( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الْوَاوِ ) ( فَوَتَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَرَّ بِحَائِطٍ مَائِلٍ فَأَسْرَعَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَسْرَعْتَ الْمَشْيَ ، فَقَالَ : أَخَافُ مَوْتَ الْفَوَاتِ ، أَيْ : مَوْتَ الْفَجْأَةِ ، مِنْ قَوْلِكَ : فَاتَنِي فُلَانٌ بِكَذَا ، أَيْ : سَبَقَنِي بِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا تَفَوَّتَ عَلَى أَبِيهِ فِي مَالِهِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : ارْدُدِ ابْنَكَ مَالَهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ سَهْمٌ مِنْ كِنَانَتِكَ ، هُوَ مِنَ الْفَوْتِ : السَّبْقُ . يُقَالُ : تَفَوَّتَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٌ فِي كَذَا ، وَافْتَاتَ عَلَيْهِ إِذَا انْفَرَدَ بِرَأْيِهِ دُونَهُ فِي التَّصَرُّفِ فِيهِ ، وَلَمَّا ضُمِّنَ مَعْنَى التَّغَلُّبِ عُدِّيَ بِعَلَى . وَالْمَعْنَى أَنَّ الِابْنَ لَمْ يَسْتَشِرْ أَبَاهُ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ فِي هِبَةِ مَالِ نَفْسِهِ ، فَأَتَى الْأَبُ رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ : ارْتَجِعْهُ مِنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَارْدُدْهُ عَلَى ابْنِكَ ، فَإِنَّهُ وَمَا فِي يَدِهِ تَحْتَ يَدِكَ وَفِي مَلَكَتِكَ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَبِدَّ بِأَمْرٍ دُونَكَ . فَضَرَبَ كَوْنَهُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ مَثَلًا لِكَوْنِهِ بَعْضَ كَسْبِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ " أَمِثْلِي يُفْتَاتُ عَلَيْهِ فِي بَنَاتِهِ ! " هُوَ افْتَعَلَ ، مِنَ الْفَوَاتِ : السَّبْقِ . يُقَالُ لِكُلِّ مَنْ أَحْدَثَ شَيْئًا فِي أَمْرِكَ دُونَكَ : قَدِ افْتَاتَ عَلَيْكَ فِيهِ .

[ فوت ] فوت : الْفَوْتُ : الْفَوَاتُ . فَاتَنِي كَذَا أَيْ سَبَقَنِي ، وَفُتْهُ أَنَا . وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يُفَاتُ وَلَا يُلَاتُ . وَفَاتَنِي الْأَمْرُ فَوْتًا وَفَوَاتًا : ذَهَبَ عَنِّي . وَفَاتَهُ الشَّيْءُ ، وَأَفَاتَهُ إِيَّاهُ غَيْرَهُ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : إِذَا أَرَنَّ عَلَيْهَا طَارِدًا نَزِقَتْ وَالْفَوْتُ إِنْ فَاتَ هَادِي الصَّدْرِ وَالْكَتَدُ يَقُولُ : إِنْ فَاتَتْهُ ، لَمْ تَفُتْهُ إِلَّا بِقَدْرِ صَدْرِهَا وَمَنْكِبِهَا ، فَالْفَوْتُ فِي مَعْنَى الْفَائِتِ . وَلَيْسَ عِنْدَهُ فَوْتٌ وَلَا فَوَاتٌ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَتَفَوَّتَ الشَّيْءُ ، وَتَفَاوَتَ تَفَاوُتًا ، وَتَفَاوَتًا وَتَفَاوِتًا : حَكَاهُمَا ابْنُ السِّكِّيتِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ الْمَعْنَى : مَا تَرَى فِي خَلْقِهِ تَعَالَى السَّمَاءَ اخْتِلَافًا ، وَلَا اضْطَرَابًا . وَقَدْ قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَيْسَ فِي الْمَصَادِرِ تَفَاعَلٌ وَلَا تَفَاعِلٌ . وَتَفَاوَتَ الشَّيْئَانِ أَيْ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَهُمَا تَفَاوُتًا ، بِضَمِّ الْوَاوِ ; وَقَالَ الْكِلَابِيُّونَ فِي مَصْدَرِهِ : تَفَاوَتًا ، فَفَتَحُوا الْوَاوَ ; وَقَالَ الْعَنْبَرِيُّ : تَفَاوِتًا ، بِكَسْرِ الْوَاوِ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، لِأَنَّ الْمَصْدَرَ مِنْ تَفَاعَلَ يَتَفَاعَلُ تَفَاعُلٌ ، مَضْمُومُ الْعَيْنِ ، إِلَّا مَا رُوِيَ مِنْ هَذَا الْحَرْفِ . اللَّيْثُ : فَاتَ يَفُوتُ فَوْتًا ، فَهُوَ فَائِتٌ ، كَمَا يَقُولُونَ : بَوْنٌ بَائِنٌ ، وَبَيْنَهُمْ تَفَاوُتٌ وَتَفَوُّتٌ . وَقُرِئَ : مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ وَتَفَوُّتٍ فَالْأُولَى قِرَاءَةُ أَبِي عَمْر