حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ ، نا إِسْحَاقُ يَعْنِي : ابْنَ مَنْصُورٍ ، نا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ ) : بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ ، ثُمَّ الزَّايِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ مُوَحَّدَةٌ الْمَرْوَزِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، وَثَّقَهُ الْخَطِيبُ . ( مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ) الْحَدِيثَ : احْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْقَائِلُونَ بِكَرَاهَةِ لُبْسِ الْأَحْمَرِ ، وَأَجَابَ الْمُبِيحُونَ عَنْهُ بِأَنَّهُ لَا يَنْتَهِضُ لِلِاسْتِدْلَالِ بِهِ فِي مُقَابَلَةِ الْأَحَادِيثِ الْقَاضِيَةِ بِالْإِبَاحَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَقَالِ وَبِأَنَّهُ وَاقِعَةُ عَيْنٍ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَرَكَ الرَّدَّ عَلَيْهِ بِسَبَبٍ آخَرَ ، كَذَا قَالَ الْمُبِيحُونَ . وَفِي الْحَدِيثِ جَوَازُ تَرْكِ الرَّدِّ عَلَى مَنْ سَلَّمَ ، وَهُوَ مُرْتَكِبٌ لِمَنْهِيٍّ عَنْهُ ، رَدْعًا لَهُ وَزَجْرًا ع

12066 حَدِيثُ ( كم ) : مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ ، فَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كم فِي اللِّبَاسِ : أَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْهُ ، بِهَذَا .

8918 - [ د ت ] حديث : مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل - وعليه ثوبان أحمران - فسلم، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه . (د) في اللباس (4: 19) عن محمد بن حزابة - ت في الاستئذان (1: 79) عن عباس بن محمد الدوري - كلاهما عن إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عنه به. وقال ت: حسن غريب من هذا الوجه.