حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3313
3804
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن لبس الخاتم إلا لذي سلطان

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شَفِيٍّ الْحَجْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، قَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ
معلقمرفوع· رواه شمعون بن زيد الكنانيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عبد البر

    حديث أبي ريحانة لا تجد بمثل إسناده حجة

    لم يُحكَمْ عليه
  • مالك بن أنس
    ضعفه
  • أحمد بن حنبل
    ضعفه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    شمعون بن زيد الكناني«أبو ريحانة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  2. 02
    أبو عامر الحجري
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    الهيثم بن شفي بن قاسط الرعيني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  4. 04
    عياش بن عباس القتباني
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة133هـ
  5. 05
    المفضل بن فضالة«القتباني»
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة181هـ
  6. 06
    معلى بن منصور الرازي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة210هـ
  7. 07
    علي بن معبد بن نوح البغدادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة259هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 983) برقم: (5105) ، (1 / 986) برقم: (5124) ، (1 / 986) برقم: (5126) ، (1 / 986) برقم: (5125) والنسائي في "الكبرى" (8 / 332) برقم: (9334) ، (8 / 342) برقم: (9362) ، (8 / 343) برقم: (9364) ، (8 / 343) برقم: (9363) وأبو داود في "سننه" (4 / 85) برقم: (4045) والدارمي في "مسنده" (3 / 1732) برقم: (2686) وابن ماجه في "سننه" (4 / 626) برقم: (3766) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 277) برقم: (6205) وأحمد في "مسنده" (7 / 3824) برقم: (17413) ، (7 / 3825) برقم: (17414) ، (7 / 3825) برقم: (17415) ، (7 / 3826) برقم: (17416) ، (7 / 3827) برقم: (17419) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 461) برقم: (17884) ، (11 / 423) برقم: (22763) ، (12 / 620) برقم: (25751) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 265) برقم: (6386) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 300) برقم: (3737) ، (8 / 302) برقم: (3740) ، (8 / 305) برقم: (3743) ، (8 / 366) برقم: (3804)

المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٣٣٢) برقم ٩٣٣٤

خَرَجْتُ [وفي رواية : انْطَلَقْتُ(١)] أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى [وفي رواية : يُكْنَى(٢)] أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ - [وفي رواية : وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ(٣)] [وفي رواية : وَأَبُو عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ(٤)] لِنُصَلِّيَ [وفي رواية : نُصَلِّي(٥)] بِإِيلِيَاءَ [وفي رواية : بِإِيلْيَا(٦)] [وفي رواية : إِلَى إِيلِيَاءَ لِنُصَلِّيَ بِهَا(٧)] ، وَكَانَ قَاصُّهُمْ [وفي رواية : قَاضِيهُمْ(٨)] [وفي رواية : وَقَاضِي أَهْلِ إِيلِيَاءَ يَوْمَئِذٍ(٩)] رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ [وفي رواية : أَبُو رَيْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ(١٠)] ، قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ : فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ سَبَقَنِي أَبُو عَامِرٍ بِالرَّوَاحِ إِلَى الْمَسْجِدِ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ جِئْتُ(١٢)] فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ [وفي رواية : نَاحِيَتِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَجَلَسْتُ عِنْدَ صَاحِبِي(١٤)] [فَسَأَلَنِي(١٥)] فَقَالَ : هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا(١٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ وَصَاحِبٌ لَهُ يَلْزَمَانِ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَتَعَلَّمَانِ مِنْهُ خَيْرًا ، قَالَ : فَحَضَرَ صَاحِبِي يَوْمًا وَلَمْ أَحْضُرْ ، فَأَخْبَرَنِي صَاحِبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَقُولُ(١٧)] : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ عَشْرٍ [وفي رواية : عَشَرَةٍ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشْرًا(١٩)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ عَشْرِ خِصَالٍ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَرِهَ عَشْرَ خِصَالٍ(٢١)] ، عَنِ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّتْفِ ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ [وفي رواية : مُعَاكَمَةِ أَوْ مُكَاعَمَةِ(٢٢)] الرَّجُلِ الرَّجُلَ [وفي رواية : بِالرَّجُلِ(٢٣)] بِغَيْرِ شِعَارٍ [وفي رواية : فِي شِعَارٍ(٢٤)] [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ(٢٥)] ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ [وفي رواية : وَمُعَاكَمَةِ أَوْ مُكَاعَمَةِ(٢٦)] [وفي رواية : وَمُكَامَعَةِ(٢٧)] الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ [وفي رواية : بِالْمَرْأَةِ(٢٨)] بِغَيْرِ شِعَارٍ [وفي رواية : فِي شِعَارٍ(٢٩)] [وَاحِدٍ(٣٠)] [لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ - يَعْنِي لِحَافًا -(٣١)] [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ(٣٢)] ، وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ [فِي(٣٣)] أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا [وفي رواية : وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى أَسْفَلِ الثَّوْبِ(٣٤)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذِ الدِّيبَاجِ فِي أَسْفَلِ الْجِبَابِ(٣٥)] مِثْلَ الْأَعَاجِمِ [وفي رواية : مِثْلَ الْأَعْلَامِ(٣٦)] [وفي رواية : وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَسْفَلِ ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ(٣٧)] ، أَوْ يَجْعَلَ [وفي رواية : وَأَنْ يَجْعَلَ(٣٨)] [وفي رواية : وَيَجْعَلَ(٣٩)] عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا [وفي رواية : وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى الْعَاتِقَيْنِ(٤٠)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذِ الدِّيبَاجِ عَلَى الْعَاتِقِ(٤١)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذِ الدِّيبَاجِ هَهُنَا عَلَى الْعَاتِقَيْنِ وَفِي أَسْفَلِ الثِّيَابِ(٤٢)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذَ الدِّيبَاجِ هَاهُنَا وَهَاهُنَا أَسْفَلَ فِي الثِّيَابِ ، وَفِي الْمَنَاكِبِ(٤٣)] أَمْثَالَ [وفي رواية : مِثْلَ(٤٤)] الْأَعَاجِمِ [وفي رواية : وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَعْلَا ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ(٤٥)] ، وَعَنِ النُّهْبَى [وفي رواية : وَالنُّهْبَةَ(٤٦)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النُّهْبَةِ(٤٧)] ، وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ [وفي رواية : وَالنَّمِرَ يَعْنِي جِلْدَةَ النَّمِرِ(٤٨)] [وفي رواية : وَرُكُوبِ النُّمُورِ(٤٩)] ، وَلَبُوسِ الْخَوَاتِيمِ [وفي رواية : الْخَاتَمِ(٥٠)] [وفي رواية : وَالْخَاتَمَ(٥١)] إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّبْذَةِ ، وَالْمُشَاغَرَةِ ، وَالْمُكَامَعَةِ ، وَالْوِصَالِ ، وَالْمُلَامَسَةِ(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  2. (٢)سنن أبي داود٤٠٤٥·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧٣٧٣٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
  6. (٦)سنن أبي داود٤٠٤٥·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٠٤٥·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  15. (١٥)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  17. (١٧)مسند أحمد١٧٤١٩·
  18. (١٨)مسند أحمد١٧٤١٤١٧٤١٩·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٢٦٨٦·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١٧٤١٥·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٧٤١٩·
  24. (٢٤)مسند الدارمي٢٦٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٧٤١٥١٧٤١٩·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٧٤١٤١٧٤١٥١٧٤١٩·مسند الدارمي٢٦٨٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·شرح مشكل الآثار٣٧٣٧٣٧٣٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٧٤١٩·
  29. (٢٩)مسند الدارمي٢٦٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
  30. (٣٠)مسند الدارمي٢٦٨٦·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٧٤١٥١٧٤١٩·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤١٧٤١٥·مسند الدارمي٢٦٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·شرح مشكل الآثار٣٧٣٩٣٧٤٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٧٤١٩·
  35. (٣٥)شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٧٤١٤·
  37. (٣٧)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·السنن الكبرى٩٣٣٤·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٧٤١٩·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
  42. (٤٢)مسند الدارمي٢٦٨٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٧٤١٥·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·السنن الكبرى٩٣٣٤·
  45. (٤٥)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٧٤١٥١٧٤١٩·مسند الدارمي٢٦٨٦·شرح مشكل الآثار٣٧٣٧٣٧٤٠·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٧٦٣·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٧٤١٩·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤١٧٤١٥·مسند الدارمي٢٦٨٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤١٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·شرح معاني الآثار٦٣٨٦·شرح مشكل الآثار٣٨٠٤·
  51. (٥١)مسند أحمد١٧٤١٥١٧٤١٩·شرح مشكل الآثار٣٧٣٧٣٧٤٠·
  52. (٥٢)شرح مشكل الآثار٣٧٤٣·
مقارنة المتون60 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3313
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
نَهْيِهِ(المادة: نهية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَهَا ) * فِيهِ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى هِيَ الْعُقُولُ وَالْأَلْبَابُ ، وَاحِدَتُهَا نُهْيَةٌ ، بِالضَّمِّ ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَنْهَى صَاحِبَهَا عَنِ الْقَبِيحِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ " لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ " أَيْ ذُو عَقْلٍ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ " قِيلَ : هُوَ تَفَاعَلَ ، مِنَ النُّهَى : الْعَقْلُ : أَيْ رَجَعَ إِلَيْهِ عَقْلُهُ ، وَتَنَبَّهَ مِنْ غَفْلَتِهِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الِانْتِهَاءِ : أَيِ انْتَهَى عَنْ زَمْزَمَتِهِ . * وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ اللَّيْلِ هُوَ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْآثَامِ ، أَيْ حَالَةٌ مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَنْهَى عَنِ الْإِثْمِ ، أَوْ هِيَ مَكَانٌ مُخْتَصٌّ بِذَلِكَ . وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنَ النَّهْيِ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . ( هـ ) وَفِيهِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ ، فَصَلِّ حَتَّى تُصْبِحَ ثُمَّ أَنْهِهْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَوْلُهُ : " أَنْهِهْ " بِمَعْنَى انْتَهِ . وَقَدْ أَنْهَى الرَّجُلُ ، إِذَا انْتَهَى ، فَإِذَا أَمَرْتَ قُلْتَ : أَنْهِهْ ، فَتَزِيدُ الْهَاءُ لِلسَّكْتِ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ فَأَجْرَى الْوَصْلَ مُجْرَى الْوَقْفِ . * وَفِي حَدِيثِ ذِكْرِ " سِدْرَةِ الْمُنْتَه

