حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 4412
4400
باب بيع المملوك إذا سرق

حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • المنذري

    عمر بن أبي سلمة هو عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وقد ضعفه شعبة ويحيى بن معين وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي

    عمر بن أبي سلمة ليس بالقوي في الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • شعبة بن الحجاج
    عمر بن أبي سلمة ضعيف
  • يحيى بن معين
    عمر بن أبي سلمة ضعيف
  • أبو حاتم الرازي

    عمر بن أبي سلمة لا يحتج به

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    عمر بن أبي سلمة الزهري
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 962) برقم: (4994) والنسائي في "الكبرى" (7 / 42) برقم: (7449) وأبو داود في "سننه" (4 / 248) برقم: (4400) وابن ماجه في "سننه" (3 / 617) برقم: (2680) وأحمد في "مسنده" (2 / 1774) برقم: (8512) ، (2 / 1776) برقم: (8524) ، (2 / 1820) برقم: (8747) ، (2 / 1895) برقم: (9106) والطيالسي في "مسنده" (4 / 102) برقم: (2469) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 312) برقم: (5909) والبزار في "مسنده" (15 / 233) برقم: (8673)

الشواهد10 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٨٩٥) برقم ٩١٠٦

إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ وَقَالَ مَرَّةً : إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ [وفي رواية : عَبْدُ أَحَدِكُمْ(١)] [وفي رواية : الْمَمْلُوكُ(٢)] فَبِعْهُ [وفي رواية : فَلْيَبِعْهُ(٣)] [وفي رواية : فَبِيعُوهُ(٤)] وَلَوْ بِنَشٍّ [يَعْنِي نِصْفَ أُوقِيَّةٍ(٥)] [وفي رواية : وَلَوْ بِأُوقِيَّةٍ . وَالْأُوقِيَّةُ : أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا(٦)] [وفي رواية : وَلَوْ بِضَفِيرٍ(٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٨٥١٢٨٧٤٧·
  2. (٢)سنن أبي داود٤٤٠٠·
  3. (٣)مسند أحمد٨٥١٢٨٧٤٧·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٢٦٨٠·
  5. (٥)مسند أحمد٨٥٢٤·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٠٩·
  7. (٧)مسند البزار٨٦٧٣·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية4412
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِنَشٍّ .(المادة: ونش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَشَشَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ لَمْ يُصْدِقِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ . النَّشُّ : نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَهُوَ عِشْرُونَ دِرْهَمًا ، وَالْأُوقِيَّةَ : أَرْبَعُونَ ، فَيَكُونُ الْجَمِيعُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ . وَقِيلَ : النَّشُّ يُطْلَقُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النَّبِيذِ : إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ ، أَيْ إِذَا غَلَا . يُقَالُ : نَشَّتِ الْخَمْرُ تَنِشُّ نَشِيشًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : أَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الدُّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ . أَيْ يُطَيَّبُ ، بِأَنْ يُغْلَى فِي الْقِدْرِ مَعَ الرَّيْحَانِ حَتَّى يَنِشَّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّافِعِيِّ فِي صِفَةِ الْأَدْهَانِ : " مِثْلُ الْبَانِ الْمَنْشُوشِ بِالطِّيبِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ : " سُئِلَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ الذَّائِبِ أَوِ الدُّهْنِ ، فَقَالَ : يُنَشُّ وَيُدَّهَنُ بِهِ ، إِنْ لَمْ تَقْذَرْهُ نَفْسُكَ " أَيْ يُخْلَطُ وَيُدَافُ . وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يَنُشُّ النَّاسُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِالدِّرَّةِ " أَيْ يَسُوقُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ . وَالنَّشُّ : السَّوْقُ الرَّفِيقُ . وَيُرْوَى بِالسِّينِ ، وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ " نَزَلْنَا سَبَخَةً نَشَّاشَةً " يَعْنِي الْبَصْرَةَ : أَيْ نَزَّازَةً تَنِزُّ بِالْمَاءِ ، لِأَنَّ السَّبَخَةَ ي

لسان العرب

[ نشش ] نشش : نَشَّ الْمَاءُ يَنِشُّ نَشًّا وَنَشِيشًا وَنَشَّشَ : صَوَّتَ عِنْدَ الْغَلَيَانِ أَوِ الصَّبِّ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا سُمِعَ لَهُ كَتِيتٌ كَالنَّبِيذِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَقِيلَ : النَّشِيشُ أَوَّلُ أَخْذِ الْعَصِيرِ فِي الْغَلَيَانِ وَالْخَمْرُ تَنِشُّ إِذَا أَخَذَتْ فِي الْغَلَيَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ . وَنَشَّ اللَّحْمُ نَشًّا وَنَشِيشًا : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ عَلَى الْمِقْلَى أَوْ فِي الْقِدْرِ . وَنَشِيشُ اللَّحْمِ : صَوْتُهُ إِذَا غَلَى . وَالْقِدْرُ تَنِشُّ إِذَا أَخَذَتْ تَغْلِي . وَنَشَّ الْمَاءُ إِذَا صَبَبْتَهُ مِنْ صَاخِرَةٍ طَالَ عَهْدُهَا بِالْمَاءِ . وَالنَّشِيشُ : صَوْتُ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ إِذَا غَلَى . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيذِ : إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ . أَيْ إِذَا غَلَى يُقَالُ : نَشَّتِ الْخَمْرُ تَنِشُّ نَشِيشًا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : أَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الدُّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ ، أَيْ يُطَيَّبُ بِأَنْ يُغْلَى فِي الْقِدْرِ مَعَ الرَّيْحَانِ حَتَّى يَنِشَّ . وَسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ وَنَشْنَاشَةٌ : لَا يَجِفُّ ثَرَاهَا وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهَا ، وَقَدْ نَشَّتْ بِالنَّزِّ تَنِشُّ . وَسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ : تَنِشُّ مِنَ النَّزِّ ، وَقِيلَ : سَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ وَهُوَ مَا يَظْهَرُ مِنْ مَاءِ السِّبَاخِ فَيَنِشُّ فِيهَا حَتَّى يَعُودَ مِلْحًا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَحْنَفِ : نَزَلْنَا سَبَخَةً نَشَّاشَةً . يَعْنِي الْبَصْرَةَ أَيْ نَزَّازَةً تَنِزُّ بِالْمَاءِ ; لِأَنَّ السبَخَةَ يَنِزُّ مَاؤُهَا فَيَنِشُّ وَيَعُودُ مِلْحًا وَقِيلَ : النَّشَّاشَةُ الَّتِي لَا يَجِفُّ تُرْبُهَا وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهَا . بَعْضُ الْكِلَابِيِّينَ : أَشَّتِ الشَّجَّةُ وَنَشَّتْ ، قَالَ : أَشَّتْ إِذَا أَخَذَتْ تَحَلّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابُ بَيْعِ الْمَمْلُوكِ إِذَا سَرَقَ 4412 4400 - حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث