27 - بَاب أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ 4508 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْبَرَاءِ . ح . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ ، وَكَانَ رِجَالٌ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ . قَوْلُهُ : ( بَابُ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ </آي

34 - حدثنا قتيبة ، حدثنا بكر بن مضر ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير بن عبد الله ، عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع ، عن سلمة قال : لما نزلت " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين " كان من أراد أن يفطر ويفتدي ، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها . هذا أيضا صريح في دعوى النسخ ، وأخرجه مسلم في الصوم وأبو داود والترمذي أيضا فيه ، والنسائي في التفسير - خمستهم عن قتيبة عن بكر بن مضر . قال أبو عبد الله : مات بكير قبل يزيد . أبو عبد الله هو البخاري نفسه ، هذا ثبت في رواية المستملي وحده ؛ أي مات بكير بن عبد الله بن الأشج الراوي عن يزيد بن أبي عبيد مولى مسلمة قبل شيخه يزيد ، وكانت وفاة بكير سنة عشرين ومائة ، وقيل قبلها أو بعدها ، ومات يزيد سنة ست أو سبع وأربعين ومائة .

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم أي هذا في بيان أحكام هذه الآية ، وهكذا هو في رواية أبي ذر ، وساق في رواية كريمة إلى آخر الآية . قوله " أُحِلَّ لَكُمْ " ، وقرئ " أحل لكم ليلة الصيام الرفث " على بناء الفاعل في " أحل " وبنصب الرفث ؛ أي أحل الله لكم الرفث أي الجماع ، وقرأ عبد الله " الرفوث " ، وإنما أفصح فيما ينبغي أن يكنى عنه استقباحا لما وجد منهم قبل الإباحة ، كما سماه اختنانا لأنفسهم ، وعدى بكلمة إلى لتضمنه معنى الإفضاء ، وسبب نزول الآية هو دفع المشقة عن عباده وذلك أن الرجل كان يحل له الأكل والشرب والجماع إلى أن يصلي العشاء الآخرة أو يرقد ، فإذا صلى أو رقد ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع إلى القابلة ، ثم إن ناسا من المسلمين أصابوا من الطعام والشراب بعد العشاء ، منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه واقع أهله بعد العشاء ، فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخبره بما فعل ، وقام ناس أيضا فاعترفوا بما كانوا صنعوا بعد العشاء ، فنزلت رخصة من الله ورفع ما كانوا عليه في ابت

2128 - - حَدِيثُ (مي خز حب حم) : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ وَلَمْ يُفْطِرْ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الصِّيَامِ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْهُ - بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ - بِهِ . حب فِي السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ بِهَرَاةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى - بِهِ . وَفِي الرَّابِعِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ أَسْوَدَ وَأَبِي أَحْمَدَ ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ زُهَيْرٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْهُ - بِهِ .

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن جده أبي إسحاق، عن البراء 1801 - [ خ د ت ] حديث : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فنام قبل أن يفطر لم يأكل إلى مثلها ...... الحديث . خ في الصوم (15) عن عبيد الله بن موسى، عنه به ...... د فيه (الصوم 1: 2) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري عنه نحوه. ت في التفسير (البقرة 2: 17) عن عبد بن حميد، عن عبيد الله بن موسى به، وقال: حسن صحيح.

1805 - [ خ ] حديث : لما نزل رمضان كانوا لا يقربون النساء، وكان رجال يختانون فأنزل الله علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم (- 2: 187 -) خ في التفسير (2: 27) عن عبيد الله بن موسى، عنه به ......