الْخَاتَمِ(المادة: الخاتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَتَمَ ) ( هـ ) فِيهِ آمِينَ خَاتَمُ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ قِيلَ : مَعْنَاهُ : طَابَعُهُ وَعَلَامَتُهُ الَّتِي تَدْفَعُ عَنْهُمُ الْأَعْرَاضَ وَالْعَاهَاتِ ; لِأَنَّ خَاتَمَ الْكِتَابِ يَصُونُهُ وَيَمْنَعُ النَّاظِرِينَ عَمَّا فِي بَاطِنِهِ . وَتُفْتَحُ تَاؤُهُ وَتُكْسَرُ ، لُغَتَانِ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ أَيْ إِذَا لَبِسَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ، وَكَانَ لِلزِّينَةِ الْمَحْضَةِ ، فَكَرِهَ لَهُ ذَلِكَ ، وَرَخَّصَهَا لِلسُّلْطَانِ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهَا فِي خَتْمِ الْكُتُبِ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ جَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ خَاتَمُ شَبَهٍ فَقَالَ : مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الْأَصْنَامِ ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُتَّخَذُ مِنَ الشَّبَهِ . وَقَالَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ : مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ زِيِّ الْكُفَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ . * وَفِيهِ التَّخَتُّمُ بِالْيَاقُوتِ يَنْفِي الْفَقْرَ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا ذَهَبَ مَالُهُ بَاعَ خَاتَمَهُ فَوَجَدَ فِيهِ غِنًى ، وَالْأَشْبَهُ إِنْ صَحَّ الْحَدِيثُ أَنْ يَكُونَ لِخَاصِّيَّةٍ فِيهِ .

