثَ رَفَثًا ، وَرَفُثَ ، بِالضَّمِّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَأَرْفَثَ ، كُلُّهُ : أَفْحَشَ ; وَقِيلَ : أَفْحَشَ فِي شَأْنِ النِّسَاءِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْإِفْحَاشُ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : أَيْ : لَا جِمَاعَ وَلَا كَلِمَةَ مِنْ أَسْبَابِ الْجِمَاعِ ; وَأَنْشَدَ : عَنِ اللَّغَا وَرَفَثِ التَّكَلُّمِ وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ أَنْ لَا يَأْخُذَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْقَشَفِ ، مِثْلَ تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ ، وَمَا أَشْبَهَهُ فَإِنْ أَخَذَ ذَلِكَ كُلَّهُ فَلَيْسَ هُنَاكَ رَفَثٌ . وَالرَّفَثُ : التَّعْرِيضُ بِالنِّكَاحِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    2314 2314 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَامَ فَنَامَ لَمْ يَأْكُلْ إِلَى مِثْلِهَا ، وَإِنَّ صِرْمَةَ بْنَ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّ أَتَى امْرَأَتَهُ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ : عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ قَالَتْ : لَا ، لَعَلِّي أَذْهَبُ فَأَطْلُبُ لَكَ شَيْئًا ، فَذَهَبَتْ ، وَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَجَاءَتْ ، فَقَالَتْ : خَيْبَةً لَكَ فَلَمْ يَنْتَصِفِ النَّهَارُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ يَعْمَلُ يَوْمَهُ فِي أَرْضِهِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ قَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ مِنَ الْفَجْرِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث