علل الحديث 1648 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ - قَاضِي الرَّيِّ - وعَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديث عنبسة وعمرو أشبه عندي إذا اتفق عليه النفسين ، وهما الرواة عَنِ الزبير ، وأخاف أن يكون أشبه على الثَّوْرِيّ : عاصم عَنْ زر ، ولعله من الزبير . قال أبي : حديث الثَّوْرِيّ أصح عَنْ أبي ، وهو أحفظهم وأعلى من هؤلاء بدرجات ، والحديث بأبي أشبه ، إذ كَانَ قد رَوَاهُ عاصم ، عَنْ زر ، عَنْ أَبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وليس لحذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في المعوذتين مع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 34 - حَدِيثُ (حب حم عم) : " قَالَ لِي جِبْرِيلُ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فَقُلْتُهَا . " ... الْحَدِيثَ . حب : فِي الْعِشْرِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ : قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَا يَكْتُبُ فِي مُصْحَفِهِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ! فَقَالَ أُبَيٌّ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ : " قَالَ لِي جِبْرِيلُ . ... " فَذَكَرَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ بِلَفْظٍ : قُلْتُ لِأُبَيٍّ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ ! فَقَالَ أُبَيٌّ : سَأَلْنَا عَنْهُمَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : " قِيلَ لِي : قُلْ " وَأَنَا أَقُولُ كَمَا قَالَ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَأَبِي عَوَانَةَ - فَرَّقَهُمَا - ك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 12571 - حَدِيثٌ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ . فِي مُسْنَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ .
اعرض الكلَّ (4) ←