لسان العرب

[ ختم ] ختم : خَتَمَهُ يَخْتِمُهُ خَتْمًا وَخِتَامًا ; الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : طَبَعَهُ ، فَهُوَ مَخْتُومٌ وَمُخَتَّمٌ ، شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالْخَاتِمُ الْفَاعِلُ ، وَالْخَتْمُ عَلَى الْقَلْبِ : أَنْ لَا يَفْهَمَ شَيْئًا وَلَا يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْءٌ كَأَنَّهُ طَبْعٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ; هُوَ كَقَوْلِهِ : طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، فَلَا تَعْقِلُ وَلَا تَعِي شَيْئًا ; قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَى خَتَمَ وَطَبَعَ فِي اللُّغَةِ وَاحِدٌ ، وَهُوَ التَّغْطِيَةُ عَلَى الشَّيْءِ وَالِاسْتِيثَاقُ مِنْ أَنْ لَا يَدْخُلَهُ شَيْءٌ كَمَا قَالَ - جَلَّ وَعَلَا - : أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ; وَفِيهِ : كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ; مَعْنَاهُ غَلَبَ وَغَطَّى عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ، وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ ; قَالَ قَتَادَةُ : الْمَعْنَى إِنْ يَشَأِ اللَّهُ يُنْسِكَ مَا آتَاكَ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ إِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَرْبِطْ عَلَى قَلْبِكَ بِالصَّبْرِ عَلَى أَذَاهُمْ وَعَلَى قَوْلِهِمُ : أفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا . وَالْخَاتَمُ : مَا يُوضَعُ عَلَى الطِّينَةِ ، وَهُوَ اسْمٌ مِثْلُ الْعَالَمِ . وَالْخِتَامُ : الطِّينُ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ عَلَى الْكِتَابِ ; وَقَوْلُ الْأَعْشَى : وَصَهْبَاءُ طَافَ يَهُودِيُّهَا وَأَبْرَزَهَا وَعَلَيْهَا خَتَمْ أَيْ عَلَيْهَا طِينَةٌ مَخْ

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    523 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الْمُكَامَعَةِ وَالْمُعَاكَمَةِ . 3744 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قال : حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمُ بْنُ شُفَيٍّ ، قال : انْطَلَقْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ إلَى إيلِيَاءَ لِنُصَلِّيَ بِهَا ، وَقَاضِي أَهْلِ إيلِيَاءَ يَوْمَئِذٍ أَبُو رَيْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ سَبَقَنِي أَبُو عَامِرٍ بِالرَّوَاحِ إلَى الْمَسْجِدِ ، قال : فَجَلَسْت عِنْدَ صَاحِبِي ، فَقَالَ لِي : أَدْرَكْت قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ قُلْت : لَا ، قال : فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشْرًا : الْوَشْرَ ، وَالْوَشْمَ ، وَالنَّتْفَ ، وَمُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَسْفَلِ ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَعْلَا ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالنَّمِرَ ، وَالنُّهْبَةَ ، وَالْخَاتَمَ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . 3745 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قال : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، وَحَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ الْحَجْرِيُّ ، قَالُوا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد بْنِ حَيَّانَ ، قال : حدثني عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عن الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ ، أَخْبَرَهُ ، قال : خَرَجْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 3746 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمُرَادِيُّ ، قال : حدثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عن أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، فَقَالُوا فِيهِ جَمِيعًا : مُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ

  • شرح مشكل الآثار

    523 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الْمُكَامَعَةِ وَالْمُعَاكَمَةِ . 3744 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قال : حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمُ بْنُ شُفَيٍّ ، قال : انْطَلَقْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ إلَى إيلِيَاءَ لِنُصَلِّيَ بِهَا ، وَقَاضِي أَهْلِ إيلِيَاءَ يَوْمَئِذٍ أَبُو رَيْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ سَبَقَنِي أَبُو عَامِرٍ بِالرَّوَاحِ إلَى الْمَسْجِدِ ، قال : فَجَلَسْت عِنْدَ صَاحِبِي ، فَقَالَ لِي : أَدْرَكْت قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ قُلْت : لَا ، قال : فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشْرًا : الْوَشْرَ ، وَالْوَشْمَ ، وَالنَّتْفَ ، وَمُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَسْفَلِ ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَعْلَا ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالنَّمِرَ ، وَالنُّهْبَةَ ، وَالْخَاتَمَ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . 3745 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قال : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، وَحَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ الْحَجْرِيُّ ، قَالُوا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد بْنِ حَيَّانَ ، قال : حدثني عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عن الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ ، أَخْبَرَهُ ، قال : خَرَجْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 3746 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمُرَادِيُّ ، قال : حدثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عن أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، فَقَالُوا فِيهِ جَمِيعًا : مُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ

  • شرح مشكل الآثار

    533 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عن لُبْسِ الْخَاتَمِ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . 3811 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قال : حدثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قال : أخبرنا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، قال : حدثنا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عن الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ الْحَجْرِيِّ ، عن أَبِي عَامِرٍ ، عن أَبِي رَيْحَانَةَ ، قال : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن لُبُوسِ الْخَاتَمِ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا بِأَسَانِيدَ مِنْهَا هَذَا الْإِسْنَادُ ، وَمِنْهَا سِوَاهُ ، فَتَأَمَّلْنَاهَا لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِمَا فِيهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَوَجَدْنَا الْخَوَاتِيمَ لَمْ تَكُنْ مِنْ لِبَاسِ الْعَرَبِ ، وَلَا مِمَّا يَسْتَعْمِلُونَهَا ، وَمِمَّا دَلَّنَا عَلَى ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ . 3812 - مِمَّا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قال : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عن قَتَادَةَ ، عن أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ ، فَقِيلَ لَهُ : إنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابَكَ إلَّا بِخَاتَمٍ ، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ . 3813 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ ، قال : حدثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن قَتَادَةَ ، عن أَنَسٍ قال : أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إلَى الرُّومِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا اتَّخَذَهُ عِنْدَ حَاجَتِهِ إلَيْهِ لِيَخْتِمَ بِهِ الْكِتَابَ الَّذِي يَكْتُبُهُ إلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إلَيْهِ مِنْ الْعَجَمِ الَّذِينَ ذَكَرْنَا ، إذَ كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ الْكُتُبَ الْوَارِدَةَ مِنْهُمْ ، وَالْوَارِدَةَ عَلَيْهِمْ إلَّا مَخْتُومَةً ، وَكَانَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ : إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ ، لِحَاجَةِ السُّلْطَانِ إلَيْهِ لِيَخْتِمَ بِهِ كُتُبَهُ الَّتِي تَنْفُذُ مِنْهُ إلَى مَنْ يُكَاتِبُهُ مَا قَدْ دَلَّ بِهِ أَنَّ مَنْ يَحْتَاجُ إلَى مُكَاتَبَةِ النَّاسِ مُطْلَقٌ لَهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    533 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ لُبْسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ 3804 3313 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شَفِيٍّ الْحَجْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَ

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث